Por Dale Wolery
Es difícil para los clérigos ser los seres humanos comunes y corrientes que realmente son. La tendencia universal en nuestras iglesias es colocar a los pastores en pedestales.
Se usan palabras como ungidos, dotados y especiales para describirlos. Sus trayectorias los colocan como miembros honorables de cada familia de la iglesia en nacimientos, bautismos, bodas y funerales. Tienen acceso privilegiado tanto al dolor secreto como a las grandes celebraciones de la congregación. Los pastores suben al púlpito con regularidad para hablar en nombre de Dios en las vidas de personas con defectos.
El peligro, por supuesto, está en la percepción de que los clérigos están de alguna manera “por encima”, “mejores que” o “no tan tentados” como los terrícolas. Al mirar al pastor en el pedestal, los feligreses con demasiada frecuencia ven superhéroes que no pecan, no fracasan y no sienten dolor como la gente común.
Esta mayor expectativa sobre el comportamiento del clero puede tener consecuencias muy importantes para el clero en recuperación. Ninguna “caída” provoca tantos rumores o aviva las llamas de los chismes como el fracaso del clero. Pero el clero falla. Y, como todos los demás, necesita hacer un inventario y enmendarse.
Reparar los errores es una parte normal de cualquier proceso de recuperación. Es una disciplina espiritual que nos obliga a enfrentar la humillante verdad de que nuestro fracaso personal ha hecho daño a otros. Cuando es un clérigo el que repara los errores, hay beneficios potenciales para toda la Iglesia.
Para enmendar nuestros errores es necesario analizar con suficiente atención y atención nuestros errores, adicciones, abusos, conductas y pecados para determinar qué enmiendas son las adecuadas. Para enmendarnos, debemos decirle toda la verdad a otro ser humano sobre la naturaleza de nuestros errores. El proceso es un poderoso antídoto contra el pensamiento de pedestal que puede ser una toxina muy poderosa en la vida del pastor en recuperación.
La reparación surge del reconocimiento de los propios errores y tiene su raíz en un corazón que busca sentir el impacto que esos errores han tenido en los demás. Los sentimientos resultantes suelen llamarse culpa, que es una especie de emoción humana muy sucia. Está reservada para las personas que han hecho daño a otros con sus fracasos. No es la emoción de los superhéroes o de los iconos idealizados. Es para la gente real. Cuando el clero reconoce la culpa apropiada y actúa en consecuencia haciendo las reparaciones adecuadas, el impacto humillante y humanizador puede ser significativo.
No podemos experimentar el pleno impacto de la gracia hasta que sintamos el dolor que nuestros errores han causado a los demás. Hacer las paces libera al pastor en recuperación para que pueda sentir la culpa y experimentar la gracia sobre la que ha predicado.
Sin duda, cuando un pastor es guiado por un padrino hacia una reparación adecuada, no estará difundiendo públicamente la bondad de la reparación. Hacerlo podría alimentar fácilmente el paradigma destructivo del pedestal contra el que luchamos. Pero la experiencia de reconocer plenamente el propio fracaso y hacer reparaciones creativas cuidadosa y humildemente tiene un impacto poderoso. Los pastores que hacen reparaciones sienten su humanidad, llegan a conocer la humildad de nuevas maneras y se unen a la congregación en las luchas de la vida real. Hacer reparaciones requiere que nos bajemos del pedestal, que sintamos la culpa que resultó de nuestra conducta y que aceptemos la postura del penitente. Aunque doloroso, este es un proceso que es profundamente bueno para nosotros. Y lo sentirán todos los que entren en contacto con nosotros. Hacer reparaciones marca la diferencia.