von Ron J.
Ich habe mich oft gefragt, warum die „Todesangst“ in Hebräer 2,15 mit „lebenslanger Knechtschaft“, also Sucht, in Verbindung gebracht wird.
Ich konnte die Angst vor dem Tod nie mit Sucht in Verbindung bringen, obwohl mir der Gedanke irgendwie bekannt vorkam. Ich glaube, diese Verwirrung rührte daher, dass ich den Ausdruck „Angst vor dem Tod“ auf die Angst vor dem physischen Tod beschränkte. Doch ich denke, das Todesverständnis des Autors ist umfassender als das rein Physische, genau wie die wahre Bedeutung von Jesu Tod weit über das Physische hinausgeht. Was, wenn der Bezug zum Tod hier auch das Gefühl meint, das wir Süchtigen in Versuchung erleben, wenn unser ganzer Organismus uns signalisiert, dass wir sterben werden, wenn wir diesen „Drink“ nicht nehmen?
Befreien Sie diejenigen, die ihr Leben lang aus Angst vor dem Tod in Sklaverei gefangen gehalten wurden.
(Hebräer 2: 15)
In unserem speziellen Fall könnten wir die Passage also wie folgt umschreiben: „… befreie all jene, die aus Angst, dass sie durch das Nichtbegehren oder die Nicht-Fehlverbindungen umkommen könnten, in der Knechtschaft einer unmöglichen Sucht verharren.“
Beim typischen Lustsüchtigen schreit unser gesamtes System, dass wir sterben werden, wenn wir diesen „Drink“ nicht zu uns nehmen. Wir haben zu viel Angst, um nicht zu trinken. Lust ist unser spirituelles Lebenserhaltungssystem. Ja, die Angst ist so real. Also fangen wir am Ende an zu trinken. Wir sind süchtig danach und bleiben ein Sklave. Es ist die Angst vor dieser Art von Tod, die uns in Knechtschaft hält und uns dazu zwingt, immer wieder der Lust zu verfallen.
Die traurige Tatsache ist heute, dass so viele in der Bewegung zur Heilung von Sexsucht und in der Kirche aufgrund dieser Todesdrohung in der Knechtschaft von Lust, Sex und Beziehungsfehlbindung verharren. Sie sind nicht in der Lage oder nicht willens, sich stattdessen mit dem Lebensspender zu verbinden. Wir können diese Todesbarriere nicht durchbrechen; wir schrecken vor der Todesdrohung zurück, niemanden zu begehren oder eine Fehlbindung zu jemandem aufzubauen. Denn diese Einstellung und dieses Verhalten haben die echte Verbindung zu unserem Schöpfer ersetzt.
Es ist für uns so unnatürlich, keine Lust zu haben oder keine falschen Verbindungen einzugehen, dass es eine echte Todesdrohung darstellt, wenn wir der Versuchung nachgeben müssen. Wir sind dem Zwang des Blicks, der Fantasie oder der falschen Verbindung unterworfen, die, wenn sie verleugnet wird, die Todesdrohung darstellt. Aber letztendlich lernen wir auf die harte Tour, dass Trinken für uns Tod bedeutet. Genesung bedeutet also, zu lernen, gegen die Angst vorzugehen – sich der Angst zu stellen – und weiterzumachen und zu sterben. Damit wir leben können. Das erstaunliche Paradoxon des Programms.
Deshalb ist der entscheidende Handlungspunkt unserer Krankheit der Moment der Versuchung, typischerweise in Form eines Blicks, einer Erinnerung oder einer Fantasie. Dort sind wir jedes Mal mit dem Gefühl des Todes konfrontiert. Und diese Angst treibt uns dazu, immer und immer wieder zu dieser Droge zu greifen. Deshalb haben wir das Gefühl, wir müssten trinken – damit wir nicht sterben!
Wir haben alle möglichen Formeln verwendet und gehört, wie man mit der Versuchung der Lust umgeht. Manche sind töricht oder hektisch, wie etwa die Drei-Sekunden-Regel: „Wenn du länger als drei Sekunden hinschaust, bist du lüstern.“ Variationen solcher Formeln sind genial. Was ist Ihre? Als ob Lust irgendetwas mit der Dauer zu tun hätte. Lust hat nichts mit der Dauer zu tun, sondern alles mit der Absicht. Wenn die Absicht darin besteht, sich schnell einen Drink zu schnappen, ist es dann wirklich wichtig, wie lange es dauert oder was wir überhaupt sehen? Nein. Die Absicht ist, was wir sind. Wir müssen von der Absicht, der Veranlagung unseres Herzens, erlöst werden. Und Reue über die Schritte, zusammen mit einer wahren Wahrnehmung des wahren Erlösers, wird uns diese Absicht geben.
