Por Jeff VanVonderen
Voy a comenzar mirando 1 Corintios 1:18 y 19:
Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que nos salvamos, es poder de Dios. Porque escrito está: «Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la inteligencia de los inteligentes»».
Y luego en el versículo 26 dice:
“Porque considerad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios.”
Básicamente, lo que Pablo dice es: «Sois unos tontos, y a los tontos les va mejor». Los tontos entienden mejor la gracia. La gracia nivela el campo de juego.
En el capítulo 3 de Mateo, tenemos una imagen de Jesús cuando está comenzando su ministerio. Está predicando y sanando a la gente y está haciendo comida de la nada y alimentando a personas que no tenían nada hace un minuto. Al hacer todo esto, Jesús está atrayendo a una gran multitud. Es el mejor espectáculo de la ciudad. Luego llega al Sermón del Monte y aleja a la multitud. Creo que hay muchas razones por las que quería alejar a la multitud, pero una de las razones es que no quiere que nos confundamos y pensemos que el reino se trata de tener una gran multitud. Él aleja a la multitud diciéndoles de qué se trata el reino. Esto es de lo que se trata: "Bienaventurados los quebrantados. Ellos recibirán el reino". El reino viene a la gente quebrantada. Ahora bien, hay algo de sarcasmo aquí en el hecho de que todo el mundo es una persona quebrantada. Pero el reino viene a aquellos que están quebrantados y saben que lo están.
Esto ayuda a tener una idea de la audiencia de Jesús para el Sermón del Monte. De un lado están las personas quebrantadas, es decir, los pobres, las prostitutas, los pecadores y las personas que no se ven tan bien. Del otro lado están los fariseos y las personas que piensan que están bien porque tienen mucho dinero; son los sabios, los nobles y los fuertes. El primer grupo se siente mal por ser un desastre, y el segundo grupo agradece a Dios que no sean como las personas quebrantadas. Jesús les dice a todos ellos: "No, ustedes no lo entienden. Bienaventurados los quebrantados. De ellos es el reino". Al primer grupo le dice que está bien estar quebrantado. Es cuando estás quebrantado que recibes gracia. Es cuando estás quebrantado que el reino viene a ti en tu debilidad y tu quebrantamiento. Está bien ser un tonto. Y al segundo grupo le dice: "Oigan, ustedes tampoco lo entienden. Bienaventurados los quebrantados. Están bien, ¿verdad? Vayan a estar bien. La gente no necesita un médico. ¿Ven por qué no les agradaba?
Cuando intentas hacer ministerios de recuperación para las personas en tus iglesias, ¿no son las personas que se oponen como estas personas del segundo grupo que piensan que están bien y bien? En lugar de agradecer a Dios que de alguna manera han escapado de todo lo que hemos pasado y decir: "Qué bien que estás lidiando con eso", están agradeciendo a Dios que no son como tú y no pueden entender por qué tienes que hacer olas. ¿Por qué no puedes simplemente superarlo o dejar lo que estás haciendo y ser como ellos? Pero Jesús dice que está bien estar quebrantado. El quebrantamiento es lo que está en el reino de los cielos. "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación". Así que aquí están las personas de luto del primer grupo. No solo se ven mal, sino que están lamentando lo mal que se ven. Los chicos del segundo grupo se están regocijando por lo bien que se ven. Así que necesitan entender que en el reino de Dios el consuelo llega a las personas de luto.
“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”. Esos son ustedes, los del primer grupo, los quebrantados. No son justos y lo saben. Así que tienen hambre y sed de justicia, y dice que serán saciados, dice Jesús. El segundo grupo ya está satisfecho. Así que vayan y sean saciados. Puede que se sientan tristes y solos, pero nunca lo admitirían. Nunca llorarían. Hay nueve palabras griegas para llorar. En este contexto, llorar significa “poner por fuera lo que hay por dentro”. Las personas que se colocan en el segundo grupo nunca harían eso porque no se vería bien. Si finalmente llegaran al punto donde pudieran ser honestos acerca de lo que está pasando dentro de ellos, perderían el apoyo de todos los demás en ese segundo grupo. Así que Jesús no discute con ellos. Les dice: “Adelante. Simplemente reténganlo. Que se vean bien, pero necesitan entender que el reino opera aquí”.
