von Dale Wolery
Es war der Tag nach einer Operation, bei der eine Einschnürung meines Rückenmarks entfernt worden war, die mich am Gehen gehindert hatte. Vorsichtig wurde ich geweckt und zum Stehen gebracht.
Trotz der Erschöpfung durch die Operation und die Schmerzmittel fanden meine Füße vorsichtig den Krankenhausboden und begannen zu funktionieren. Es war eine Art Mischung aus Schlurfen und Gehen. Aber es reichte, um meiner Familie und dem medizinischen Personal Jubelrufe zu entlocken. Und ich begann eine hoffnungsvolle Realität zu begreifen: Meine Beweglichkeit war wiederhergestellt. Wow! Ich kann laufen!, dachte ich voller Begeisterung. Meine Dankbarkeit gegenüber Gott war unbeschreiblich groß. Die Genesung hatte begonnen.
Wenn unser Vater uns diese siegreichen Momente der körperlichen, emotionalen oder spirituellen Genesung schenkt, empfinden die meisten von uns ein tiefes Gefühl von Staunen und Ehrfurcht. Die spirituelle Komponente solcher Ereignisse ist unverkennbar. Der unsichtbare, unsterbliche Gott des Universums ist auf tiefgreifende Weise in unser zerbrechliches Leben eingetreten. Unser endliches Leben wird vom Unendlichen berührt. Gottes Gnade erfüllt uns mit echter Demut und wir möchten für immer in diesem Zustand euphorischer Demut bleiben. Aber natürlich hält er nicht an.
Unsere Genesungsreisen können durchaus Momente solch euphorischer Wunder beinhalten, aber es ist ebenso wahrscheinlich, dass sie Zeiten der Einsamkeit, Sehnsucht, Rückfall und Traurigkeit beinhalten. Anstatt die Euphorie der spirituellen Verbindung zu erleben, können wir intensive Gefühle der Verlassenheit erleben. Manchmal schreien unsere Seelen nach der Interaktion mit dem Vater und wir erleben nichts. Wir wollen Gottes Liebe genauso spüren wie „damals“, und stattdessen scheint es, als hätte Gott uns verlassen. Diese verrückt machende Realität – und viele ähnliche Realitäten – können uns verwirren, wenn wir versuchen, zu genesen und eine wachsende Beziehung zu unserer Höheren Macht zu finden.
Mein Weg zu einer sinnvollen Beziehung mit Gott während meiner Genesung von der Sucht war verwirrend. Es ist mir einschüchternd, überhaupt über Spiritualität und Genesung zu sprechen. Als Pfarrer habe ich versucht, mit Klarheit und Autorität darüber zu sprechen, was es bedeutet, Gott zu kennen. Aber das hat die Dinge nur noch komplizierter gemacht. Die Wahrheiten, die die Bibel anscheinend lehrt und die ich ausgesprochen habe, waren für mich nicht immer wahr, und ich möchte diesen Artikel nicht mit dieser Art von Heuchelei infizieren. Die Prinzipien, die ich jetzt mit Ihnen teile, sind ein fortlaufendes Werk – kein ordentliches, abstraktes theologisches Faktenpaket.
Erstens: Gott leugnet nichts. Ich leugne es. Es ist nicht leicht, der Wahrheit über mich selbst, mein Verhalten, meine Seele und meine Genesung ins Auge zu blicken. Ich habe nie bewusst entschieden, dass der beste Weg, um zu überleben und mit meinen Problemen fertig zu werden, darin besteht, sie vor mir selbst, vor anderen und vor Gott zu verbergen. Aber wie Adam im Garten Eden war das Verstecken für mich oft die Norm. Es ist beschämend und schmerzhaft für mich, mich meinen Fehlern zu stellen. Deshalb habe ich versucht, meine Fehler vor Gott, vor meinen Freunden, vor meiner Frau, vor denen, denen ich diene, und vor mir selbst zu verbergen.