Die meisten von uns haben zunächst das Gefühl, es sei etwas, das wir tun müssen, um da rauszukommen. „Ich sollte das nicht tun!“, sagen wir uns, während wir weitermachen und den Drink nehmen. Das sagt mir, dass wir die Natur dessen, womit wir es zu tun haben, nicht vollständig verstehen und dass wir die Strategien der geistigen Blindheit und Verleugnung unterschätzen. Das sind „Werke des Gesetzes“ statt der Liebe Gottes, die wir in der rettenden Gegenwart des Erlösers entdecken können. Wir begreifen nicht, dass Lust eine Herzensverfassung, eine Einstellung ist. Wir verlassen uns auf unsere eigenen Bemühungen – sogar unsere Gebetsanstrengungen –, um uns zu retten. (Wer sagt, dass religiöse Übungen die Krankheit nicht lindern können?)
Aus diesem Grund erholen sich so viele von uns – die angeblich nüchtern sind, weil sie ihre sexuellen Neigungen nicht ausleben – nicht von ihren sexuellen Neigungen. Sexuelle Nüchternheit allein ist nur ein Thema für Äußerlichkeiten. Nüchtern ist nicht gut. Das Tragische an solchen Techniken zur Vermeidung oder Ablenkung der Lust ist, dass wir uns trotzdem „besser fühlen“ können, indem wir zu Versammlungen – oder in die Kirche – gehen und dort stillschweigende Unterstützung für unsere Sündenkrankheit erhalten.
Progressiver Sieg über die Lust?
Wahre Nüchternheit beinhaltet einen fortschreitenden Sieg über die Lust. Wie kann man dagegen etwas einwenden? Wir kennen noch keine sofortigen Heilmittel gegen die Lust (obwohl wir offen, wenn auch skeptisch bleiben). Aber unsere Beziehung zu diesem Konzept des fortschreitenden Sieges ist möglicherweise zu oberflächlich. Wir können es missbrauchen. Wir können es falsch verwenden. Wir können uns darin verstecken. Lassen Sie uns also die Frage untersuchen: Gibt es so etwas wie einen fortschreitenden Sieg über die Lust? Es gibt zwei Sichtweisen darauf.
Einerseits habe ich im Laufe meiner eigenen Genesung langsam erkannt, was Lust ist und wie ich in vielerlei Hinsicht verleugnet und mich vor dem, was wirklich vor sich ging, verschließen konnte. Offenbar braucht es eine gewisse Genesungszeit, um Lust als das zu erkennen, was sie ist, und kontinuierliches Wachstum, um sie besser zu erkennen. Ich habe Lust als zugrunde liegende Krankheit erst entdeckt, als ich sexuell nüchtern blieb. Das offene „Sabbern“, das viele von uns mit purer Lust verbinden, ist nur eine der offensichtlicheren Formen. Was ist mit der Sucht nach Frauen oder Männern, dem „wandernden Herzen“ oder der „Schönheitsliebe“? Unsere Krankheit ist vor allem die der Fehlverbindung, wie wir in dem Schrei hören: „Verbinde dich mit mir und mach mich ganz!“ Was ist mit der Lust in der Ehe? Lust ist gerissen, verwirrend und mächtig, und es wird noch mehr enthüllt. In diesem Sinne ist der Sieg über die Lust ein fortschreitender Prozess.
Andererseits gibt es im Augenblick der Versuchung absolut keinen fortschreitenden Sieg über die Lust. Ungeachtet aller Rationalisierungen, die wir haben, wann immer uns dieses Bild, diese Fantasie oder diese Erinnerung trifft, haben wir entweder Lust oder wir tun es nicht. Entweder wir trinken oder wir tun es nicht. Die Absicht ist entweder da oder nicht. Daran ist nichts Fortschreitendes. Dazwischen gibt es nichts. Die Unterdrückung durch Willenskraft könnte als eine Art Zwischending angesehen werden, aber nicht wirklich.
Unterdrückung oder Repression – Willenskraft – ist nur eine weitere Vermeidungstechnik, die schlimmer sein kann, als bewusst weiterzumachen und zu begehren. Schlimmer, weil wir in dieser erzwungenen asketischen Verleugnung denken, wir schaffen es. Aber die Lust ist immer noch da in uns und baut Dampf auf. Es ist, als würde man sagen, ich möchte wirklich begehren, aber aus irgendeinem Grund werde ich es weglassen. Das ist nicht, sie Gott zu überlassen. Es ist, als würde man sie tief im Inneren in einen Käfig sperren. Es ist eine andere Form von Willenskraft oder „Kräftenkampf“. Das ist kein Sieg über die Lust; es ist nur der Versuch, ihr einen Zügel anzulegen und die Lust auf Eis zu legen. Unterdrückung bringt keine Freiheit, nur mehr Angst. Und alles nistet sich im Unterbewusstsein ein, speichert Energie, nur um später in Träumen auszubrechen oder sich in anderen Formen auszudrücken, wie etwa in Groll (oder sogar Selbsthass) oder in andere Süchte wie Essen oder Fernsehen. Für den Lustsüchtigen gibt es keinen Ausweg aus unserem schrecklichen Dilemma. Außer dem Programmweg der Hingabe an Gott, des Sterbens und der Befreiung von ihm im Moment der Versuchung.
