Dem Bürgerkrieg im Inneren begegnen
von Patrick Means
In diesem letzten Teil seiner vierteiligen Serie stellt Patrick Means die letzten drei der sechs schwierigen Schritte vor, die notwendig sind, um der dunklen Seite im Inneren entgegenzutreten.
4. Einen Pfahl einschlagen
Der Autor Earnie Larson gilt als Autor der drolligen Maxime „Nichts ändert sich, wenn sich nichts ändert.“ Dies trifft besonders auf die Konfrontation mit der ruhelosen Macht unserer dunklen Seite zu. Nur ein negatives Verhaltensmuster zu identifizieren, reicht nicht aus; wir müssen praktische Schritte in der realen Welt unternehmen, um unser Muster zu durchbrechen. Das ist eine heikle Angelegenheit, denn unsere menschliche Natur wird alles in ihrer Macht Stehende tun, um uns vor dem Schmerz zu bewahren, der mit echter Veränderung verbunden ist.
Für mich, mit meinem „Boom or Pleite“-Muster, bei dem ich meine Zeit und mein Geld zu sehr in Anspruch nehme, gefolgt von Stress und Zusammenbruch, bedeutete Veränderung, mein Leben und meine Ausgaben zu verkleinern, um in die „Box“ zu passen, die meine physischen, emotionalen und finanziellen Ressourcen umschreibt. Unter anderem bedeutete dies, weniger neue Projekte anzunehmen und die Grenzen um jene Aktivitäten, die mir Energie geben und nicht Energie rauben, besser aufrechtzuerhalten.
Darüber hinaus haben meine Frau und ich uns vorgenommen, jede neue Chance, die sich uns bietet, im Lichte meines früheren Verhaltensmusters der Überforderung zu bewerten. Um der selbsttrügerischen Natur unserer Krankheit entgegenzuwirken, fragen wir uns: „Würde jemand, der von außen darauf blickt, sagen, dass dies unserem alten Verhaltensmuster ähnelt?“
5. Gehen Sie es nicht allein an.
Genesung ist keine Einzelaktivität. Wir müssen diesen Kampf mit der Unterstützung und der Perspektive eines Freundes, eines Therapeuten oder, am besten, einer Selbsthilfegruppe führen. Das Ergebnis wird die Art von tiefer, nährender Gemeinschaft sein, von der Johannes in seinem ersten Brief sagt, dass sie nur entsteht, wenn man mit anderen Gläubigen „im Licht wandelt“. Wenn Sie sich für eine Gruppe entscheiden, vermeiden Sie zwei Extreme, die in der christlichen Gemeinschaft zu finden sind – die „moralischen Wächter“ und die „chronischen Betreuer“.
Die moralischen Wächter . Vor einigen Jahren zerstörten meine dunklen Verhaltensweisen mein Leben und meinen Dienst. Damals teilte mich die christliche Organisation, in der ich tätig war, einer „Rechenschaftsgruppe“ zu, die meinen Genesungsprozess begleiten sollte. Diese fünf Männer übernahmen die Rolle meiner „moralischen Wächter“. Jede Woche stellten sie mir Fragen zu meinem Handeln, meiner Bibellektüre und meinen Gedanken der vergangenen Woche und machten sich abwechselnd Notizen zu meinen Antworten und gaben mir Ratschläge. Die anderen Männer sprachen nie ehrlich über ihre eigenen Schwierigkeiten; es war ein einseitiges „Berichten“. Die Atmosphäre war nicht ermutigend, sondern beschämend, und so begann meine eigene authentische Genesung erst fast ein Jahr später, nachdem ich diese erste Gruppe verlassen und mich einer anderen Selbsthilfegruppe angeschlossen hatte. In dieser späteren Gruppe fand ich die Gemeinschaft und Ermutigung von Gleichgesinnten auf dem Weg zur Heilung. In dieser Atmosphäre war es nicht mehr beschämend, meine Fehler einzugestehen, und ich konnte endlich ganz ehrlich sein.
