von James R.
Der Höhepunkt meiner spirituellen Praxis ist derzeit das Big Book-Studium, das ich jeden Mittwochmorgen in einem örtlichen Rehabilitationszentrum durchführe. Vor zwei Wochen haben wir ein bisschen in dem Buch „Mehr über Alkoholismus“ gelesen. Kurz nach Jim, kurz vor Fred. Die verrückte Idee hat gesiegt.
Das Buch führte in die „geistige Besessenheit“ ein, und die Bewohner schienen davon überhaupt nicht beeindruckt zu sein. Niemand meldete sich freiwillig. Niemand konnte sich offenbar identifizieren. Ich drücke es also so aus: „Das Buch beginnt damit, uns zu sagen, dass wir nicht gefahrlos trinken können; wir haben eine Allergie. Jetzt sagt es uns, dass unser Verstand kaputt ist und uns zum Trinken zwingt, auch wenn wir es nicht wollen. Was also tun wir dagegen?“
Ich habe nicht erwartet, dass irgendjemand diese Frage beantwortet. Aber sie haben es getan. Jeder hat es getan.
Sie alle hatten etwas mitzuteilen, eine Idee, wie man mit der geistigen Besessenheit umgehen könnte:
- „Treffen, Treffen, Treffen. Das ist es, was ich brauche.“
- „Sie müssen einfach das Zehntausend-Pfund-Telefon in die Hand nehmen.“
- „Das nächste Mal muss ich das Band einfach bis zum Ende abspielen.“
- „Niemand hat je getrunken, der morgens auf die Knie ging und betete.“
- „Ich weiß, wenn ich mich an die Gewinner halte, wird alles gut.“
- „Ich glaube, ich nehme eine Kaffee-Verpflichtung an.“
- „Denken, denken, denken …“
Und so ging es weiter, diese Bewohner, keiner von ihnen seit mehr als dreißig Tagen auf der Kippe, aber jeder hatte eine fest verwurzelte Vorstellung davon, was es bedeutet, nüchtern zu bleiben. Viele von ihnen durchsuchten das Haus zum zweiten oder dritten Mal und verkauften immer noch denselben Müll, den sie bei ihrem letzten Durchgang eingesammelt hatten.
Keine ungewöhnliche Erfahrung. Viele Gruppen gehen diesen Weg. Das Programm ist nicht leicht zu verstehen. Es ist einfach, aber hart für das Ego. Es ist also keine Überraschung, dass ein Raum voller Betrunkener und Drogensüchtiger eine verzerrte Sicht auf das Programm hat. Was mir an diesem Morgen jedoch auffiel, war die Tatsache, dass jede Lösung, die sie vorschlugen, von den meisten AAs als gutes Programm akzeptiert wurde. Alles, was ich an diesem Morgen aus dem Mund der frisch Entnüchterten hörte, hatte ich schon oft von alten Clubhaus-Mitgliedern gehört, von den Jungs mit ihren eigenen Tassen, die an Haken an der Wand hingen.
Aber es hat die Jungs nicht nüchtern gehalten. Und es war kein Programm. Wenn Sie nicht trinken können und nicht auf das Trinken verzichten können und jemand Sie fragt, was Sie dagegen tun wollen, gibt es nur eine richtige Antwort: Nichts.
Bill sprach immer von einer Sache namens „Deflation in der Tiefe“, und genau das meinte er damit: Man kann absolut nichts tun, um nüchtern zu bleiben. Das ist ein schrecklicher Schlag für das Ego. Aber wenn wir diesen Schlag voll aushalten können, wenn wir zulassen, dass er unser Ego zu Boden wirft, und sei es nur für kurze Zeit, eröffnet das die sehr reale Möglichkeit, mit übernatürlichen Kräften in Kontakt zu treten.
Außer bei einer totalen Niederlage besteht keine Möglichkeit des Kontakts. Wenn wir nicht besiegt sind, versuchen wir immer noch, es allein zu schaffen. Alles, absolut alles, was wir tun, um nüchtern zu bleiben, schließt dieses Zeitfenster der Gelegenheit sofort. Sogar der Besuch von Treffen. Sogar die Arbeit an den Schritten. Sogar die Hilfe für andere Alkoholiker. Sogar das Gebet. Das Ego ist ein subtiler Feind und es wird alles nutzen, was es in die Finger bekommt, sogar die besten Teile unseres Programms, um sich wieder in den Sattel zu hieven. Die einzige angemessene Reaktion auf Versuchungen ist, alles stehen und liegen zu lassen und sich einfach eine Minute Zeit zu nehmen, um dem Untergang geweiht zu sein.
Lass es in dich dringen. Lass es über dich hinwegspülen. Und um Gottes Willen, wehre dich nicht dagegen.
Ich habe seit sieben Jahren weder Alkohol noch Drogen zu mir genommen. 2001 hat mich mein Sponsor durch das Blaue Buch geführt und ich hatte eine starke, transformierende Erfahrung. Diese Erfahrung hat mich jedoch nicht immun gegen Fehleinschätzungen, Anfälle von Widerwillen oder sogar gelegentliche Versuchungen gemacht.
Als ich nach zwei Jahren trocken war, sah ich in einem Film einen Typen Gras rauchen und bekam Gänsehaut. Nach fünf Jahren ging es mir schlecht und ich ertappte mich dabei, einen Ausflug in eine Bar zu planen.
Dann, nach sieben Jahren, nur ein paar Tage vor diesem Mittwochmorgen, wurde mir schlagartig klar, wie sehr ich es genoss, high zu sein. Das waren drei Mal in sieben Jahren, dass ich hätte rückfällig werden sollen, es aber nicht tat.
Nach zwei Jahren lief ich ins Nebenzimmer, kniete nieder und betete. Dann schrieb ich eine Bestandsaufnahme, las sie und nahm eine Wiedergutmachung vor.
Nach fünf Jahren bestand meine Reaktion darin, mich zu zwingen, an Meetings teilzunehmen, die ich vorher noch nie besucht hatte. Dann schrieb ich eine Bestandsaufnahme, las sie und nahm eine Wiedergutmachung vor.
Jede Antwort war das beste Programm, das mir einfiel; jede Antwort war eine panische, eine Verzweiflungstat. Und ich war noch wochenlang danach erschüttert und stellte mein Programm und meine Verbindung zu Gott in Frage. Was war mit mir los? Wo hatte ich das Programm vermasselt? Was konnte ich tun, um es richtig zu machen? Vielleicht ist es einfacher, am ersten Tag zum Scheitern verurteilt zu sein als am Tag 1,958. Vielleicht dachte ich, dass ich es besser wissen und die Sache inzwischen im Griff haben sollte, nachdem ich etwas Zeit hatte. Schließlich hatte ich alle Werkzeuge, oder? Ich musste sie nur verwenden, um mich wieder zusammenzureißen.
Aber so funktionieren diese Tools nicht. Sie funktionieren nicht, wenn Sie sie verwenden.
Mit sieben Jahren war meine Reaktion, alles stehen und liegen zu lassen. Ruhig sitzen. Verdammt sein.
Kein „Nachdenken, Nachdenken, Nachdenken“ über irgendetwas. Kein panisches Rennen zum Notizbuch oder in den Keller einer Kirche. Keine Telefonanrufe.
Einfach nur Untergang.
Ich kann das nicht beheben.
Es ist ein schreckliches Gefühl. Aber es hat mich fest und schnell mit der Gegenwart Gottes verbunden.
Quelle: Recovering Faith: Words for the Way , Band 1 [Kelly Hall, Hrsg.]