von Dale Wolery
Es fällt Geistlichen schwer, die normalen Menschen zu sein, die sie eigentlich sind. In unseren Kirchen herrscht die allgemeine Tendenz vor, Pastoren auf ein Podest zu stellen.
Sie werden mit Worten wie gesalbt, begabt und besonders beschrieben. Durch ihre Tätigkeit sind sie in jeder Kirchengemeinde bei Geburten, Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen hoch angesehene Mitglieder. Sie haben Einblick in die stillen Sorgen und Freuden der Gemeindemitglieder. Pastoren predigen regelmäßig von der Kanzel und sprechen im Namen Gottes zu den Menschen, die Fehler machen.
Die Gefahr besteht natürlich in der Vorstellung, dass Geistliche irgendwie „über“ oder „besser“ als die Erdenbewohner seien oder „nicht so in Versuchung“ geraten. Wenn Kirchgänger den Pfarrer auf dem Podest betrachten, sehen sie zu oft Superhelden, die nicht sündigen, nicht versagen und keinen Schmerz wie gewöhnliche Menschen empfinden.
Diese erhöhten Erwartungen an das Verhalten von Geistlichen können für Geistliche in der Genesung sehr wichtige Konsequenzen haben. Kein „Sturz“ löst so viel Getuschel aus oder schürt so viel Klatsch wie das Versagen von Geistlichen. Aber Geistliche versagen. Und wie alle anderen müssen sie eine Bestandsaufnahme machen und Wiedergutmachung leisten.
Wiedergutmachung ist ein normaler Teil jedes Genesungsprozesses. Es ist eine spirituelle Disziplin, die uns zwingt, der demütigenden Wahrheit ins Auge zu blicken, dass unser persönliches Versagen andere verletzt hat. Wenn ein Geistlicher Wiedergutmachung leistet, kann dies möglicherweise Vorteile für die gesamte Kirche mit sich bringen.
Um Wiedergutmachung zu leisten, muss man lange und sorgfältig genug auf seine Fehler, Abhängigkeiten, Missbräuche, Verhaltensweisen und Sünden schauen, um zu entscheiden, welche angemessene Wiedergutmachung erforderlich ist. Wiedergutmachung bedeutet, einem anderen Menschen die ganze Wahrheit über die Natur unserer Fehler zu sagen. Dieser Prozess ist ein wirksames Gegenmittel gegen das Podestdenken, das im Leben des genesenden Pastors ein so starkes Gift sein kann.
Wiedergutmachung entsteht aus dem Eingestehen der eigenen Fehler. Sie wurzelt in einem Herzen, das die Auswirkungen spüren möchte, die diese Fehler auf andere hatten. Die daraus resultierenden Gefühle werden oft als Schuld bezeichnet, eine Art schmutzige menschliche Emotion. Sie ist Menschen vorbehalten, die andere durch ihr Versagen verletzt haben. Es ist nicht das Gefühl von Superhelden oder idealisierten Ikonen. Es ist für echte Menschen. Wenn Geistliche angemessene Schuldgefühle eingestehen und entsprechend handeln, indem sie angemessene Wiedergutmachung leisten, kann die demütigende, humanisierende Wirkung erheblich sein.
Die volle Wirkung der Gnade kann erst erfahren werden, wenn wir den Schmerz spüren, den unsere Fehler anderen zugefügt haben. Wiedergutmachung befreit einen genesenden Pastor, seine Schuld zu spüren und die Gnade zu erfahren, über die er oder sie gepredigt hat.
Natürlich wird ein Pfarrer, der von einem Sponsor zu angemessener Wiedergutmachung angeleitet wird, die Güte dieser Wiedergutmachung nicht öffentlich bekannt machen. Dies könnte leicht das destruktive Podest-Paradigma befeuern, gegen das wir kämpfen. Aber die Erfahrung, sein Versagen voll und ganz einzugestehen und vorsichtig und demütig kreative Wiedergutmachung zu leisten, hat eine starke Wirkung. Pfarrer, die Wiedergutmachung leisten, spüren ihre Menschlichkeit, lernen Demut auf neue Weise kennen und schließen sich der Gemeinde in den Kämpfen des echten Lebens an. Wiedergutmachung erfordert, dass wir vom Podest heruntersteigen, die Schuld spüren, die aus unserem Verhalten resultiert, und die Haltung des Reumütigen akzeptieren. Obwohl es schmerzhaft ist, ist dies ein Prozess, der zutiefst gut für uns ist. Und er wird von allen gespürt, die mit uns in Kontakt kommen. Wiedergutmachung macht einen Unterschied.