Por Aarón Edwards
Creo que casi cualquier persona que se haya tomado el tiempo de autoevaluarse y eliminar algunas fachadas personales estará de acuerdo en que la forma en que vemos y nos relacionamos con los demás está directamente relacionada con la forma en que nos vemos y nos relacionamos con nosotros mismos. No es una exageración decirlo, pero, como ocurre con la mayoría de las verdades, es más fácil de aceptar cuando la teoría sigue siendo conceptual, en lugar de experiencial. Y lo mismo ocurre con la empatía y la compasión. La empatía genera compasión. La empatía es entrar en la experiencia del otro. Puedo estar con alguien mientras se lamenta y puedo decirle con cariño: "Siento tu dolor". Creo en ese concepto, pero en realidad no quiero la experiencia de sentir su dolor. Especialmente cuando ni siquiera puedo estar con mi propio dolor.
Existe el ciclo: no puedo entrar en el dolor del otro de una manera no codependiente si no puedo sentarme con mi propio malestar/sufrimiento/dolor, y no puedo sentarme con mi propio dolor a menos que crea que TODAS las cosas están siendo hechas nuevas.
Hay alguien a quien conozco desde hace casi una década que ha sido mi mentor, mi entrenador de vida y mi compañero de ministerio, pero sobre todo mi amigo. Apareció en un momento de mi vida en el que todos querían hablar sobre el crecimiento de sus iglesias, y él lo único que quería hacer era hablar de Jesús; me pareció la experiencia más refrescante que podría haber experimentado. Lo que más me enseñó fue sobre mi matrimonio y mi familia. Me enseñó que, como pastor, el único ministerio que realmente importa es el que se lleva a cabo en mi hogar, y que todo lo que hago por otras innumerables personas es solo una práctica para el trabajo real que se lleva a cabo cuando entro en mi propia casa. Tenía razón. Realmente funciona así. En un mundo en el que algunos pastores se enorgullecen de tener una vida pública impecable mientras que sus vidas privadas están en ruinas, decidí que mi apariencia pública importaba mucho menos que lo mucho que realmente me importaba crear un hogar que dé lugar a la autenticidad y practique el amor incondicional.
Mi amigo también me enseñó que mi esposa en realidad no fue diseñada para satisfacer mis necesidades, sino que está ahí para mostrarme quién soy yo mismo, y que lo que necesito sólo lo puedo obtener de la Fuente. Entonces puedo llenarme y verter el excedente de nuevo en mi esposa. También tenía razón en eso.
A lo largo de los años, mi amigo y yo no solo hemos visto, sino que hemos experimentado innumerables momentos de estar al límite, rindiéndonos y luego experimentando una profunda liberación. Aprendimos que la única manera de superar las dificultades es atravesándolas : ¡un descubrimiento maravilloso! Y si nos atrevemos a reconocer cualquier emoción que estemos intentando evitar, encontraremos una gran sanación.
Dada la naturaleza de mi amigo y la naturaleza de lo que me contó sobre el matrimonio y la familia, no estaba preparada para descubrir que había estado teniendo una aventura con una mujer de nuestra comunidad durante los últimos seis meses. Estaba aún menos preparada para ver su aparente negativa a reconocer plenamente la destrucción que la aventura había causado a su familia, así como a incontables otras familias que lo habían visto como su guía espiritual.
Este tipo de cosas no son raras entre los líderes y, por desgracia, los líderes “religiosos” no están exentos de este tipo particular de indiscreción. Sin embargo, aun así me sorprendió porque mi amiga y yo hemos estado en un viaje que ha incluido autenticidad, autoconciencia y una voluntad de “desenmascararnos” cuando vemos que se desarrollan ciertos patrones autodestructivos.
No sólo me sorprendió la aventura y la cantidad de engaños que se habían llevado a cabo para mantenerla, sino que también me sorprendió su reacción al respecto. Pero, más que nada, me sorprendió mi propia reacción al asunto y mi reacción a su respuesta. Me faltó empatía.
A menudo digo (medio en broma) que quiero gracia para mí y justicia para todos los demás. En realidad, no es que tenga necesidad de que los demás obtengan lo que merecen; es más bien que tengo un deseo egoísta de salir adelante de alguna manera. Lo que significa que creo que necesito algo más de lo que ya tengo. La necesidad de algo más de lo que ya tengo es la raíz de la adicción y, en términos más generales, la raíz del pecado.
En la historia del Génesis, la caída no se produjo a causa del fruto prohibido, sino porque Adán y Eva sintieron que necesitaban algo que no tenían. Se les dio el paraíso y la comunidad con su Creador, y aun así pensaron que no estarían completos a menos que tuvieran algo más, algo distinto de lo que ya poseían.
En el Evangelio de Marcos, Jesús dice: «Por eso les digo: todo lo que pidan en oración, crean que ya lo han recibido, y les será concedido» (Marcos 11:24). Jesús no nos dijo que creyéramos que recibiríamos lo que pedimos, sino que creyéramos que ya lo habíamos recibido. Fuimos creados con acceso a todo lo que necesitamos. No oramos para obtener algo que no tenemos, sino algo que sí tenemos. Todo lo que creo necesitar fuera de Dios para satisfacer mi miedo a la escasez es una mentira, una mentira que a menudo creo.
Así que cuando algo sucede, como que mi amiga tenga una aventura, me obliga a hacer un inventario que no quiero hacer. Tengo que estar dispuesta a sentir lo que sea que sienta y luego seguir profundizando. Me siento herida. Estoy decepcionada. Lo tomo como algo personal. Entonces me siento justificadamente indignada; entonces quiero separarme de toda la situación. En el fondo, me doy cuenta de que mi amiga me está mostrando una faceta de mí que no quiero ver. Nunca he elegido una aventura extramatrimonial, pero todos los días anhelo liberarme de mi propia fragilidad, y todos los días elijo algo distinto de mi Creador, algo externo, para aliviar momentáneamente el anhelo.
Y eso me dice que, en esencia, la empatía tiene muy poco que ver con la otra persona y todo que ver con cómo me veo a mí mismo a la luz del mundo que me rodea, cómo me veo a la luz de mi Creador. No voy a entender por qué las personas hacen las cosas que hacen hasta que pueda entender por qué hago las cosas que hago. Y cuando no tengo ganas de tomarme el tiempo para entender lo que está sucediendo dentro de mí, me apresuraré a señalar lo que no me gusta de otra persona.
Afortunadamente, tenemos un Dios que conoce nuestras necesidades más íntimas; Él conoce nuestra condición rota. Él está restaurando lo roto. Él está haciendo que lo muerto cobre vida. Él tiene un sueño para que experimentemos plenitud y satisfacción completa en Él y a través de Él, y por más que yo trate de socavarlo, Su sueño no se verá frustrado. Esto es cierto en todos los ámbitos.
Saber eso me lleva a la empatía,
Lo que me lleva de nuevo a mi amigo.
Fuente: Recuperando la fe: Palabras para el camino . Volumen 2 [Kelly Hall, ed.]