par Dale Ryan
« Maintenant, je suis vraiment perdu », dit Jerry. « Je fais tout ce que je crois devoir faire. »
Je suis en thérapie depuis un an et demi et je participe aux réunions des Alcooliques Anonymes à l'église. Mais j'ai l'impression d'être complètement perdu. Quel est le sens de tout ça ? Et pourquoi est-ce si douloureux ? Comme Jerry, beaucoup d'entre nous connaissent des périodes, durant leur parcours de guérison, où l'on perd le fil. Pourquoi faisons-nous tout ça ? Quel est le but ?
Parfois, lorsque nous traversons des transitions douloureuses, il est particulièrement difficile de voir clairement ce qui se passe réellement. Les changements peuvent sembler d’une rapidité désorientante, puis, quelques instants plus tard, d’une lenteur frustrante. Les changements peuvent sembler trop bons et trop douloureux en même temps. Dans des moments comme celui-ci, il est tout à fait logique de se concentrer sur les fondamentaux. Après tout, il n’existe pas vraiment de « rétablissement avancé ». S’il existe un cours de rétablissement de niveau supérieur, je ne l’ai pas encore trouvé. Je me retrouve à revenir encore et encore aux vérités les plus élémentaires et les plus fondamentales. C’est dans le cours de rétablissement 101 que je trouve une clarté, un espoir et une détermination renouvelés pour « continuer à continuer ». J’aime beaucoup le vieux slogan des AA « KISS » qui signifie « Keep it simple, stupid ». C’est précisément ce dont nous avons besoin.
Mais existe-t-il des principes fondamentaux communs à tous les parcours de guérison ? Tout le monde ne le pense pas, mais je suis convaincu qu’il y en a. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas une grande variété de parcours au sein du processus de guérison. Le rétablissement n’est pas une solution universelle. Pour certaines personnes, le rétablissement consiste à travailler les 12 étapes dans une communauté solidaire. Pour d’autres, la thérapie est la discipline clé du processus de rétablissement. Pour certaines personnes, le cœur du rétablissement est de faire face au passé, pour d’autres, le cœur du rétablissement est de vivre au jour le jour dans le présent. Nous ne nous remettons pas tous de la même chose. Se remettre d’un abus sexuel n’est pas la même chose que se remettre d’une dépendance religieuse. Se remettre de l’alcoolisme n’est pas la même chose que se remettre de la boulimie. Ce serait une grave erreur d’ignorer la diversité au sein du rétablissement. La diversité ne signifie pas, cependant, qu’il n’existe pas de fondements communs très fondamentaux pour tous les rétablissements. Permettez-moi de suggérer six principes fondamentaux sur lesquels, selon moi, nous devons revenir encore et encore, quelles que soient les spécificités de notre cheminement vers le rétablissement.
1. Il y a un problème
Il faut se remettre de quelque chose. S’il n’y a pas de problème, il ne peut y avoir de guérison. Cela ne semble pas être une pilule très difficile à avaler pour les chrétiens. N’avons-nous pas toujours cru au « péché » ? Eh bien oui, et non. J’ai toujours cru en une sorte d’« idée » abstraite et hypothétique du péché. C’était pour moi un problème juridique et judiciaire que Dieu, le Juge bienveillant, avait complètement résolu. Même si je comprenais le péché comme un « concept théologique », je ne me voyais pas concrètement comme une personne affectée quotidiennement par ce problème. C’était, après tout, un problème qui avait été complètement résolu – ma spiritualité tournait autour d’un sentiment de gratitude pour le seul problème que j’avais, qui avait été résolu par Dieu. L’idée que mes problèmes étaient présents et non résolus – l’idée que j’avais des fardeaux qui n’avaient pas été « enlevés » – m’a beaucoup troublée au début.