In den meisten nachdenklichen Momenten meiner christlichen Erfahrung konnte ich auf Bereiche in meinem Leben hinweisen, in denen ich mich zuvor selbst getäuscht habe. Daher schreibe ich diese Worte in dem Wissen, dass ich mich höchstwahrscheinlich immer noch selbst täusche. Gott jedoch lässt sich nicht täuschen. Gott kennt mich ganz und gar. Ich lerne meine Realität erst allmählich kennen, während Gott sie bereits ganz kennt. Zu wissen, dass Selbsttäuschung ein Teil der Reise ist, und offen dafür zu sein, zu erfahren, was Gott über mich weiß, ist wesentlich. Teil einer gesunden Spiritualität ist der allmähliche Prozess, die Dinge zu erfahren, die Gott bereits über mich weiß.
Zweitens kann ich Gott nicht kontrollieren. Ich hatte nie eine enge Beziehung, die ich nicht kontrollieren wollte, und dieser angstgetriebene Kontrollwunsch hat Auswirkungen auf meine Beziehung zu Gott. Meine Gebete waren oft Versuche, Gott zu manipulieren. Ja, diese vergeblichen Kontrollversuche waren meist unbewusst und unbeabsichtigt, aber Gott zu „zwingen“, meinen Befehlen zu gehorchen, war der Grund für viel zu viele meiner persönlichen Gebetsanliegen. Mein Versuch, Gott zu kontrollieren, findet auch seinen Weg in mein Verhalten. Ich habe mich selbst getäuscht und gedacht, wenn ich nüchtern bleibe, bestimmte Aktivitäten ausübe und andere Aktivitäten lange genug vermeide, dann sei Gott sicherlich verpflichtet, für mich so zu handeln, wie ich es mir wünsche. Meine Illusion der Kontrolle über Gott aufzugeben, mag einfach klingen, weil es bedeutet, etwas aufzugeben, das ich nicht hatte. Aber diese Aufgabe ist für meine Beziehung zu Gott wesentlich.
Drittens ist Gott nicht beeindruckt – und meine Spiritualität oder Genesung wird auch nicht gefördert – von dem, was ich über Gott zu wissen glaube. Glaubensbekenntnisse aufzusagen, eindeutige Glaubenssätze herauszuarbeiten und eine nahtlose, logisch konsistente Theologie zu entwickeln, fördert unsere Verbindung zum Vater nicht. Ich habe diese Art von theologischer Gymnastik angewandt, um andere Menschen mit meiner Spiritualität zu beeindrucken, und mich dabei selbst getäuscht. Wie meine Seele Gott visualisiert, erlebt und fühlt, ist sicherlich genauso wichtig wie die Frage, wie sehr ich mein Gehirn anstrengen kann, um biblische Wahrheiten über Gott zu verstehen. Im Moment reicht es mir, zwei einfache Realitäten in meiner Beziehung zu Gott zu erfahren: Gott liebt mich und Gott ist vertrauenswürdig. Obwohl diese Realitäten manchmal flüchtig sind, weiß ich, dass ich auf meiner spirituellen Reise mehr von Gott erfahren möchte. Und Gott ist offensichtlich nicht so besorgt darüber wie ich.
Christen wie ich sind verwirrt, wenn die euphorische, siegreiche Ekstase nicht die Norm auf unseren spirituellen Reisen ist. Diese wundervollen Erfahrungen sollten als das genossen werden, was sie sind. Aber es wäre leicht, von dem Wohlgefühl spiritueller Erfahrungen abhängig zu werden, nicht wahr? Viel wichtiger für unsere Spiritualität ist es, sich auf den langen Prozess zu konzentrieren, aus der Verleugnung herauszukommen, unsere Illusionen der Kontrolle aufzugeben und die Umarmung eines liebenden und vertrauenswürdigen Vaters zu erfahren.
Möge jegliche Verwirrung auf Ihrer Reise durch die Hoffnung auf Gottes vertrauenswürdige Liebe ersetzt werden.
Dale Wolery ist der Geschäftsführer des Clergy Recovery Network.