von Robin Wainwright
Es ist nicht schwer, Gott zu loben, wenn sich Gottes Gnade in Segen und Befreiung äußert.
Als Gott den Israeliten in Ägypten begegnete, sie durch das Rote Meer führte und sie durch den Exodus begleitete, lobten sie ihn. Ich denke, wir alle erleben solche Zeiten in unserem Leben. Wir empfangen eine Gabe von Gott und reagieren instinktiv und mühelos mit Lobpreis. Doch es gibt auch andere Zeiten im Leben – Zeiten, in denen die Segnungen ausbleiben oder wir sie zumindest nicht wahrnehmen können. In solchen Zeiten erleben wir große spirituelle Verwirrung. Was tun wir, wenn die Segnungen scheinbar aufhören? Wie können wir Gott dann loben?
In diesen schwierigen Zeiten sagen Christen oft die seltsamsten Dinge über Lobpreis. Lassen Sie mich drei sehr wenig hilfreiche Ansätze zum Lobpreis in schwierigen Zeiten des Lebens erwähnen – Ansätze, die zu spiritueller Dysfunktion führen können.
Lob als Antrieb
Es gibt Leute, die sagen: „Wenn die Segnungen aufhören, kurbeln Sie die Pumpe mit Lobpreis an, das wird die Segnungen wieder sicherstellen.“ Das Hauptproblem bei dieser Herangehensweise an Lobpreis ist, dass dem Lobpreis ein Hintergedanke zugrunde liegt. Es ist in Wirklichkeit ein Versuch, Gott zu kontrollieren. Es ist sehr ähnlich der Art polytheistischer Spiritualität, die den religiösen Kontext dominierte, in dem das Alte Testament geschrieben wurde. Das zentrale religiöse Problem im Polytheismus ist das Problem der Sicherheit. Wie können wir uns vor den enormen Gefahren des Lebens und vor den Göttern schützen, die kontrollieren, was geschieht? Wie kann ich die Götter besänftigen, um die Vorteile zu erhalten, die die Götter bieten? Die Annahme ist, dass die „höheren Mächte“ gefährlich, destruktiv, launisch und verächtlich gegenüber bloßen Sterblichen sind.
In der polytheistischen Spiritualität besteht der Umgang mit diesen gefährlichen Göttern darin, die Regeln, Prinzipien und Rituale herauszufinden, die sie glücklich machen (oder uns zumindest ermöglichen, nicht von ihnen bemerkt zu werden). Der innere Impuls dieser Spiritualität ist, keine Aufmerksamkeit zu erregen und, wenn möglich, Macht, Gunst und Vorteile zu erlangen. Unterm Strich kann man die Götter manipulieren, wenn man die Dinge genau richtig macht, aber man wird immer in der Angst leben, dass man es nicht richtig machen kann.
In einem Kontext, der von angstbasiertem und kontrollorientiertem Lobpreis beherrscht wird, rief das Alte Testament die Menschen dazu auf, einen Gott zu preisen, der seine Liebe und Erlösung aktiv demonstriert. Dieser Gott kann nicht durch religiöse Rituale oder durch „Ankurbeln der Pumpe“ kontrolliert oder manipuliert werden. Dieser Gott ist entschlossen, uns Gutes zu tun, selbst wenn wir den Überblick darüber verloren haben, was gut für uns ist. Wir müssen Gottes Segen nicht „ankurbeln“, denn Gott ist bereits bestrebt, uns Gutes zu geben! Anders als die Götter, die überredet und beschwichtigt werden mussten, ist der lebendige und wahre Gott bestrebt, sein Volk zu segnen und zu ernähren. Jesaja 55:1-2 ist ein wunderbares Bild von Gott, der uns zu einem Fest „ohne Geld und ohne Kosten“ einlädt, wo wir „das reichste Essen genießen“ werden. Das ist der Gott, dem wir dienen – ein Gott, dem unser Wohlergehen viel mehr am Herzen liegt als uns selbst.
Lob als Verleugnung
Eine zweite Art des Lobpreises in schwierigen Zeiten ist natürlich die Verleugnung. Es gibt eine Art des Lobpreises, die einfach eine falsche Darstellung der Realität ist, eine Verzerrung der Realität. Es ist die Entscheidung zu sagen: „Diese Katastrophe ist nicht wirklich so schlimm, also werden wir Gott trotzdem preisen, einfach so tun, als wäre sie nicht wirklich passiert, und einfach im Glauben weitermachen, ohne zuzulassen, dass sie wirklich in uns einsickert.“ Dies ist ein Versuch, die Wahrheit angesichts der Realität der Dunkelheit und des Bösen um uns herum und auch in uns selbst auszublenden. Diese Art der Verleugnung führt zu spirituellem Unwohlsein, auch wenn sie in die Sprache oder den Anschein göttlicher Frömmigkeit gehüllt sein mag. Gott liebt uns zu sehr, um sich mit oberflächlichen, auf Verleugnung basierenden Beziehungen zu uns zufrieden zu geben, und ist durchaus bereit, in den tiefsten Momenten unseres Schmerzes bei uns zu sein. Es ist keine „Anbetung in Wahrheit“, so zu tun, als ob der Schmerz nicht da wäre.
