بقلم ديل ووليري
كان ذلك في اليوم التالي لعملية جراحية لإزالة ضغط على الحبل الشوكي، والذي كان يعيق قدرتي على المشي. وبحذر، تم إيقاظي ومساعدتي على الوقوف.
رغم الإرهاق الناتج عن الجراحة وتأثير مسكنات الألم، لامست قدماي أرضية المستشفى بحذر وبدأتا تتحركان. كانتا تتحركان بطريقة أشبه بخطوات خفيفة أشبه بالمشي. لكن ذلك كان كافيًا لإثارة فرحة عائلتي والطاقم الطبي. وبدأت أستوعب حقيقة تبعث على الأمل: لقد استعدت القدرة على الحركة. يا للعجب! أستطيع المشي! كانت هذه الفكرة الحماسية تتردد في ذهني. كان امتناني لله عظيمًا لا يوصف. لقد بدأت رحلة التعافي.
عندما يمنحنا الله هذه اللحظات المنتصرة في التعافي الجسدي أو العاطفي أو الروحي، يشعر معظمنا بإحساس عميق بالدهشة والرهبة. إن العنصر الروحي في مثل هذه الأحداث لا لبس فيه. لقد دخل إله الكون غير المرئي الخالد حياتنا الضعيفة بطريقة عميقة. لقد تأثرت حياتنا المحدودة باللانهائي. لقد تواضعنا حقًا بنعمة الله، ونريد أن نبقى في حالة التواضع المبتهج هذه إلى الأبد. ولكن بالطبع، هذا لن يدوم.
قد تتضمن رحلات التعافي لحظات من النشوة والبهجة، ولكنها قد تتضمن أيضًا فترات من الوحدة والشوق والانتكاس والحزن. فبدلاً من تجربة النشوة الناتجة عن الاتصال الروحي، قد نشعر بمشاعر شديدة من الهجران. وفي بعض الأحيان تصرخ أرواحنا من أجل تفاعل الآب معنا ولكننا لا نشعر بأي شيء. نريد أن نشعر بحب الله تمامًا كما شعرنا "في ذلك الوقت"، ولكن بدلًا من ذلك يبدو الأمر وكأن الله قد تخلى عنا. يمكن أن يربكنا هذا الواقع المزعج - والعديد من الحقائق المماثلة - بينما نسعى إلى التعافي وإيجاد علاقة متنامية مع قوتنا العليا.
لقد كانت رحلتي نحو إقامة علاقة ذات معنى مع الله أثناء تعافيي من عملية الإدمان مربكة. حتى أنني أشعر بالرهبة عند الحديث عن الروحانية والتعافي. وبصفتي قسيسًا، سعيت إلى التحدث بوضوح وقوة حول ما يعنيه معرفة الله. لكن هذا جعل الأمور أكثر تعقيدًا. إن الحقائق التي يعلمها الكتاب المقدس والتي تحدثت عنها لم تكن دائمًا صحيحة بالنسبة لي، ولا أريد أن ألوث هذه المقالة بهذا النوع من النفاق. إن المبادئ التي أشاركها معك الآن هي عمل قيد التقدم - وليست حزمة لاهوتية مرتبة ومجردة من الحقائق.
أولاً، الله لا ينكر الحقيقة. أنا من ينكرها. إن مواجهة الحقيقة عن نفسي، وعن سلوكي، وعن روحي وعن تعافيي ليست بالأمر السهل. لم أقرر قط بوعي أن أفضل طريقة للبقاء على قيد الحياة والتعامل مع مشاكلي هي إخفاؤها عن نفسي وعن الآخرين وعن الله. ولكن مثل آدم في الجنة، كان الاختباء هو القاعدة بالنسبة لي في كثير من الأحيان. إنه لأمر مخزٍ ومؤلم بالنسبة لي أن أواجه إخفاقاتي. لذلك حاولت إخفاء إخفاقاتي عن الله وعن أصدقائي وعن زوجتي وعن أولئك الذين أخدمهم وعن نفسي.