Nous avons le don de trouver des moyens astucieux pour éviter de reconnaître nos problèmes. Certains de ces mécanismes de défense peuvent sembler très spirituels (par exemple : « J’ai tout laissé au pied de la croix » ou « Dieu m’a délivré »). Je me souviens avoir résisté à toute conception pratique du péché parce que je pensais que si j’avais un problème pratique avec le péché, cela ferait passer Dieu pour un mauvais – nous appelions cela « avoir un mauvais témoignage ». Apparemment, à l’époque, aussi étonnant que cela puisse paraître aujourd’hui, je pensais que j’étais suffisamment responsable pour être responsable de la réputation de Dieu. Parlons de déni ! L’effet net de toutes ces stratégies de déni – peu importe à quel point elles peuvent sembler spirituelles ou la quantité de langage chrétien qu’elles contiennent – est simple : 1) nous finissons par cacher à nous-mêmes et aux autres la réalité de notre fragilité continue ; 2) nous privons Dieu de la possibilité d’œuvrer en nous pour apporter la guérison ; et 3) nous dépensons une quantité phénoménale d’énergie à essayer de paraître bien. Nous essayons de toutes nos forces d'avoir une belle apparence, nous essayons de toutes nos forces d'avoir une belle apparence, nous faisons de notre mieux pour avoir une belle apparence et, finalement, le fardeau de la prétention submerge le plus fort d'entre nous.
La guérison commence par la reconnaissance douloureuse de l’existence d’un problème. Il s’agit d’un problème réel et présent. C’est seulement à ce moment-là que la guérison peut commencer.
2. Le problème est mon problème
Le deuxième principe fondamental commun à tous les processus de guérison est l’acceptation du problème comme étant mon problème. La plupart d’entre nous n’ont aucune difficulté à voir toutes sortes de problèmes – certains d’entre nous aiment travailler sur les problèmes des autres, d’autres le font de manière professionnelle. Mais personne ne s’est jamais remis de quoi que ce soit en travaillant sur les problèmes des autres. Le cœur du processus de guérison commence lorsque je commence à faire face à mes problèmes, à mes luttes, à ma rupture. Jésus l’a bien résumé lorsqu’il a demandé : « Pourquoi regardes-tu la paille de sciure qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? » (Matthieu 7:3). Les changements qui constituent la guérison sont des changements en moi – pas des changements chez mes parents, mon conjoint, mes amis ou mon patron. Le processus de changement que nous appelons guérison est un changement qui a lieu en moi. Même s’il est très clair que mes luttes sont le résultat direct du comportement abusif de quelqu’un d’autre, c’est lorsque je commence à travailler sur mon ressentiment à l’égard de cet abus et sur la façon dont mon caractère a été façonné par celui-ci que la guérison commence.
C’est incroyable à quel point je peux souffrir et croire que le problème n’est pas le mien. Au début, ma douleur semble toujours être celle que tu m’as causée. Mais tant que je n’assume pas pleinement ma douleur, je ne peux pas commencer à y travailler. Je vais simplement attendre que tu te comportes différemment, nourrir mon ressentiment quant au temps que tu mets à changer de comportement et m’enfoncer de plus en plus profondément dans le déni de mon propre rôle dans cette lutte.
La guérison commence lorsque le problème devient mon problème.
3. La récupération prend du temps.
Dans notre société, les changements qui prennent du temps sont généralement mal perçus. Douze jours seulement après l'investiture de Clinton (douze jours !), Sam Donaldson, d'ABC News, déclarait dans une émission de débat du week-end : « Cette semaine, on pourra en parler : “La présidence est-elle terminée ?” » De toute évidence, nous voulons du changement, et nous le voulons tout de suite. Nous apprécions les changements qui s'opèrent en un laps de temps comparable à celui d'une pause publicitaire à la télévision – de préférence des changements qui arrangent tout le monde. On retrouve cette même soif de changement rapide dans notre vie spirituelle. Nous aimons « nous engager », réciter une courte prière, renouveler notre engagement, lire un livre… bref, faire n'importe quoi… pourvu que ce soit vite fait et que l'on passe à autre chose. Au plus fort de ma dépendance religieuse, j'aurais tout fait pour plaire à Dieu. Du moins, j'aurais tout fait pour me « guérir » sur-le-champ. Je recherchais une étincelle spirituelle suffisamment puissante pour faire disparaître ma souffrance. Mais je voulais absolument le faire et en finir. La seule chose que je ne voulais pas entendre de Dieu, c'était : « Tu es invité à entreprendre un voyage qui durera toute ta vie. »
En vérité, nous nous sommes entraînés à être comme nous sommes maintenant depuis longtemps. Apprendre de nouvelles façons plus saines d’être dans le monde prendra également du temps. Il n’existe pas de raccourcis secrets, de visions magiques, de clés cachées du bonheur, de nouvelles façons de prier qui permettront de découvrir instantanément les mystères de la spiritualité et de faire en sorte que les changements se produisent facilement et rapidement. Il y a plutôt un combat quotidien difficile. Un combat qui mérite toutefois l’investissement d’une vie et qui est plein de récompenses tout au long du chemin.