Bei AA hören wir den Ausdruck: „Groll ist die Todesursache Nummer eins für Alkoholiker.“ Bei uns besteht der Killer darin, uns selbst zu betrügen, um die Lust zu verbergen. Natürlich stehen Groll und Selbstmitleid dicht dahinter. (Einige von uns erkennen, dass Groll nur eine andere Form der Lust ist.) Lust ist ein Killer in dem Sinne, dass sie, ob verschleiert oder toleriert, für das Versagen bei der Nüchternheit und/oder echten Genesung verantwortlich ist – für den spirituellen Tod. Wir sehen nicht, dass „Lust den Geist tötet … Lust tötet mich.“
Allzu oft wird die Vorstellung, dass der Sieg über die Lust ein fortschreitender Prozess ist, zur Entschuldigung für die Abwendung einer wahren Genesung. „Ich bin seit so vielen Jahren trocken“ ist gleichbedeutend mit „Mir geht es jetzt gut“. Als ob die sexuelle Abstinenz im Kalender die „wahre“ Abstinenz wäre. Oder, wie wir so oft hören: „Nun, ich gehe mit der Lust so gut um, wie ich kann; es ist ein Ziel, nach dem wir streben.“ Eine unglaubliche Rechtfertigung für unseren Status quo. Als ob der körperliche Akt der sexuellen Abstinenz an sich schon Genesung wäre, obwohl er nur die Voraussetzung für die Genesung ist – in Freiheit und Freude von der nächsten Versuchung befreit zu sein. Häufiger hören wir überhaupt nichts über die Versuchungen der Mitglieder. Die Person, die sich technisch als trocken bezeichnet, trinkt immer noch. Sie verpasst eine wahre Genesung. Die fortgesetzte sexuelle Abstinenz ist nur die Voraussetzung für die Genesung. Das ist tragisch und schadet der Einheit der Gruppe und der Gemeinschaft. Die Genesung, die unser Programm verspricht, ist die Rettung vor der nächsten Versuchung, die Befreiung von ihrer Macht. Anstatt von Selbst- oder Angstmotivation getrieben zu sein, ist die Genesung der Sieg einer unmöglichen Freude.
Daher muss die erste und einzige Verteidigungslinie gegen die Versuchung der Lust eine veränderte Einstellung des Geistes und des Herzens sein, bevor wir auch nur eine Wimper rühren. Die Abkehr von der Absicht. Das ist der Punkt, an dem Jesus uns begegnete und überwand, und das ist der Punkt, an dem der Sieg über die Lust nicht fortschreitend ist. Wenn die Einstellung einer Person die Entscheidung ist, die Lust in Hingabe und Vertrauen auf Gott aufzugeben, wird diese Einstellung vorhanden sein, bevor wir überhaupt in Versuchung geraten. Wenn uns dann das Bild trifft, ist in diesem ersten Wimpernschlag der Schild seiner Gegenwart bereits vorhanden, und wir müssen nichts tun. Der Sieg über die Lust ist, wo Sie sind, wo Sie in Ihrer Einstellung zu Ihrem Lustträger sind, nicht, was Sie tun. Wenn der Schild bereits vorhanden ist, müssen Sie nichts tun. Das ist der Punkt, an dem wir entweder davor gerettet werden oder nicht. Der Sieg über die Lust beginnt mit der täglichen Entscheidung, die Lust Gott zu überlassen. Die Erlösung im Moment der Versuchung folgt als Konsequenz. (Morgens und abends bitte ich ihn, mich von jeder Lust fernzuhalten. Ich bitte ihn auch, mich bei jeder Lust nüchtern zu halten.) Wir können es schaffen – indem wir es nicht versuchen – und ihn dazu bringen.