Ahora bien, no es que estas personas estén descalificadas para recibir la gracia, sino que necesitan saber que la necesitan y aceptarla. Cuando hago intervenciones, tenemos a una persona que necesita ayuda, no cree que la necesite y no la va a recibir. Y ese es un adicto. Es un adicto a la cocaína o a la heroína, o alguien que vive en la calle o que estafa a sus padres para conseguir sus medicamentos. No parece que deban estar en el segundo grupo, pero suena como si lo estuvieran. Necesitan ayuda, no creen que la necesiten y no la van a recibir. El nivel de negación es el mismo. Durante una intervención, solo queremos que necesiten ayuda y la reciban. Eso es todo. Tan pronto como eso sucede, pasan al primer grupo, y cuando estás aquí en el grupo uno, hay todo tipo de ayuda que llega. La gracia sucede.
Cuando Jesús dijo: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto”, ¿creéis que en realidad nos estaba ofreciendo ese desafío para que fuéramos perfectos? ¿O nos estaba ofreciendo una oportunidad para examinarnos a nosotros mismos y darnos cuenta de que no sólo no somos perfectos, sino que no hay forma de que podamos llegar a ser perfectos por nosotros mismos y necesitamos que alguien nos ayude? Las personas del primer grupo son imperfectas y no pueden arreglar lo que les pasa. Las personas que están con los fariseos son imperfectas y tampoco pueden arreglarse a sí mismas, excepto que parecen pensar que pueden manejarlo por sí solas. Esa es la diferencia.
Jesús dijo: “Si tu mano te hace caer, córtala; y si tu ojo te hace caer, sácalo. Es mejor entrar al cielo con una mano que al infierno con dos”. En respuesta a una declaración como esa, un verdadero fariseo comenzaría a cortar manos. “Está bien, está bien, lo haré. Solo dime qué hacer y lo haré”. Bueno, ese no es el punto. El punto es que necesitas un corazón nuevo. Entonces Jesús les dice que pueden cortar y arrancar cosas tanto como quieran, y cuando terminen de cortar y arrancar, todavía tendrán una cosa por la que no podrán hacer nada, que es que necesitan un corazón nuevo. Dios hace corazones nuevos. Es solo que tienes que saber que lo necesitas y saber que no puedes hacerlo por ti mismo.
Otra cosa acerca de la gracia es que ataca nuestra mentalidad. Puedo sentir eso más de lo que puedo explicarlo, pero realmente me siento peor acerca de la gracia. Quiero mostrarles algo en Filipenses. Al comienzo del capítulo 3, Pablo dice: “Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor”. Así que ahora nos va a decir en qué debemos regocijarnos. Los creyentes comienzan regocijándose en el Señor, pero luego comenzamos a regocijarnos en toda una lista de otras cosas. En el versículo 4, “Porque yo mismo podría tener confianza incluso en la carne. Si alguno tiene ganas de confiar en la carne, yo mucho más”. Luego, en los versículos 5 y 6, nos da su lista de cosas de las que puede estar orgulloso: “circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible”.
“La carne” no se refiere al espíritu. Así que no se trata sólo de la carne; se trata de las cosas naturales. Pablo dice que él tiende a poner su confianza en las cosas naturales. Yo soy propenso a hacer eso. Me han entrenado para hacer eso. Sabes, para mí, que me presenten la idea de que Dios tiene un regalo para mí y que es la vida y la salvación y todo ese tipo de cosas, y que todo lo que tengo que hacer es aceptarlo, y no tengo que ganármelo, eso no fue tan difícil al principio. Pero debido a que tengo la mente puesta en poner mi confianza en la carne y debido a que vivo en la carne y hay mucha carne alrededor en la que puedo poner mi confianza, aceptar la gracia ahora es realmente difícil.