خلال أغلب لحظات التأمل في تجربتي المسيحية، كنت قادراً على الإشارة إلى مناطق في حياتي خدعت فيها نفسي سابقاً. ونتيجة لذلك، أكتب هذه الكلمات وأنا أعلم أنني على الأرجح ما زلت أخدع نفسي. لكن الله لم يُخدع. الله يعرفني بالكامل. أنا فقط أتعرف تدريجياً على واقعي، في حين أن الله يعرف كل شيء بالفعل. إن معرفة أن خداع الذات هو جزء من الرحلة، والانفتاح على تعلم ما يعرفه الله عني، أمران ضروريان. إن جزءاً من الروحانية الصحية هو العملية التدريجية لتعلم الأشياء التي يعرفها الله بالفعل عني.
ثانياً، لا أستطيع التحكم في الله. لم أكن أبداً في أي علاقة وثيقة لم أرغب في التحكم فيها، وهذه الرغبة في التحكم بدافع الخوف لها تأثير على علاقتي بالله. كثيراً ما كانت صلواتي عبارة عن محاولات للتلاعب بالله. نعم، كانت هذه المحاولات العبثية للسيطرة غير واعية وغير مقصودة عادةً، لكن "إجبار" الله على تنفيذ أوامري كان في أساس الكثير من طلبات صلاتي الشخصية. تجد محاولتي للتحكم في الله طريقها إلى سلوكي أيضًا. لقد خدعت نفسي بالاعتقاد أنه إذا حافظت على رصانتي، وقمت بأنشطة معينة وتجنبت أنشطة أخرى لفترة كافية، فمن المؤكد أن الله سيكون ملزمًا بأداء ما أرغب فيه بالطريقة التي أرغب فيها. قد يبدو التخلي عن وهمي بالسيطرة على الله بسيطًا، لأنه يعني التخلي عن شيء لم يكن لدي. لكن هذا الاستسلام ضروري لعلاقتي بالله.
ثالثًا، لا ينبهر الله بما أعتقد أنني أعرفه عن الله ولا يتحسن روحانيتي أو تعافيي منه. إن تلاوة العقائد، وصياغة عبارات عقائدية مميزة، وتطوير لاهوت سلس ومتماسك منطقيًا لا يعزز ارتباطنا بالأب. لقد استخدمت مثل هذه الألعاب اللاهوتية لإقناع الآخرين بروحانيتي وخدعت نفسي في هذه العملية. إن كيفية تصور روحي لله وتجربته والشعور به لا تقل أهمية عن مدى قدرتي على ثني عقلي لفهم الحقائق الكتابية عن الله. في الوقت الحالي، يكفيني أن أختبر حقيقتين بسيطتين في علاقتي بالله: الله يحبني والله جدير بالثقة. ورغم أن هذه الحقائق عابرة في بعض الأحيان، إلا أنني أعلم أنني أريد أن أختبر المزيد من الله في رحلتي الروحية. ومن الواضح أن الله ليس قلقًا بشأن هذا الأمر مثلي.
إن المسيحيين مثلي يصابون بالارتباك عندما لا تكون النشوة المنتصرة هي القاعدة في رحلاتنا الروحية. يجب أن نستمتع بهذه التجارب الرائعة كما هي. ولكن من السهل أن ننجذب إلى الشعور الجيد الناتج عن التجارب الروحية، أليس كذلك؟ إن الأهم بكثير بالنسبة لروحانيتنا هو التركيز على العملية الطويلة المتمثلة في الخروج من حالة الإنكار، والتخلي عن أوهام السيطرة، وتجربة احتضان أب محب وجدير بالثقة.
ليحل محل أي ارتباك في رحلتك أمل محبة الله الموثوق بها.
ديل ووليري هو المدير التنفيذي لشبكة تعافي رجال الدين