Por Dale Ryan
Existe una diferencia —a veces enorme— entre el Dios de nuestras declaraciones doctrinales y el Dios con el que vivimos todos los días. Nuestras convicciones teológicas pueden ser completamente ortodoxas, pero en realidad podemos servir a un dios que se enoja rápidamente y es lento para perdonar. O a un dios que avergüenza a sus seguidores. O a un dios que es punitivo y rechaza a los demás.
Esa fue mi experiencia. Estaba a punto de graduarme del seminario cuando me enfrenté por primera vez al hecho de que “hacerlo bien” en mi cabeza (o en un examen de teología o en una declaración doctrinal) no importaba mucho si el dios con el que vivía todos los días no era realmente Dios. El dios al que servía era el dios-que-es-imposible-de-complacer. Había servido a este dios durante la mayor parte de mi vida. No es un dios que recomendaría a nadie. Mi teología era ortodoxa. Mi declaración de fe no habría dicho que Dios era imposible de complacer. Pero el dios con el que me despertaba todos los días, el dios cuyo carácter y exigencias moldeaban mi vida, ese dios no podía ser complacido. Era un dios que no era Dios. Ni siquiera de cerca.
Permítanme ser claro al respecto. El dios que se enoja rápidamente y es lento para perdonar no es una “imagen distorsionada de Dios”. Es lo opuesto a Dios. Es el dios equivocado. No es Dios en absoluto. No es que estuviera mirando en la dirección correcta, sino que simplemente no podía ver con claridad. Estaba mirando en la dirección equivocada por completo. Era el dios equivocado. Por supuesto, existe todo un panteón de no-dioses. Elijan el que quieran:
El dios enojado y abusivo
El dios que abandona
El dios desatento
El dios impotente
El dios de la vergüenza
Hay muchos otros. Ya no creo que esos dioses sean meras imágenes distorsionadas del Dios vivo y verdadero. Pueden ser imágenes distorsionadas de padres abusivos o imágenes distorsionadas de personas que nos han hecho daño, pero no son imágenes distorsionadas de Dios en absoluto.
Esta conclusión hace una gran diferencia. Si estos dioses son simplemente distorsiones del Dios verdadero, entonces lo que deberíamos hacer es tratar de deshacerlas. Tal vez podamos rehacerlas de alguna manera. Negociar con ellos. Reestructurarlos. Replantearlos. Sin embargo, este no es el enfoque sugerido en las Escrituras. ¿Qué deberíamos hacer cuando descubrimos que servimos a un dios que no es Dios? Solo hay una respuesta en la Biblia. Echar al vago. Deshazte de él. Es un apego idólatra, y no se puede reformar, reestructurar, rehabilitar o restaurar. Este no es un punto en el que sea apropiado ser moderado. Necesitamos hacer limpieza. El dios que no nos da nada más que miedo o vergüenza no es Dios. Despedirlo. O despedirla.
Pero ¿qué pasa con el bebé en el agua de la bañera? No hay ningún bebé. Si vivimos en relación con un dios que no nos da más que miedo y vergüenza, no hay ningún bebé en el agua de la bañera. Tenemos que deshacernos del trasero.
Pero ¿qué pasa con toda mi buena teología? ¿Tengo que tirarla a la basura? Bueno, no necesariamente. Pero tal vez debamos darle un descanso. Necesitamos tomarnos un tiempo para poner en orden la casa. Necesitamos descubrir por qué hemos tolerado a un dios abusador durante tanto tiempo. Probablemente debamos volver al jardín de infantes espiritual. Es posible que hayamos pasado por alto (o hayamos olvidado) los conceptos básicos. Necesitaba volver a la verdad espiritual más básica: hay un Dios y no soy yo. Todos mis dioses abusadores eran internalizaciones de mis experiencias con los mortales. Si de niños experimentamos abuso, podemos aprender que todas las personas poderosas son abusivas, incluso Dios. Así que lo que nos resulta más familiar es un dios que abusa. Y podemos sentirnos atraídos por lo que nos resulta más familiar. Pero como todos los no-dioses, estos dioses abusadores son parte de mí. Son mi internalización de mis experiencias abusivas. Son dioses de mi propia creación, elaborados a partir de mis experiencias con otras personas. La recuperación sólo puede comenzar cuando despido a estos no-Dioses y encuentro un Dios que no sea mi propia obra.
Se necesita mucha humildad para volver al jardín de infantes espiritual. Pero mi experiencia me ha enseñado que todo lo más complicado es mejor dejarlo para más adelante, cuando hayamos tenido alguna experiencia práctica en una relación con un Dios lleno de gracia y amor. Puede que no haya sido nuestra teología la que nos llevó a una relación con un dios abusador, pero nuestra teología tampoco nos protegió de ese dios abusador. Así que tenemos que darle un respiro. Tenemos que volver a lo básico. Si el dios que tenemos hoy no es Dios, tenemos que despedirlo. Podemos resolver todos los detalles teológicos más adelante, cuando tengamos cierta seguridad en una relación con un Dios que no nos avergüence.
Pero ¿qué pensará Dios de todo esto? Si hemos servido a dioses abusivos, por supuesto que esperaremos ser castigados. Tal vez estemos despidiendo al único dios que hemos conocido. El resultado será, con toda probabilidad, una época de quebrantamiento espiritual. Una época tal vez de dudas, reconsideraciones, confusión espiritual y soledad espiritual. Después de todo, esos no-dioses nos proporcionaron algunos beneficios. Eran familiares. Eran lo que conocíamos. Y a veces lo familiar, incluso si es abusivo, es menos aterrador que los temores que surgen cuando despedimos al único dios que hemos conocido. ¿Qué sucederá ahora? ¿Terminarán alguna vez la soledad y el quebrantamiento espiritual?
¿Cómo responderá Dios? ¿Cuál es la actitud de Dios ante esta dolorosa pobreza espiritual? Los dioses que creamos a partir del miedo, la vergüenza y el rechazo nos avergonzarán, culparán e intimidarán. Debemos seguir buscando hasta encontrar un Dios que diga: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. Hay un Dios al que tal vez querríamos conocer mejor.
No pretendo decir que limpiar la casa de apegos idólatras es fácil. No lo es. Lleva tiempo y no podremos hacerlo solos. Necesitaremos ayuda. Los no-dioses pueden regresar para perturbar nuestras vidas. Puede que tengamos que “echar al vago” más de una vez. Puede que tengamos que volver muchas veces a las verdades espirituales más básicas. Pero el Dios vivo y verdadero verá nuestra fragilidad espiritual y no nos avergonzará. En nuestra pobreza espiritual, el Dios verdadero verá señales seguras de la venida de su reino. Alabado sea Dios.
Dale Ryan es profesor asociado de Ministerio de Recuperación en el Seminario Teológico Fuller.