لماذا يحتاج المسيحيون إلى تنفيذ الخطوات؟

بقلم سي جيه كامب

غالباً، عندما أناقش طريقة الخطوات الاثنتي عشرة للنمو الروحي مع زملائي المسيحيين، أواجه مقاومة شديدة لفكرة العمل الفعلي على تحسين الذات.

الآية الأكثر استشهاداً بها كمبرر لهذا الموقف هي أفسس 2: 8-9: "لأنكم بالنعمة قد خلصتم، بالإيمان، وذلك ليس منكم، هو عطية الله، ليس من أعمال، لئلا يفتخر أحد".

لسوء الحظ، لا يلاحظ معظم الناس الآية التالية (أف 2: 10)، التي تنص على "لأننا نحن صُنعة الله، مُخْلَقِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ سَابِقًا لِنُسْلُكُهَا". ولوضع السياق المناسب، يجب أن نلاحظ أن بولس كان يكتب إلى أعضاء الكنيسة في مدينة أفسس الذين كانوا متورطين في جدال كبير. كان بعض اليهود الذين أصبحوا مسيحيين يصرون على أن الأمم يجب أن يختنوا ويتحولوا إلى اليهودية قبل أن يتم قبولهم كمسيحيين. يدحض بولس اعتقادهم في أفسس 2: 11-22 وحتى بشكل أقوى في غلاطية 2: 11-21.

إن العمل الذي يرفضه بولس هو السلوك الديني المصمم للحصول على موافقة الله. لكن بولس لا يقول إن المسيحيين ليسوا بحاجة إلى العمل لتحسين أنفسهم في هذه الحياة. بل على العكس من ذلك، لقد خُلِقنا "لأعمال صالحة". وتؤكد العديد من النصوص في العهد الجديد على هذا. وأعجبني بشكل خاص هذا المقتطف من رواية يوجين إتش بيترسون لعظة يسوع على الجبل:

إن معرفة كلمة المرور الصحيحة - كقول "يا سيدي، سيدي" مثلاً - لن تُوصلك إلى أي مكان معي. المطلوب هو طاعة جادة - فعل ما يُريده أبي. أستطيع أن أرى ذلك الآن - في يوم القيامة، آلافٌ يتبخترون نحوي قائلين: "يا سيدي، لقد بشّرنا بالرسالة، وسحقنا الشياطين، ومشاريعنا التي رعاها الله جعلت الجميع يتحدثون". وهل تعلمون ما سأقوله؟ "لقد أخطأتم الهدف. كل ما فعلتموه هو استخدامي لإضفاء أهمية على أنفسكم. أنتم لا تُثيرون إعجابي إطلاقاً. انصرفوا من هنا". (متى 7: 21-23)

لم يكن ليسوع كلامٌ طيبٌ يُذكر عن الذين لا يلتزمون بأفعالهم. ومهما كان تفسير هذا النص، فهو بلا شك تحذيرٌ لأفراد الكنيسة، وليس تحذيراً لعامة الناس. فالغير مؤمنين لا يدّعون النبوة، أو طرد الشياطين، أو صنع المعجزات. أعتقد أن هذا التحذير يدعو إلى الحفاظ على النزاهة الشخصية في علاقة المرء مع الرب. معظم من قرأوا كتاب "مدمنو الكحول المجهولون" يعرفون المثل القائل: "الإيمان بلا أعمال ميت". مع ذلك، يجهل كثيرٌ من أعضاء "مدمنو الكحول المجهولون" أن هذا المثل مأخوذٌ من رسالة يعقوب (يعقوب ٢: ٢٦، نسخة الملك جيمس).

ومع ذلك، تتجلى هذه الحقيقة الروحية بوضوح عندما ندرك أن هناك العديد من الأشخاص الذين حضروا جلسات مجموعات الخطوات الاثنتي عشرة لسنوات عديدة، ومع ذلك لم يتغير في حياتهم إلا القليل. وبالمثل، هناك العديد من الأشخاص الذين يرتادون الكنيسة بانتظام لسنوات عديدة، ولم تتغير حياتهم أيضًا.

