Résultats de la recherche pour : « images déformées de Dieu »

par Juanita R. Ryan

Dieu m'attend au prochain coin de rue avec une massue pour me punir.

Dieu a un visage méchant, je n'aime pas penser qu'il me regarde.

Avez-vous peur que Dieu soit déçu de vous ? Ou qu’il soit en colère contre vous ? Avez-vous du mal à croire en l’amour de Dieu pour vous ?

AUTRES RESSOURCES:

Voir Dieu sous un nouveau jour : Se libérer des images déformées de Dieu par Juanita R. Ryan

Se libérer des images déformées de Dieu : une étude biblique de Dale et Juanita Ryan.

Quel que soit le type de maltraitance, les dommages principaux subis par la personne maltraitée prennent des formes prévisibles.

par Dale Ryan

Il y a une différence, parfois énorme, entre le Dieu de nos déclarations doctrinales et le Dieu avec lequel nous vivons au quotidien. Nos convictions théologiques peuvent être tout à fait orthodoxes, mais nous servons peut-être un Dieu prompt à la colère et lent à pardonner. Ou un Dieu qui fait honte à ses fidèles. Ou un Dieu qui punit et rejette.

Voilà ce que j’ai vécu. J’étais sur le point de terminer mes études au séminaire quand j’ai vraiment réalisé pour la première fois que « réussir » dans ma tête (ou lors d’un examen de théologie ou dans une déclaration doctrinale) n’avait pas beaucoup d’importance si le dieu avec lequel je vivais tous les jours n’était pas vraiment Dieu. Le dieu que je servais était le dieu qu’il est impossible de satisfaire. J’avais servi ce dieu pendant la majeure partie de ma vie. Ce n’est pas un dieu que je recommanderais à qui que ce soit. Ma théologie était orthodoxe. Ma déclaration de foi n’aurait pas dit qu’il était impossible de satisfaire Dieu. Mais le dieu que je rencontrais chaque jour au réveil – le dieu dont le caractère et les exigences façonnaient ma vie – ce dieu ne pouvait pas être satisfait. C’était un dieu qui n’était pas Dieu. Même pas près de l’être.

Je tiens à être clair à ce sujet. Le dieu prompt à la colère et lent à pardonner n’est pas une « image déformée de Dieu ». C’est l’opposé de Dieu. C’est le mauvais dieu. Ce n’est pas du tout Dieu. Ce n’est pas que je regardais dans la bonne direction, mais que je ne voyais pas clairement. Je regardais complètement dans la mauvaise direction. C’était le mauvais dieu. Il existe bien sûr tout un panthéon de non-dieux. Faites votre choix :

Le dieu en colère et abusif
Le dieu qui abandonne
Le dieu inattentif
Le dieu impuissant
Le dieu de la honte

Il y en a bien d’autres. Je ne crois plus que ces dieux soient simplement des images déformées du Dieu vivant et vrai. Il peut s’agir d’images déformées de parents abusifs ou d’images déformées de personnes qui nous ont fait du mal, mais ce ne sont pas du tout des images déformées de Dieu.

Cette conclusion fait une énorme différence. Si ces dieux ne sont que des déformations du vrai Dieu, alors ce que nous devrions faire, c'est essayer de les déformer. Peut-être pouvons-nous les retravailler d'une manière ou d'une autre. Négocier avec eux. Les restructurer. Les recadrer. Ce n'est cependant pas l'approche suggérée par les Écritures. Que devrions-nous faire lorsque nous découvrons que nous servons un dieu qui n'est pas Dieu ? Il n'y a qu'une seule réponse dans la Bible. Jetez-le dehors. Débarrassez-vous de lui. C'est un attachement idolâtre, et il ne peut être réformé, restructuré, réhabilité ou restauré. Ce n'est pas un point sur lequel il convient d'être modéré. Nous devons faire le ménage. Le dieu qui ne nous donne que la peur ou la honte n'est pas Dieu. Virez-le. Ou elle.

Mais qu'en est-il du bébé dans l'eau du bain ? Il n'y a pas de bébé. Si nous vivons en relation avec un Dieu qui ne nous donne que peur et honte, il n'y a pas de bébé dans l'eau du bain. Nous devons jeter ce clochard dehors.