Echte Erholung
Wir haben diese ganze Idee der Abstinenz von Sexsucht vielleicht falsch verstanden. Wir müssen das sehr ernsthaft bedenken und darüber sprechen. Der Sieg über die Lust ist die wahre Genesung, und daraus ergibt sich die anhaltende Abstinenz von sexuellem Ausleben. Es gibt keine wahre Genesung, wenn wir nichts anderes tun als nicht ausleben. Bloß nicht auszuleben minimiert nur das wahre Problem, nämlich das Ausleben. Frage: Sollte das anhaltende Ausleben als Abstinenz betrachtet werden? Die Leute sagen Nein. Was würde der Meister sagen? „Ich aber sage euch: Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.“
Wenn wir in das Programm einsteigen, sind die meisten von uns hauptsächlich daran interessiert, mit dem Ausagieren aufzuhören. Das liegt daran, dass unsere Abstinenz historisch gesehen dort begann. Wir dachten, das würde uns umbringen. Aber sobald wir nüchtern sind, beginnen wir das wahre Problem zu erkennen. Denken Sie daran, dass das Programm auf dem AA-Modell des Nichttrinkens basiert, aber unser Alkohol ist eine innere Droge, der Alkohol des Geistes. Denken Sie darüber nach. Wir müssen uns auf die wesentlichen Grundlagen konzentrieren und aufhören, das Grundprinzip der Genesung zu vernachlässigen, nämlich die Befreiung von der Lust.
Das Kalender-Nüchternheitssyndrom ist tödlich. Jemand hat es „Rauchmelder“-Nüchternheit oder „Nüchternheit“ genannt. Ich lobe diejenigen, die anfangen, ihre Termine zu verschieben, indem sie sich dazu entschließen, nicht mehr absichtlich so zu handeln. Lasst uns einander ermutigen und unterstützen, die Lustbarriere zu durchbrechen. Vielleicht ist das unser Äquivalent zu AAs Aussage, „die Männer von den Jungs zu trennen“.
Es ist unmöglich
Hier werden wir entdecken, dass wir aus eigener Kraft nicht wirklich von der Lust loskommen können. Hier stehen wir vor unserer wahren Machtlosigkeit und haben keine andere Zuflucht als zu dem Einen, der uns in der Versuchung wieder zur Vernunft bringen kann. Ich frage mich, ob es nicht besser wäre, die Leute direkt damit herauszufordern, dass Genesung ohne Sieg über die Lust unmöglich ist. Wenn wir erst einmal entdecken, dass wir der Lust gegenüber machtlos sind, sollten wir uns gegenseitig herausfordern, damit wir es nicht verstecken. Lasst es uns weiterhin ans Licht bringen.
Ich persönlich bin heute absolut machtlos gegenüber der Lust in irgendeiner Form. Aber es gibt einen, der selbst mein Sieg darüber ist, wann immer ich diese Todesangst durchlebe, der Versuchung sterbe, zu ihm aufsteige und ihn persönlich und erlösend hereinbringe. Er wirkt! Ich muss nicht begehren.
Die Versuchung in der Bewegung zur Heilung von Sexsucht besteht darin, die Einstellung zur Abstinenz zu öffnen, sie zu erweitern, damit sie nicht so „unmöglich“ ist. Und wenn wir uns der Abstinenz öffnen, erscheinen wir demokratischer, toleranter und politisch korrekter. Ich finde, es sollte andersherum sein, wir sollten es „unmöglicher“ machen, damit die Menschen gezwungen sind, ihre rettende Verbindung zu finden, bevor sie sich entweder im Slipper-Syndrom oder im Kalender-Abstinenz-Syndrom einrichten oder vom Ausagieren zum Ausagieren übergehen. Warum nicht gleich zu Beginn die Natur dieses Problems so darlegen, wie es wirklich ist: Wahre Genesung – freudiger Sieg über die Lust – ist völlig unmöglich, ohne Gott zu finden, aufzuräumen und mit anderen zusammenzuarbeiten. Das ist die destillierte Essenz des ursprünglichen Zwölf-Schritte-Programms. Haben Sie Gott in Ihrer Lust gefunden?
Unser alter Freund, der diesen Brief an die Hebräer schrieb, hatte recht: Die Angst, der Lust zu verfallen, hält uns in der Sklaverei einer unmöglichen Sucht gefangen. Und je länger wir in der Gemeinschaft der Genesung sind, desto klarer erkennen wir die wahre spirituelle Natur unserer Sucht und unsere völlige Abhängigkeit von ihm, der die Auferstehung und das Leben ist. Aber bei jeder Versuchung – immer und immer wieder – müssen wir, Sie und ich, bereit sein, diese Angst vor dem Tod mit ihm zu durchleben, damit wir mit ihm aus eben dieser Versuchung auferstehen und entdecken können, dass es tatsächlich ein Leben nach der Lust gibt.
Auszug aus „Impossible Joy“ von Ron J. (Libera Publishing, 1999). Mit freundlicher Genehmigung. Bestellungen richten Sie bitte an: Libera Publishing, PO Box 31, Simi Valley, CA 93062 oder per E-Mail an: ronjfile@aol.com