Si Satanás no me está arrojando cosas a la cara y diciéndome que saque mi significado y sentido de todas las cosas desagradables, entonces me está arrojando cosas a la cara que son buenas. Escribí libros y a la gente le gustan. Ahora estoy en la televisión, y eso es genial. Pero esas cosas buenas tampoco son Jesús. La gracia no es Jesús más algo. Es solo la gracia de Dios la que me sacó de mi adicción y me llevó a todas estas cosas buenas de todos modos, y sin embargo Satanás todavía tiene una manera de darle un giro a eso y hacer que mire algo más que a Jesús. "Dios es realmente afortunado de tenerte de su lado, ¿no es así, Jeff?" ¡Vaya! Eso no tiene que ver con la cruz.
“En cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.” ¿Quieres ver una imagen de alguien que lo hace bien? Los chicos del grupo de los fariseos lo hacen bien. Pablo lo hizo bien, y eso solía ser lo que lo consolaba. Se regocijaba por hacerlo bien. “Sin embargo, todo lo que para mí era ganancia, lo he considerado pérdida por amor de Cristo”. Así que lo que está diciendo es: “Tengo, como tú, mucha evidencia que dice que estoy bien, y tengo la intención de poner mi confianza en esas cosas, pero no lo hago”. Tengo la oportunidad hoy de decidir poner mi confianza en Cristo en lugar de en la carne, y luego mañana tendré la oportunidad de decidir eso nuevamente; luego al día siguiente tendré la oportunidad de decidir eso nuevamente, y así es cada día.
Bueno, si lees 1 Corintios 15:8, verás una historia diferente. Pablo dice que Jesús se apareció a todos los demás, y luego “al último de todos, como a un abortivo, se me apareció a mí también”. Ahora bien, “abortivo” no significa nacido demasiado tarde. Cuando leí ese pasaje por primera vez hace mucho tiempo, pensé que Pablo estaba un poco desanimado por haber nacido demasiado tarde, es decir, que Pedro y todos esos otros muchachos llegaron a ver a Jesús, pero luego Jesús fue asesinado y Pablo apareció en escena demasiado tarde. El “abortivo” no significa demasiado tarde; significa demasiado temprano. Él fue un aborto espontáneo. Que él dijera “al último de todos se me apareció a mí” es algo negativo en esa cultura, y que él dijera que Jesús había venido a él como alguien que era un aborto espontáneo espiritual, un mortinato, es algo negativo. “Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, no digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios”. Pablo tiene muchas pruebas negativas en su contra. “Pero por la gracia de Dios soy quien soy, y su gracia para conmigo no resultó vana”. Pablo no guarda las pruebas negativas en su contra, ni se deleita en las pruebas positivas que tiene a su favor. Él es quien es gracias a Jesús.
Somos quienes somos por causa de Jesús y solamente por causa de Jesús. No es Jesús más algo. A veces lo recordamos, pero mañana tenemos que recordarlo otra vez, y al día siguiente otra vez, y otra vez, y otra vez. El problema es que tropezamos. En Romanos 9:31 y 32 Pablo habla de lo que significa tropezar: “Israel, que iba tras una ley de justicia, no llegó a ella. ¿Por qué? Porque no la seguía por fe, sino como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo”. Ahora, mi pregunta para ti es: En el último año de tu recuperación, ¿has tenido más oportunidades de apartar la vista de la obra terminada de Jesús al fijarte en alguna de esas cosas desagradables que solías hacer, o por personas que te animan a juzgar tu relación con Dios basándose en alguna cosa buena que estés haciendo o no haciendo? Ambas cosas son formas de tropezar. Los cristianos en mi vida fueron más agresivos al tratar de hacerme medirme por Jesús más algo que hice o dejé de hacer, que los consumidores de drogas y alcohol al tratar de hacerme consumir o beber con ellos. ¡Qué gran golpe para Satanás! Si Satanás no puede atraparte con los consumidores de drogas, te atrapará con la iglesia.
