von Dale Ryan
Ich habe neulich einen Autoaufkleber gesehen, auf dem stand: „Jesus kommt wieder. Tu so, als ob du beschäftigt wärst!“
Ich glaube, das ist ein ziemlich verzerrtes Gottesbild. Es ist, als wäre Gott ein strenger, wachsamer Arbeitgeber, dem jeder Cent, den er für Gehälter ausgeben muss, missfällt und der erwartet, dass seine Angestellten jedes Mal beschäftigt sind, wenn er sie ansieht. Wer nicht beschäftigt aussieht, riskiert seinen Job. Oder als wäre Gott ein misstrauischer Lehrer, der eine Prüfung beaufsichtigt. Man sollte besser beschäftigt aussehen, sonst wird man des Betrugs beschuldigt. Ständig wachsam beobachten diese Götter unser Verhalten, um sicherzustellen, dass es angemessen ist. Wenn man einem dieser Götter dient – oder einer der Tausenden anderen leistungsorientierten Gottheiten, die sich über unsere Verehrung freuen würden –, kann man nur dann entspannen, wenn der Gott woanders ist. Sobald diese Götter auftauchen, sollte man besser beschäftigt aussehen. Sonst...
Was würde also passieren, wenn Jesus zurückkäme und mich beim Ausruhen vorfände? Angenommen, ich würde fernsehen? Ein Nickerchen machen? Bowlen? Wäre ich dann in Schwierigkeiten? Was würde Jesus sagen, wenn ich nur herumhängen und nichts Besonderes tun würde? Was wäre, wenn ich in meinem Lieblings-Jazzclub wäre und Musik hören würde? Wäre das ein Problem? Wäre ich dann in Schwierigkeiten? Wäre Jesus nicht glücklicher, wenn er zurückkäme und mich in der Kirche vorfände? Beim Beten? Beschäftigt mit der Arbeit des Königreichs?
Die Bibel ist diesbezüglich, Gott sei Dank, überaus eindeutig. Ruhe ist, soweit es Gott betrifft, nicht verhandelbar. Sie ist nicht einfach nur okay. Sie ist erforderlich. Ohne Wenn und Aber. Die Bedienungsanleitung für Menschen beschreibt klar, was man braucht, um sie einzuhalten. Regelmäßige Ruhe ist erforderlich, sonst gehen Dinge kaputt. Gott arbeitete sechs Tage und ruhte sich dann aus, und wir sollen dasselbe tun. Brauchen wir weniger Ruhe als Gott? Der Gedanke ist absurd. Wenn Jesus zurückkäme und uns ruhend vorfinden würde, wäre das völlig in Ordnung. Ruhe ist eine Form des Gehorsams. Ruhe ist gut. Der Sabbat ist heilig. Wir müssen einen Weg finden, den Sabbat zu ehren. Wir sollen ruhen, egal was passiert. Egal, wer denkt, dass diese Zeit vollgestopft sein sollte mit religiöser Geschäftigkeit.
Natürlich fällt es den meisten von uns nicht leicht, sich auszuruhen. Ein Grund dafür ist, dass wir nicht wissen, wie man sich ausruht. Wir sind nicht gut darin. Wir üben das Ausruhen nicht, um besser darin zu werden. Wenn wir uns ausruhen, kommt es uns so vor, als würden wir nichts tun. Wozu? Wir sind so daran gewöhnt, menschliche Dinge zu tun, dass es sinnlos erscheint, Zeit als menschliche Wesen zu verbringen. Diese mangelnde Vertrautheit mit dem Ausruhen und der Mangel an Fähigkeiten zum Ausruhen hat eine Geschichte. Teilweise kommt es von der protestantischen Arbeitsmoral, die jeden betrifft, ob Protestant oder nicht. Die unbestrittenen positiven Dinge in unserer Kultur waren lange Zeit harte Arbeit, Hingabe und Engagement. Die entsprechenden unbestrittenen negativen Dinge waren Trägheit, Faulheit, Aufschieberitis und Ineffizienz. In unserer Kultur brauchen wir einen Grund, eine Entschuldigung, um uns auszuruhen. Der Arzt sagte, ich müsse mich ausruhen. Aber wir brauchen keinen Grund, um beschäftigt zu bleiben. Der geschäftige Teil ist für uns ganz natürlich. Wir haben die Einstellung „Müßiggang ist aller Laster Anfang“. Die meisten von uns müssen sich bewusst anstrengen, um den Gedanken zuzulassen, dass Ruhe gut tut.