Lob ohne Vertrauen
Eine dritte Art des Lobens in Zeiten, in denen es scheint, als hätte Gottes Segen aufgehört, ist eine Art vertrauensloses Loben. Ich bekam einen Eindruck davon, als mich einige Leute tatsächlich drängten, für den Tod meines Sohnes Luke zu danken, der am Reyes-Syndrom starb. Die Idee ist, so nehme ich an, dass dieser Schmerz eine Prüfung Gottes ist. Wenn Gott mir diese schreckliche Sache angetan hat und ich Gott immer noch loben kann, dann muss ich Gott wirklich lieben und werde gesegnet sein, weil ich Gott so sehr liebe. Aber was für ein Gott ist das? Ist das ein Gott, dem man vertrauen kann? Auf keinen Fall. Dieser Gott hat keine guten Absichten mir gegenüber. Dieses vertrauenslose Loben verwechselt nicht nur Gut und Böse, sondern macht Gott auch zum Urheber des Bösen. Und wenn wir glauben, dass Gott Böses tut, werden wir Gott nicht vertrauen. Und wenn wir Gott nicht vertrauen, können wir Gott nicht loben, denn Vertrauen ist der Kern allen wahren Lobens.
Vertrauensloses Lob zeigt auch keinen Respekt für unsere eigene, von Gott geförderte Fähigkeit, Gut von Böse zu unterscheiden. Gott für böse Dinge zu loben, erfordert, dass wir unsere Urteilsfähigkeit außer Acht lassen oder ignorieren. Was für eine Art von Lob ist das, die nicht im Vertrauen auf Gott oder im angemessenen Vertrauen auf Gottes gute Gaben an uns verwurzelt ist? Es ist überhaupt kein Lob. Vertrauensloses Lob ist nicht das, was Gott will.
Lob für den Weg der Genesung
Es gibt eine gesunde Art des Lobes, die in Zeiten möglich ist, in denen das Leben nicht funktioniert. Es ist keine einfache Spiritualität, aber eine, die mit Integrität gelebt werden kann. Ein wunderbares Beispiel dafür findet sich im Buch Habakuk. Habakuk ist ein klares Vorbild für die Art spiritueller Instinkte, die uns in schweren Zeiten gute Dienste leisten. Ich behaupte nicht, dass ich vollständig verstehe, worum es in diesem Text geht, aber ich habe mich bemüht, seine Tiefen zu ergründen, und festgestellt, dass hier etwas Wichtiges für mich enthalten ist.
Lobpreis 'Inmitten von'
Der erste Schlüssel zu gesundem Lobpreis ist, „mitten in allem“ zu leben. Habakuk beginnt seinen Lobpreis, indem er die Wahrheit sagt, indem er bekennt. „Auch wenn der Feigenbaum nicht blüht und keine Trauben an den Reben sind, wenn der Olivenbaum ausfällt und das Feld keine Nahrung hervorbringt, wenn keine Schafe im Pferch und kein Vieh im Stall sind, so will ich mich doch des Herrn freuen.“ (Habakuk 3:17-18) Hier wird Lobpreis inmitten von Dunkelheit, Katastrophe und Schmerz erlebt. In diesem Text wird die Realität nicht vermieden, es wird nichts vorgetäuscht, es wird nicht versucht, die Götter zu kontrollieren. Habakuk dankt nicht für die Trübsal, sondern freut sich inmitten der Trübsal, weil Gott ist, wer er ist. Er dankt nicht für den Schmerz, sondern freut sich inmitten des Schmerzes, weil Gott ist, wer er ist. Er dankt nicht für alle Dinge, sondern dankt inmitten aller Dinge, weil Gott ist, wer er ist. Dieses Leben „inmitten dessen, was Gott ist“, ist der Kern einer gesunden Spiritualität. Es ist sowohl eine tiefe Verbindung zu dem, was in unseren Umständen real ist, als auch eine tiefe vertrauensvolle Verbindung zu Gott, dessen Liebe zu uns und dessen Entschlossenheit, uns Gutes zu tun, sich nicht geändert hat.
Vertrauen im Mittelpunkt des Lobes
Wichtig ist hier, Habakuks Verständnis von Glauben „inmitten von“ zu verstehen. In den unmöglichen Umständen, denen er gegenüberstand, machte Habakuk klar, dass „der Gerechte durch seinen Glauben leben wird“ (Habakuk 2:3). Aber was bedeutet es, im Glauben zu leben? Laut Habakuk bedeutet im Glauben zu leben, auf der Grundlage dessen zu handeln, wer Gott ist, unabhängig von den Umständen. Wir können „inmitten“ schmerzhafter Umstände gläubige Menschen sein, nicht weil wir Menschen sind, die stark, entschlossen, kompetent, einfallsreich, engagiert oder voller Glauben sind. Wir können gläubig sein, selbst wenn unser Glaube hoffnungslos klein erscheint (wie ein Senfkorn!), denn beim Glauben geht es darum, auf Gottes Charakter und Absichten zu vertrauen, und nicht darum, dass wir uns in schlechten Umständen gut fühlen können. Inmitten aller Umstände können wir auf einen Gott vertrauen, der sich nicht geändert hat. Gott bleibt mitfühlend und liebevoll und setzt sich für die Erlösung ein.