La récupération prend du temps.
4. Le rétablissement a besoin de relations
Si nous pouvions nous rétablir par nous-mêmes, nous serions probablement tous mieux aujourd’hui. Si nous pouvions rester à la maison et lire des livres – même de très bons livres sur la guérison – et voir le changement se produire, nous serions tous mieux depuis longtemps. Nous avons essayé cela. Du moins, beaucoup d’entre nous l’ont fait. Cela n’a pas fonctionné. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles cela ne fonctionne pas. Tout d’abord, nous avons appris à être comme nous sommes maintenant dans nos relations. Le seul endroit où nous pouvons apprendre une manière plus saine d’être dans le monde, c’est dans des relations plus saines. Nous sommes tombés malades en communauté et nous devons également nous rétablir en communauté. Deuxièmement, la guérison n’est pas simplement un processus éducatif ou cognitif. Vous pouvez « apprendre » beaucoup de choses par vous-même, vous pouvez acquérir beaucoup de connaissances. Il peut être utile de passer beaucoup de temps à la bibliothèque, mais il y a une exigence de laboratoire qui vient avec la guérison 101. C’est un cours de laboratoire. Il y a certaines choses que vous ne pouvez pas commencer à apprendre tant que vous ne les avez pas mises en pratique. Troisièmement, nous ne sommes pas des observateurs indépendants de nos vies. Nous sommes très partiaux. Nous avons tendance à nous considérer comme des vers monstrueusement mauvais et sans valeur ou comme des anges étonnants, innocents et vertueux. Nous ne sommes pas capables, par nous-mêmes, de trouver la compréhension équilibrée de nous-mêmes qui est une partie nécessaire du cheminement vers la guérison. Nous avons besoin des autres.
Le rétablissement signifie donc investir dans les relations, dans la communauté. Cela peut commencer simplement – en construisant, par exemple, une relation de sécurité et de confiance avec un thérapeute ou avec les membres d’un groupe de soutien. Mais le but du rétablissement n’est pas simplement d’apprendre à entretenir de bonnes relations avec des thérapeutes ou avec d’autres personnes en voie de guérison. Le but du rétablissement est d’acquérir un ensemble de compétences et de devenir une personne capable d’entretenir une relation appropriée et saine avec n’importe qui. Je trouve que l’étape 12 des Douze étapes est un rappel très utile qu’une partie du rétablissement consiste à investir dans des relations avec des personnes qui ne sont pas en voie de guérison. Il y a une raison pour laquelle cela intervient à l’étape 12 plutôt qu’avant. Cela peut vous sembler impossible maintenant, mais les changements qui se produisent pendant le rétablissement peuvent vous préparer à des types de relations radicalement différents de ceux que vous avez connus dans le passé.