Mais qu’en est-il de toute ma bonne théologie ? Dois-je la jeter ? Eh bien, pas nécessairement. Mais nous devons peut-être y mettre un terme. Nous devons prendre le temps de faire le ménage. Nous devons découvrir pourquoi nous avons toléré un dieu abusif pendant si longtemps. Nous devons probablement retourner à la maternelle spirituelle. Nous avons peut-être raté – ou oublié – les bases. J’avais besoin de revenir à la plus élémentaire des vérités spirituelles : il y a un Dieu et ce n’est pas moi. Tous mes dieux abusifs étaient des intériorisations de mes expériences avec les mortels. Si, en tant qu’enfants, nous subissons des abus, nous pouvons apprendre que toutes les personnes puissantes sont abusives, même Dieu. Ainsi, ce qui nous est le plus familier est un dieu qui abuse. Et nous pouvons nous retrouver attirés par ce que nous connaissons le mieux. Mais comme tous les non-Dieux, ces dieux abusifs font partie de moi. Ils sont l’intériorisation de mes expériences abusives. Ce sont des dieux que j’ai créés moi-même, façonnés à partir de mes expériences avec d’autres personnes. La guérison ne peut commencer que lorsque je me débarrasserai de ces non-dieux et que je trouverai un Dieu qui n’est pas mon propre ouvrage.

Il faut une bonne dose d’humilité pour retourner à l’école maternelle spirituelle. Mais mon expérience m’a appris qu’il vaut mieux garder tout ce qui est plus compliqué pour plus tard, lorsque nous aurons une expérience pratique de notre relation avec un Dieu plein de grâce et d’amour. Ce n’est peut-être pas notre théologie qui nous a conduits dans une relation avec un dieu abusif. Mais notre théologie ne nous a pas non plus protégés de ce dieu abusif. Nous devons donc y mettre un terme. Nous devons revenir à l’essentiel. Si le dieu que nous avons aujourd’hui n’est pas Dieu, nous devons le renvoyer. Nous pourrons régler tous les détails théologiques plus tard, lorsque nous serons en sécurité dans une relation avec un Dieu qui ne nous fait pas honte.

Mais que pensera Dieu de tout cela ? Si nous avons servi des dieux abusifs, nous nous attendrons bien sûr à être punis. Nous allons peut-être renvoyer le seul dieu que nous ayons jamais connu. Le résultat sera, selon toute probabilité, une période de brisure spirituelle. Une période peut-être de doutes, de doutes, de confusion et de solitude spirituelle. Après tout, ces non-dieux nous ont apporté certains bienfaits. Ils nous étaient familiers. Ils étaient ce que nous connaissions. Et parfois, ce qui est familier, même s’il est abusif, est moins terrifiant que les peurs qui surviennent lorsque nous renvoyons le seul dieu que nous ayons jamais connu. Que va-t-il se passer maintenant ? La solitude et la brisure spirituelles prendront-elles fin un jour ?

Comment Dieu va-t-il réagir ? Quelle est son attitude face à cette pauvreté spirituelle douloureuse ? Les dieux que nous créons à partir de la peur, de la honte et du rejet vont nous faire honte, nous blâmer et nous intimider. Nous devons continuer à chercher jusqu’à trouver un Dieu qui dit : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. » Il existe un Dieu que nous aimerions peut-être mieux connaître.

Je ne prétends pas que nettoyer une maison de ses attachements idolâtres est facile. Ce n’est pas le cas. Cela prend du temps et nous ne pourrons pas le faire seuls. Nous aurons besoin d’aide. Les non-Dieux pourraient revenir perturber nos vies. Nous devrons peut-être « jeter le clochard dehors » plus d’une fois. Nous devrons peut-être revenir plusieurs fois aux vérités spirituelles les plus fondamentales. Mais le Dieu vivant et vrai verra notre brisure spirituelle et ne nous fera pas honte. Dans notre pauvreté spirituelle, le vrai Dieu verra des signes certains de la venue de son royaume. Que Dieu soit loué.

Dale Ryan est professeur associé du ministère de rétablissement au Fuller Theological Seminary.

Il y a beaucoup de vérité dans un vieux slogan que l'on entend parfois dans les groupes de soutien en douze étapes : « Parler de la partie spirituelle du programme, c'est comme parler de la partie humide de l'océan ».

par Juanita Ryan

Je me souviens m'être regardée dans le miroir quand j'étais adolescente et m'être demandée : « Qui suis-je ? Qui est cette personne qui me regarde ? » À l'époque, je ne savais pas que je répondais déjà à cette question depuis de nombreuses années.

La plupart des conférences de ce cours faisaient partie d'un cours intitulé « Soins pastoraux et abus », enseigné pendant de nombreuses années au Fuller Theological Seminary par le Dr Dale Ryan.

par Dale Ryan

Je me souviens de la première fois où j'ai entendu parler de personnes anorexiques. J'étais complètement déconcertée. Pourquoi refuser de manger ? Pourquoi refuser de manger même en ayant faim ? Pourquoi refuser de manger même en mourant de faim ?