Der Schlüssel zu der Art von Lobpreis, die zu einem Genesungsweg passt, ist Vertrauen. Das macht es natürlich schwierig, denn die meisten von uns haben eine lange Liste guter Gründe, misstrauisch und misstrauisch zu sein, aber nur eine sehr kurze Liste von Gründen, irgendjemandem zu vertrauen. Die Frage ist: Ist es inmitten der Dunkelheit möglich, auf Gottes Charakter und Absichten zu vertrauen? Darauf zu vertrauen, dass Gott gut ist und versucht, uns Gutes zu tun? Ist es mir irgendwie möglich, inmitten dieser Dunkelheit im Licht von Gottes Königreich zu handeln?
Ich hatte ein Erlebnis, als mein Sohn Luke im Sterben lag, das hier von Bedeutung ist. Ich stand in dieser letzten Stunde neben ihm und hielt seinen Kopf in meinen Händen. Ich war mir ziemlich sicher, dass er im Sterben lag. Ich hielt ihn in dieser letzten Stunde fest und betete so inständig wie noch nie zuvor. Ich glaube nicht, dass ich mich jemals so lange so konzentriert habe wie in dieser Stunde. Ich wollte ihm irgendwie Leben einhauchen, wollte, dass das Leben von meinem Körper in seinen übergeht, und wollte ihn zurückbringen und mit nach Hause nehmen. Als ich mich über ihn beugte und mir die Tränen übers Gesicht liefen, hätte ich alles getan, um ihm das Leben zu geben. Ich hätte mein Leben gegeben, um seins zu retten. In dieser Stunde, als ich mich über ihn beugte, inmitten der schlimmsten Umstände meines Lebens, hatte ich eine klare Vision von Gottes Charakter und Absichten. In diesen schrecklichen Momenten erkannte ich auf eine Weise, die ich nie zuvor gekannt hatte, Gottes Liebe für jeden von uns. Ich erkannte, dass meine tiefe Liebe für meinen Sohn ein Bild von Gottes Liebe für uns ist – so verhält sich Gott jedem von uns gegenüber. In den schlimmsten Momenten des Lebens beugt sich Gott über uns, streckt seine Hand nach uns aus, hält uns in seinen Händen, und unter Tränen sehnt sich Gott danach, uns Leben einzuhauchen, uns lebendig zu machen und uns wieder ganz zu machen. Darum geht es in der ganzen christlichen Geschichte. Im Moment des Todes meines Sohnes wusste ich, dass ich nicht allein trauerte – dass Gott auch Luke hielt, und dass Gott auch weinte. Und ich wusste, dass Gott mich hielt und mit mir und mit uns allen über die Sünde und den Tod in der Welt trauerte. Inmitten der Dunkelheit kann ich einem Gott vertrauen und ihn daher preisen, der weiß, wie er in unserer Trauer bei uns sein kann.
Der Punkt ist dieser: Gott ist „mittendrin“ bei uns. Gott weiß, wie die Reise aussieht. Wir müssen also nicht auf unsere Fähigkeit vertrauen, treu zu sein, wir können auf einen Gott der Treue vertrauen. Wir können auf der Grundlage dessen handeln, wer Gott ist – ein Gott, der uns liebt und der seinen Erlösungsplänen treu sein wird. Gott wird das letzte Wort über all diese Dunkelheit haben. Hier ist nur ein Bild von Gottes Absichten für uns: „Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen. Es wird keinen Tod mehr geben, keine Trauer, kein Geschrei und keinen Schmerz, denn die alte Ordnung der Dinge ist vergangen. Der auf dem Thron saß, sagte: ‚Ich mache alles neu‘, dann sagte er: ‚Schreib dies auf, diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr und werden getan werden‘ (Offenbarung 21:3-4).“ Mitten in der Dunkelheit, wenn ich nur einen stolpernden Fuß vor den anderen setzen kann, kann ich diese zögerlichen Schritte immer noch in Richtung Gottes Königreich lenken und darauf vertrauen, dass diese Reise Schritt für Schritt in eine Zeit führt, in der es keine Tränen mehr geben wird. Das lässt den Schmerz zwar nicht verschwinden, aber es legt die Zukunft in die Hände eines Gottes, dem man vertrauen kann. Und darum geht es schließlich bei Spiritualität und Lobpreis.
Robin Catlin Wainwright war Gründungsmitglied des Vorstands von Christian Recovery International.