5 La guérison est un voyage spirituel
Le rétablissement n’est pas une nouvelle technique psychologique, c’est un cheminement spirituel. Des groupes comme Secularists for Sobriety, qui ont critiqué les AA pour leur côté trop spirituel, ont reconnu quelque chose de très important. Les 12 étapes des AA, comme tout programme de rétablissement, ont un programme intrinsèquement spirituel. Si l’alcool était le problème, alors l’abstinence serait la solution. Mais la dépendance à l’alcool est le symptôme d’un trouble spirituel plus profond. Les personnes qui pensent que s’abstenir de leur drogue de prédilection est la solution à leurs problèmes trouvent généralement une autre substance ou un autre processus addictif pour les aider à faire face à la douleur de s’abstenir de leur drogue de prédilection précédente (par exemple, les alcooliques deviennent accros au sexe ou au travail). Ce cercle vicieux de changement de dépendance n’est pas ce qu’implique le rétablissement. L’abstinence n’est qu’une petite partie de ce qu’implique le rétablissement. Le rétablissement implique de devenir un autre type de personne, une personne connectée de manière profonde et pratique à Dieu.
Pour les chrétiens, la nature spirituelle du cheminement vers la guérison peut être déroutante. Comme beaucoup d’entre nous, je voulais que ma spiritualité actuelle soit tout ce dont j’avais besoin. Je n’aimais pas l’idée que ma spiritualité soit déformée par mon processus de dépendance. Mais c’est justement ce genre de grandiosité spirituelle, combinée au renforcement spirituel du déni, qui a rendu mes propres processus de dépendance si résistants au changement. Il s’est avéré que j’avais beaucoup à désapprendre sur les choses spirituelles. Dans les meilleures circonstances, la guérison est pleine de ce genre de détresse spirituelle – pleine de luttes avec des questions difficiles sur Dieu et des questions difficiles sur notre propre foi. Ce n’est pas une partie confortable du processus de guérison mais, à travers la lutte, nous finissons par accepter le fait que nous ne sommes pas Dieu et nous commençons à développer une connexion profonde et puissante avec le Dieu vivant et vrai qui nous a été révélé par Jésus.
La guérison ne consiste pas à appliquer des pansements sur les symptômes. Il s'agit de l'œuvre de Dieu au cœur spirituel de notre vie, de renoncer à nos attachements idolâtres à des non-dieux et de trouver une sécurité profonde dans notre relation avec notre Créateur.
6 La récupération est possible.
Finalement, malgré les apparences actuelles, la guérison est possible. Elle peut paraître trop douloureuse, trop exigeante ou trop désespérée. Mais elle est possible. Pourquoi ? Soyons clairs sur les raisons fondamentales qui nous poussent à être optimistes quant à notre guérison. La guérison est possible parce que Dieu s’est engagé envers nous, aussi longtemps que cela sera nécessaire. Cela peut prendre plus de temps qu’une vie, il faudra peut-être un nouveau ciel et une nouvelle terre pour réparer certains de nos problèmes, mais Dieu s’est engagé envers nous aussi longtemps qu’il le faudra. L’amour de Dieu pour nous et les ressources de sa grâce ont été clairement démontrés en Jésus et ils ne constituent pas un facteur limitant. Nous pouvons guérir parce que lorsque nous cessons de prétendre être Dieu nous-mêmes, il existe vraiment un Dieu bon, aimant et gracieux qui peut être Dieu pour nous. La guérison est possible parce que Dieu nous a fait des promesses, s’est engagé envers nous, s’est impliqué dans nos vies et est à l’œuvre même lorsque nous pensons que tout espoir est perdu. La guérison est possible parce qu’en fin de compte, c’est Dieu qui est à l’œuvre en nous qui permet la guérison.
Comme Jerry, qui a connu la confusion et la désorientation pendant tous les changements survenus au cours de sa convalescence, nous devons tous revenir encore et encore aux principes fondamentaux de la convalescence. J'ai un problème. C'est mon problème. Il n'y a pas de solution miracle. Je ne peux pas le résoudre tout seul. La convalescence est un voyage spirituel. Et ce voyage est possible parce que Dieu est un guide sage et bienveillant.
Que Dieu vous accorde la sagesse de voir le chemin parcouru et la grâce de grandir dans un autre jour de guérison. Et que vos racines s'enfoncent profondément dans le sol de l'amour de Dieu.
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