Por Dale Ryan
He conocido personas que piensan que la recuperación convierte a individuos comunes en víctimas quejosas, egocéntricas, irresponsables, culpabilizadoras, infantiles, incompetentes, desequilibradas y con trastornos de personalidad.
(¿Por qué suena esto como la trama de una película de suspenso de ciencia ficción de serie B? ¡Los mutantes en recuperación de Zardoz siembran el terror sembrando pensamientos extraterrestres en las mentes de estadounidenses indefensos!).
Otras personas han expresado su preocupación de que toda nuestra cultura se esté convirtiendo en algo así: una cultura de victimización.
Supongo que este tipo de preocupación es un complemento necesario de la aceptación pública generalizada de la recuperación como un camino legítimo en la vida. No se puede hacer que John Bradshaw aparezca en la PBS sin generar cierta hostilidad. Sin embargo, no creo que debamos descartar este tipo de críticas como una mera "reacción". Aunque las críticas hostiles a la recuperación pueden enfadar a muchos de nosotros (especialmente cuando vienen revestidas de lenguaje cristiano y sentimentalismo cristiano), aún tenemos que prestar atención y prepararnos para este tipo de reacción. Así que, planteemos la pregunta: ¿las personas en recuperación tienen cualidades personales distintivas y negativas como el lloriqueo, el ensimismamiento y la irresponsabilidad?
Probablemente lo primero que hay que decir es que hay todo tipo de personas en recuperación. No todos somos del mismo tipo. La comunidad de recuperación está llena de una rica diversidad de trayectorias. Las generalizaciones sobre las cualidades de carácter de las "personas en recuperación" no son más útiles que las generalizaciones sobre el género o la herencia racial. La afirmación "las personas en recuperación son egocéntricas" es muy parecida a la afirmación "las personas del Sur son de mente estrecha". Sugieren, en el mejor de los casos, que el orador no está familiarizado con su tema.
Un segundo punto obvio es que la recuperación tiene que ver con el cambio. La recuperación implica identificar las cualidades de carácter que queremos cambiar y trabajar en un programa disciplinado que haga posible el cambio. No se ajusta muy bien a la realidad decir "las personas en recuperación nunca se quejan" o "nunca nos ensimismamos". La mayoría de nosotros tenemos una lista bastante larga de cualidades de carácter que deseamos cambiar. Lo que no ayuda en absoluto, por supuesto, es que otras personas intenten hacer un inventario generalizado que sirva para todos nosotros o que hagan una lista de las cosas que "deberíamos" cambiar. Si ese tipo de "ayuda" fuera útil, probablemente todos estaríamos mejor a estas alturas.
En tercer lugar, una de las cosas que hace posible el cambio es una comprensión comprensiva y llena de gracia de las raíces emocionales de nuestras cualidades de carácter actuales. Las personas que han vivido experiencias traumáticas lucharán, por ejemplo, con la hipervigilancia (tendemos a sobreprotegernos cuando no hay amenaza) y con la disociación (tendemos a responder de forma insuficiente cuando las amenazas son reales). Para cambiar estas cualidades de carácter, primero debemos recordar que son habilidades que nos ayudaron a sobrevivir en entornos muy peligrosos. La hipervigilancia es una ventaja en territorio peligroso. La disociación es una especie de protección emocional en situaciones que de otro modo serían traumatizantes. Puede que no sean muy útiles cuando estamos almorzando con un amigo o abrazando a un amante. Pero, en territorio verdaderamente peligroso, son habilidades útiles; habilidades que debemos aprender a usar adecuadamente. Podemos afirmarlas al mismo tiempo que avanzamos para desarrollar una gama más amplia de habilidades para la vida diaria.
O tomemos como ejemplo el “lloriqueo”. Es difícil pensar en algo bueno que decir sobre el lloriqueo, si es que hay algo bueno que decir al respecto; es una cualidad de carácter desagradable. Pero, incluso en este defecto de carácter, el menos agradable, hay indicios de gracia. El lloriqueo puede habernos resultado útil en entornos en los que todas las demás vías de reconocimiento estaban cerradas. Y, según mi experiencia, un lloriqueo también puede ser una especie de confesión inarticulada, un esfuerzo, aún indisciplinado en las formas de la confesión, por contar parte de nuestra historia. Muchos consejeros sabios han visto en un “lloriqueo” un camino hacia las raíces de la lucha de una persona. Nuestra historia puede salir como un lloriqueo, puede salir como un grito; lo importante es que pongamos nuestra historia en palabras y la compartamos. Al principio seremos inarticulados. Sin duda, los demás nos avergonzarán por ser inarticulados. Pero podemos poner nuestra confianza en el Dios que alienta la confesión, el Dios que nos honra cuando decimos la verdad.
Existen, entonces, al menos tres problemas con afirmaciones como “las personas en recuperación están ensimismadas”. En primer lugar, es una generalización demasiado amplia. En segundo lugar, puede ser un intento basado en la vergüenza de hacer nuestro inventario por nosotros. Y, en tercer lugar, ignora el valor de nuestros defectos de carácter; una temporada de ensimismamiento puede ser muy funcional para personas que han pasado años huyendo de sus pensamientos y sentimientos.
Que tus raíces se hundan profundamente en el suelo del amor de Dios.
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