Leider ist unser Widerstand gegen Ruhe nicht nur kulturell bedingt. Die schwerwiegendsten Formen des Widerstands gegen Ruhe sind nicht äußerlich. Sie sind in uns. Einer der Nachteile, wenn wir beschäftigt bleiben, ist, dass wir keine Zeit haben, zu fühlen. Wer hat schon Zeit, etwas emotional Schmerzhaftes zu verarbeiten, wenn die Kinder von der Schule abgeholt werden müssen, die Kleidung in die Reinigung muss, die Rechnungen bezahlt werden müssen, das Auto einen Ölwechsel braucht, der Hund des Nachbarn wieder draußen ist und zehn unbeantwortete Nachrichten auf dem Anrufbeantworter sind? Manchmal sind wir so beschäftigt, dass wir keine Zeit haben, zu fühlen. Ruhe stellt eine Bedrohung für diese Art von Vermeidungsstrategie dar. Sobald wir ein wenig langsamer machen, können die Dinge, die wir so sehr zu vermeiden versucht haben, an die Oberfläche kommen. Um dies zu verhindern, arbeiten wir härter. Wir machen einen Abenteuerurlaub statt eines erholsamen. Wir bleiben in Bewegung. Bleiben nur nicht stehen. Vielleicht können wir diesen beängstigenden Gefühlen entkommen. Funktioniert das jemals? Nein, es funktioniert nie. Warum? Weil Gott uns so geschaffen hat, dass wir ruhen. Wir müssen jeden Tag schlafen. Wir brauchen regelmäßige Pausen von unseren Aktivitäten. Wir brauchen Ruhe. Das alles ist paradox. Wenn wir den Sabbat missachten, wenn wir uns zu Tode arbeiten, wenn wir arbeiten, um den Schmerz zu betäuben, dann schaffen wir weniger. Wenn wir uns ausruhen – auch wenn es unbequem ist, auch wenn wir nicht gut darin sind, auch wenn es uns nervös macht – sind wir produktiver. Tom Tellez, einer der Trainer der amerikanischen Sprinter-Olympiamannschaft von 1992, gab seiner Mannschaft diesen Rat: „Mach langsamer. Dann läufst du schneller.“ Das ist ein Paradox, das nicht nur aufs Sprinten zutrifft, sondern auch auf das Leben. Wenn wir nicht langsamer werden können, kommen wir irgendwann nur noch mühsam voran. Aber wenn wir den Mut finden, uns auszuruhen, könnten wir tatsächlich Fortschritte machen.
Wir haben schon zu viele Menschen erlebt, die sich damit abfinden, „süchtig nach dem Dienst an Jesus“ zu sein, anstatt ein Leben ohne Sucht zu führen. Die Versuchung, unsere Sucht mit religiösen Worten und Verhaltensweisen zu verschleiern, ist groß. Welche bessere Rechtfertigung könnte sich ein Arbeitssüchtiger wünschen als „Ich arbeite für Gott“? Wer könnte dem widersprechen? Vielleicht ist dies der Grund, warum die Bibel immer wieder die Bedeutung von Ruhe betont. Wenn du das christliche Leben nur als eine weitere anspruchsvolle, leistungsorientierte Tätigkeit erlebst, bei der man hart arbeitet und erschöpft wird, ist es vielleicht an der Zeit, Jesu einfache Einladung „Kommt zu mir und ruht euch aus“ erneut zu beherzigen.
Möge Gott Ihnen die Weisheit, den Mut und die Kraft geben, die Sie heute brauchen.
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