الرسالة واضحة بشكل لا يمكن إنكاره في العهد الجديد، وهي أن كل منا مسيحيون، وليس فقط أولئك الذين يتعافون من الإدمان، من المتوقع أن يعملوا على تحسين أنفسهم. المصطلح الكتابي لهذه العملية هو التقديس (1 تسالونيكي 4: 3-8). نحن الذين نعمل وفقًا للخطوات الاثنتي عشرة لا ينبغي لنا أبدًا أن نزعم أن هذه هي الطريقة الوحيدة للتقديس. ومع ذلك، فقد وجدنا أن هذا برنامج قوي وموثوق به. الخطوات من الرابعة إلى التاسعة مهمة بشكل خاص لأنه من أجل أن نكون أمثلة للحياة التقية التي يدعونا يسوع إليها في متى 5: 13-16، يجب أن نعمل باستمرار على تحسين حياتنا. بعد كل شيء، ما هو الفرق بين المسيحي الذي يتحدث عن يسوع باستمرار، ومع ذلك لا يستطيع البقاء نظيفًا ورصينًا، والشخص في اجتماعات التعافي "العلمانية" الذي ليس مسيحيًا ومع ذلك يتمكن من البقاء نظيفًا ورصينًا؟ قد تساعد مجموعة مختارة من الخطوات الاثنتي عشرة والتقاليد الاثنتي عشرة لمنظمة المدمنين المجهولين في شرح هذه المشكلة:

الآن، لنأخذ الرجل الذي كان مملوءًا بالإيمان، لكنه ما زال مدمنا للكحول. إنه يعتقد أنه متدين. إنه يلتزم بتعاليم دينه بدقة شديدة ـ فهو يتعهد ويتعهد أكثر فأكثر. وبعد كل تعهد، لا يكتفي بالشرب مرة أخرى، بل يتصرف بشكل أسوأ من المرة السابقة. إنه يحاول بشجاعة مقاومة الكحول، متوسلاً إلى الله للمساعدة، لكن المساعدة لا تأتي. ما الذي قد يكون وراء ذلك إذن؟

بالنسبة لرجال الدين والأطباء والأصدقاء والعائلات، فإن مدمن الكحول الذي يقصد الخير ويحاول جاهداً هو لغز مفجع. أما بالنسبة لمعظم أعضاء مدمني الكحول المجهولين، فهو ليس كذلك. هناك الكثير منا ممن كانوا مثله ووجدوا إجابة اللغز. وتتعلق هذه الإجابة بنوعية الإيمان وليس كميته. لقد كانت هذه هي النقطة العمياء لدينا. لقد تصورنا أننا نتحلى بالتواضع بينما لم يكن الأمر كذلك في الواقع. تصورنا أننا نتعامل بجدية مع الممارسات الدينية عندما اكتشفنا بعد تقييم صادق أننا كنا سطحيين فقط - والحقيقة أننا لم نقم بتنظيف المنزل حتى تتمكن نعمة الله من دخولنا وطرد الهوس. لم نقم قط بأي معنى عميق أو ذي معنى (1) بتقييم أنفسنا، أو (2) بتعويض أولئك الذين أذيناهم، أو (3) بإعطاء أي إنسان آخر مجانًا دون أي طلب مكافأة. لم نصلي حتى بشكل صحيح. كنا نقول دائمًا: "امنحني رغباتي" بدلاً من "لتكن مشيئتك". لم نفهم على الإطلاق محبة الله والإنسان. لذلك ظللنا مخدوعين لأنفسنا (يعقوب 1: 22)، وبالتالي غير قادرين على تلقي ما يكفي من نعمة الله لاستعادة عافيتنا.2

هذا هو بالضبط ما يقوله كتاب يعقوب. لا يمكن للأعمال أن تكون أساسًا لعلاقتنا بالله. ولكن لا ينبغي أن يكون هناك أي شيء سلبي في علاقتنا بالله أيضًا. إن قصد الله هو أن نكرس أنفسنا للعمل على أن نصبح أكثر فأكثر قادرين على تلقي نعمة الله.

1. يوجين هـ. بيترسون، الرسالة (ناف بريس، 1993).
2. خدمات المدمنين الكحوليين العالمية، 1976.

سي جيه كامب هو مؤسس جمعية "لايتهاوس" المسيحية للخطوات الاثنتي عشرة. وهو أيضًا مؤلف كتاب "عندما أكون ضعيفًا، أكون قويًا" (دار نشر نادي الكُتّاب، ٢٠٠٢).