par Dale Ryan
Il y a peu de temps, j'ai passé un après-midi avec un membre du corps professoral de l'un des séminaires théologiques évangéliques les plus respectés d'Amérique.
Après avoir abordé divers sujets, il m'a surpris avec cette déclaration : « Je n'ai jamais rencontré quelqu'un dont les problèmes personnels ne pouvaient être résolus en cinq heures. Il suffit d'avoir le discernement nécessaire pour reconnaître les influences démoniaques présentes et ensuite, on procède à l'exorcisme. En général, 20 à 30 minutes suffisent ; cinq heures ne seraient nécessaires que dans les cas les plus difficiles. » (Je n'invente rien. Vraiment pas.)
J'ai ressenti une large gamme d'émotions pendant qu'il parlait. Le choc. La rage. La dépression. Mais j'avoue qu'une partie de moi aimerait encore qu'il ait raison. J'aimerais que mes problèmes soient résolus en cinq heures ou moins (de préférence moins). Je pense que je pourrais plus facilement supporter que cela soit très douloureux, si seulement quelqu'un pouvait m'assurer que ce serait très rapide.
Malheureusement, il semble que ce ne soit que la dernière version d’un instinct très ancien et fondamentalement sous-chrétien. Croire aux solutions miracles n’est pas « faire confiance à Dieu ». C’est de la pensée magique. Il n’existe pas de solutions miracles, pas d’élixirs magiques, pas de chants secrets, pas de raccourcis qui rendent inutile le dur travail de guérison. Jésus n’a pas offert une magie aussi puissante. Lui-même n’a pas connu une telle immunité face aux luttes qui font partie de la vie sur cette planète déchue.
Mon expérience avec les théologies de la solution miracle m'a montré qu'elles mènent finalement à l'un des deux résultats suivants. Premièrement, elles mènent à la dépendance religieuse. Il n'y a rien de plus addictif qu'une « solution » religieuse. Mais ajouter une fine couche de langage chrétien et de sentimentalité au processus addictif ne le rend pas chrétien. C'est juste le processus addictif déguisé pour avoir l'air chrétien. Un deuxième résultat courant est que nous nous retrouvons profondément déprimés. À la fin, nous en arrivons à la conclusion qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez nous. Si seulement nous avions un peu plus de foi, ou si seulement nous étions « vraiment » disposés à ce que Dieu nous guérisse, ou si seulement nous étions « pleinement » engagés... alors nous expérimenterions nous aussi le pouvoir de guérison de Dieu. Mais ce n'est qu'une autre version du cycle de la honte avec un peu de langage religieux en plus. Ce n'est pas une bonne nouvelle. Ce n'est pas la foi biblique. Ce n'est pas plein de grâce. C'est plein de honte.
Bien sûr, certaines choses se produisent rapidement. Je connais de nombreuses personnes qui ont été instantanément délivrées de leur envie d'alcool. Cependant, je n'ai pas encore rencontré une seule personne dont la famille a vécu le chaos de la dépendance et a ensuite connu une délivrance instantanée des effets de ces années de dysfonctionnement. La guérison prend du temps.
Le véritable dommage causé par les apôtres de la solution miracle chrétienne est celui causé à notre capacité d’espérer. « L’espérance qu’on voit n’est plus du tout une espérance », dit l’apôtre Paul (Romains 8:24). Si nous insistons pour que notre guérison soit si rapide qu’elle soit visible tous les jours, notre capacité d’espérer diminuera progressivement. Romains 5 nous dit que la persévérance dans les moments difficiles développera en nous une espérance profonde – le genre d’espérance qui « ne déçoit pas » (Romains 5:5). Ce genre d’espoir pendant la guérison vient de la conviction que Dieu est véritablement « supérieur » et plus puissant que nous, qu’Il nous prête attention, qu’Il participe activement au processus de notre transformation – même lorsque nous n’en avons pas l’impression.
Que Dieu vous donne le courage et l'espoir nécessaires aujourd'hui pour poursuivre votre chemin. Que vos racines s'enfoncent profondément dans l'amour que Dieu vous porte.
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