Im besten Fall wird uns eine Gruppe von Moralwächtern nur einschüchtern und uns vorübergehend „gut aussehen lassen“, im schlimmsten Fall wird sie unsere dunklen Verhaltensweisen einfach in den Untergrund treiben. Wahre Veränderung kommt nur von innen heraus und nicht umgekehrt.
Die chronischen Pflegenden . Während es in einer Gruppe von Moralaposteln gefährlich ist, ehrlich zu sein, ist es im Umgang mit Menschen, die wir als „chronische Pflegende“ bezeichnen könnten, fast schon zu sicher, ehrlich zu sein. Pflegende können es nicht ertragen, andere leiden zu sehen, und versuchen sofort, jeden zu trösten, der in ihrer Gegenwart Schmerzen äußert. Doch das unterbricht oft den Heilungsprozess. Wie Keith Miller sagt: „Es ist der Schmerz des Lebens, der eine Sehnsucht nach Heilung weckt, die nur Gott stillen kann.“ Pflegende versuchen möglicherweise auch, einem die eigenen Erkenntnisse über die eigenen Probleme auszureden. „Ach, sei doch nicht so hart zu dir selbst“, sagen sie. „So schlimm ist es doch gar nicht!“ In Wirklichkeit sind wir es aber. Nur wenn wir das Ausmaß unserer Gebrochenheit anerkennen, können wir Heilung finden.
Die Gruppe, die wir wählen, muss also sowohl sicher sein als auch eine, die uns die harte, schmerzhafte Arbeit einer echten Genesung ermöglicht und uns dazu ermutigt. Es lohnt sich, nach einer guten Gruppe zu suchen. Wenn Sie einmal die tiefe Ehrlichkeit und Akzeptanz erfahren haben, die eine gute Gruppe bietet, werden Sie für immer verdorben sein, wenn Sie zu der oberflächlichen Gemeinschaft zurückkehren, die so viele Versammlungen in der heutigen Kirche kennzeichnet.
6. Gehe in Gnade
In 2. Korinther 4-1 heißt es: „Darum, weil uns Barmherzigkeit widerfahren ist, verlieren wir nicht den Mut, sondern wir haben aus Scham das Verborgene aufgegeben.“ Mit anderen Worten: Scham drängt uns dazu, unsere dunkle Seite zu verbergen, während Gottes Gnade und Barmherzigkeit dafür sorgen, dass wir „nicht den Mut verlieren“ und unsere schlechten Verhaltensweisen immer wieder ans Licht bringen, bis es uns besser geht. Ohne eine gnädige Haltung uns selbst gegenüber während unserer Genesungsarbeit werden wir bald den Mut verlieren und aufgeben.
Die Realität ist, dass unsere dunkle Seite, auch wenn wir alle praktischen Schritte zur Veränderung unternehmen, immer noch eine furchterregende, mächtige Kraft in uns ist und es bis zu unserem Tod bleiben wird. Kein Kurs zur Selbstverbesserung allein hat eine Chance, ihre rastlose Energie zu zähmen oder einzudämmen.
Deshalb ermutigen uns die 12 Schritte, unsere „Machtlosigkeit“ gegenüber unserem schlechten Verhalten zuzugeben und darauf zu vertrauen, dass Gott allein uns „zur Vernunft zurückbringt“. Dieser Schritt der Demut legt die Verantwortung für unsere Genesung ganz auf Gott und seine Gnade. „Gott widersteht den Hochmütigen“, sagt uns Jakobus, „den Demütigen aber gibt er Gnade.“
Letzten Endes ist die Genesung, wie so vieles im christlichen Leben, ein Mysterium. Es ist die härteste Arbeit, die wir je leisten werden, und erfordert ein Maß an Ehrlichkeit und Mut, das alles übersteigt, was wir je zuvor erlebt haben. Aber letztlich ist die Genesung ein Gnadengeschenk eines liebenden Gottes als Antwort auf unsere völlige Abhängigkeit.
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