Muchas de las intervenciones que realizo reciben una respuesta afirmativa muy rápidamente. No creo que sea porque sea muy hábil o porque tenga una varita mágica o algo así. La gente me explica por qué en el avión camino del tratamiento. Por lo general, dicen algo como esto: "La razón por la que no pedí ayuda es porque me daba vergüenza. Pedí ayuda tantas veces y me la dieron y no funcionó y me sentí demasiado mal para volver a pedirla". ¿Es esa una persona que está en estado de negación? No. Es alguien que no puede creer que la gracia sea para él.
¿Por qué la gente no se hace cristiana? En la iglesia en la que crecí, me dijeron que la razón por la que la gente no se hace cristiana es que realmente les gusta su pecado. ¿Cuántos de ustedes dejaron de gustar de su pecado antes de que finalmente recibieran ayuda? No les gustaba, pero no podían ver una manera de salir de él o no creían que merecían ayuda. Así que se quedaron en el pecado. Y luego, de alguna manera, Dios se abrió paso a través de eso, y luego recibieron la gracia, y ahora están aquí. Creo que las personas que están pecando odian su pecado. Yo solía despertarme por la mañana mirando una botella de alcohol vacía, sintiéndome como una mierda, y decir "Nunca volveré a hacer eso". ¿Saben por qué? Odiaba eso. Odiaba cómo me sentía. Pero luego, un par de días después, me sentí bien y lo hice de nuevo. No podía ver nada más. Esa fue una de las razones por las que estaba en negación y por qué estaba tan a la defensiva sobre mi consumo de alcohol y drogas. No podía ver ninguna alternativa. No pensé que la gracia fuera para mí.
Cuando te convertiste en creyente, no vinieron a abrir tu celda y te dijeron: “Ya puedes irte”. Hay consecuencias. La sociedad puede hacerte pagar por tu crimen. Y puede que vivamos en una sociedad que Dios ha establecido en la que si cometes un crimen, cumples una condena. Cosechas lo que siembras. Pero a nivel cósmico, a nivel espiritual, ya está pagado. Hay pecados que la gente ha cometido y que fueron pagados antes de que la gente pudiera siquiera pensarlos. Eso es difícil de aceptar para mí.
Quiero terminar con una pequeña cosa aquí en Colosenses 2:5: “Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome al ver vuestra buena disciplina y la estabilidad de vuestra fe en Cristo”. Esta es una carta muy diferente a la de Gálatas. En Gálatas, Pablo les grita y los confronta porque comenzaron enfocándose en Cristo, pero de repente es Cristo más la circuncisión, Cristo más las fiestas, Cristo más todas estas cosas que se supone que debes hacer, y entonces les grita como un loco. Los colosenses, sin embargo, no habían hecho eso. Así que Pablo se regocija en ellos porque son estables en su fe y no han perdido la noción de lo que los llevó allí en primer lugar. Así que el siguiente versículo dice: “Por tanto, de la manera que recibieron a Cristo Jesús el Señor, así anden en él”. En otras palabras, vivan de la manera en que vinieron a Jesús en primer lugar. ¿Cómo vinieron a Jesús en primer lugar? ¿Con tu gran lista de cosas buenas o escondiendo tu lista de cosas malas? No, simplemente viniste por fe. Si hay una manera de salir de esto para nosotros, Dios tendrá que hacerlo. Hemos tratado de hacerlo y no podemos hacerlo por nuestra cuenta. Ahora estamos quebrantados y la gracia viene a nosotros, y el reino viene a nosotros, y así es como lo obtuvimos en primer lugar. Así que Pablo nos dice que vivamos de esa manera ahora. Vivamos, caminemos y sigamos caminando de esa manera. El principio de recuperación en el mensaje de Pablo es: sigue regresando, realmente funciona. Sigue regresando a la gracia que te trajo aquí en primer lugar.
Cuando te convertiste en creyente, lo que quedó claro fue que esto era algo de Dios. Es algo que Dios tendrá que hacer y nosotros tendremos que aceptarlo gratis. Desde entonces, la lucha es seguir haciendo lo que te trajo hasta aquí en primer lugar. Y ese es mi aliento para ti: sigue volviendo. Realmente funciona.