par Dale Ryan
J'ai rencontré des gens qui pensent que la guérison transforme les individus ordinaires en victimes geignardes, égocentriques, irresponsables, accusatrices, puériles, incompétentes, déséquilibrées et atteintes de troubles de la personnalité.
(Pourquoi cela ressemble-t-il au scénario d'un film de science-fiction de série B ? Les Mutants de la Récupération de Zardoz répandent la terreur en insufflant des pensées extraterrestres dans l'esprit d'Américains sans défense !)
D'autres personnes ont exprimé leur inquiétude quant au fait que toute notre culture devienne ainsi : une culture de la victimisation.
Je suppose que ce genre de préoccupation est un complément nécessaire à l'acceptation générale par le public de la guérison comme un chemin légitime dans la vie. On ne peut pas avoir John Bradshaw sur PBS sans susciter une certaine hostilité. Je ne pense cependant pas que nous devrions rejeter ce genre de critiques comme une simple « réaction négative ». Même si les critiques hostiles à la guérison peuvent mettre en colère beaucoup d'entre nous (surtout lorsqu'elles sont accompagnées d'un langage et d'une sentimentalité chrétiens), nous devons quand même y prêter attention et nous préparer à ce genre de réaction. Posons-nous donc la question : les personnes en voie de guérison ont-elles des qualités personnelles distinctives et négatives comme les pleurnicheries, l'égocentrisme et l'irresponsabilité ?
La première chose à dire est probablement qu’il existe toutes sortes de personnes en voie de guérison. Nous ne sommes pas tous du même type. La communauté des personnes en voie de guérison est riche d’une grande diversité de parcours. Les généralisations sur les qualités de caractère des « personnes en voie de guérison » ne sont pas plus utiles que les généralisations sur le sexe ou l’origine raciale. L’affirmation selon laquelle « les personnes en voie de guérison sont égocentriques » ressemble beaucoup à l’affirmation selon laquelle « les gens du Sud sont bornés ». Elles suggèrent, au mieux, que l’orateur n’est pas familier avec son sujet.
Un deuxième point évident est que la guérison est une question de changement. Elle implique d’identifier les qualités de caractère que nous souhaitons modifier et de mettre en œuvre un programme rigoureux qui rende le changement possible. Il n’est pas très réaliste de dire que « les personnes en guérison ne se plaignent jamais » ou « nous ne nous égocentrons jamais ». La plupart d’entre nous avons une liste assez longue de qualités de caractère que nous souhaitons modifier. Ce qui n’aide pas du tout, bien sûr, c’est que d’autres personnes tentent de faire un inventaire généralisé et unique pour nous, ou de dresser la liste des choses que nous « devrions » changer. Si ce genre d’« aide » était utile, nous irions probablement tous mieux maintenant.
Troisièmement, l’une des choses qui rendent le changement possible est une compréhension bienveillante et pleine de grâce des racines émotionnelles de nos traits de caractère actuels. Les personnes qui ont vécu des expériences traumatisantes seront confrontées, par exemple, à l’hypervigilance (nous avons tendance à nous surprotéger lorsqu’il n’y a aucune menace) et à la dissociation (nous avons tendance à ne pas réagir suffisamment lorsque les menaces sont réelles). Pour changer ces traits de caractère, nous devons d’abord nous rappeler qu’il s’agit de compétences qui nous ont aidés à survivre dans des environnements très dangereux. L’hypervigilance est un atout en territoire dangereux. La dissociation est une sorte de protection émotionnelle dans des situations par ailleurs traumatisantes. Elles ne sont peut-être pas très utiles lorsque nous déjeunons avec un ami ou que nous embrassons un amant. Mais, en territoire véritablement dangereux, ce sont des compétences utiles ; des compétences que nous devons apprendre à utiliser correctement. Nous pouvons les affirmer tout en développant un éventail plus large de compétences pour la vie quotidienne.
Prenons l’exemple des « gémissements ». Il est difficile de trouver quelque chose de positif à dire sur les gémissements – c’est une qualité de caractère détestable. Mais même dans ce défaut de caractère le moins aimable, il y a des signes de grâce. Les gémissements peuvent nous avoir bien servis dans des environnements où toutes les autres voies de reconnaissance étaient fermées. Et, d’après mon expérience, une gémissement peut aussi être une sorte de confession inarticulée – un effort, encore indiscipliné dans les voies de la confession, pour raconter une partie de notre histoire. De nombreux conseillers avisés ont vu dans une « gémissement » un chemin vers les racines des difficultés d’une personne. Notre histoire peut se présenter comme une gémissement, comme un cri ; l’important est de mettre des mots sur notre histoire et de la partager. Nous serons d’abord inarticulés. D’autres nous feront sans doute honte de notre inarticulation. Mais nous pouvons placer notre confiance dans le Dieu qui encourage la confession, le Dieu qui nous honore lorsque nous disons la vérité.
Il y a donc au moins trois problèmes avec des affirmations comme « les personnes en voie de guérison sont égocentriques ». Premièrement, c’est une généralisation trop large. Deuxièmement, il s’agit peut-être d’une tentative de faire l’inventaire à notre place, basée sur la honte. Et troisièmement, cela ignore la valeur de nos défauts de caractère ; une période d’égocentrisme peut être très utile pour des personnes qui ont passé des années à fuir leurs pensées et leurs sentiments.
Que vos racines s’enfoncent profondément dans le sol de l’amour de Dieu.
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