Par Aaron Edwards
Je crois que quiconque a pris le temps de s’autoévaluer et de se débarrasser de certaines façades personnelles admettra que la façon dont nous percevons les autres et dont nous nous comportons avec eux est directement liée à la façon dont nous nous percevons et dont nous nous comportons avec nous-mêmes. Ce n’est pas exagéré de dire cela. Mais, comme pour la plupart des vérités, il est plus facile de faire face à la théorie lorsque celle-ci reste conceptuelle plutôt qu’expérientielle. Il en va de même pour l’empathie et la compassion. L’empathie engendre la compassion. L’empathie consiste à entrer dans l’expérience d’autrui. Je peux être avec quelqu’un qui se plaint et lui dire avec amour : « Je ressens ta douleur. » Je crois en ce concept. Mais je ne veux pas vraiment ressentir sa douleur ! Surtout quand je ne peux même pas être avec ma propre douleur.
Il y a le cycle : je ne peux pas entrer dans la douleur d’autrui de manière non codépendante si je ne peux pas m’asseoir avec mon propre inconfort/souffrance/douleur, et je ne peux pas m’asseoir avec ma propre douleur à moins de croire que TOUTES choses sont en train de devenir nouvelles.
Je connais quelqu’un depuis près d’une décennie qui a été un mentor, un coach de vie et un partenaire de ministère, mais surtout un ami. Il est arrivé à une époque de ma vie où tout le monde voulait parler de la croissance de leurs églises, et tout ce qu’il voulait faire était de parler de Jésus – c’était la chose la plus rafraîchissante que j’aurais pu vivre. Ce qu’il m’a le plus appris concernait mon mariage et ma famille. Il m’a appris qu’en tant que pasteur, le seul ministère qui compte vraiment est celui de mon foyer, et que tout ce que je fais pour d’innombrables autres personnes n’est qu’un entraînement pour le vrai travail qui se déroule lorsque je franchis ma porte d’entrée. Il avait raison. C’est vraiment ainsi que ça fonctionne. Dans un monde où certains pasteurs se targuent d’une vie publique impeccable alors que leur vie privée est en ruine, j’ai déterminé que mon apparence publique importait beaucoup moins que la façon dont je me souciais vraiment de créer un foyer qui laisse de la place à l’authenticité et pratique l’amour inconditionnel.
Mon ami m’a aussi appris que ma femme n’était pas réellement conçue pour satisfaire mes besoins – elle est là pour me montrer à moi-même – et que ce dont j’ai besoin, je ne peux l’obtenir que de la Source. Ensuite, je peux remplir et reverser le trop-plein dans ma femme. Il avait raison sur ce point également.
Au fil des ans, mon ami et moi avons non seulement vu, mais aussi vécu d'innombrables situations où nous étions au bout du rouleau, prêts à nous abandonner, avant de connaître une renaissance d'une pure et intense joie. Nous avons appris que la seule issue est de traverser l' épreuve – une merveilleuse découverte ! Et si nous osons ressentir l'émotion que nous cherchons à éviter, une profonde guérison est possible.
Étant donné la nature de mon ami et la nature de ce qu’il m’a transmis en matière de mariage et de famille, je n’étais pas préparée à découvrir qu’il avait une liaison avec une femme de notre communauté depuis six mois. J’étais encore moins préparée à voir son refus apparent d’assumer pleinement la destruction que cette liaison avait causée à sa famille, ainsi qu’à d’innombrables autres familles qui l’avaient vu comme leur guide spirituel.
Ce genre de comportement n’est pas rare chez les dirigeants et, malheureusement, les dirigeants « religieux » ne sont pas exempts de ce genre d’imprudence. Cependant, j’ai été surpris, car mon ami et moi avons suivi un cheminement qui comprend l’authenticité, la conscience de soi et la volonté de nous « dévoiler » lorsque nous voyons certains schémas autodestructeurs se développer.
Non seulement j’ai été prise au dépourvu par cette liaison et par la quantité de tromperies qui avaient été utilisées pour la maintenir, mais j’ai aussi été surprise par sa réaction à cette liaison. Mais plus que tout, j’ai été surprise par ma propre réaction à cette liaison et par ma réaction à sa réaction. Je manquais d’empathie.
Je dis souvent (en plaisantant à moitié) que je veux la grâce pour moi et la justice pour tous les autres. Ce n’est pas vraiment que j’ai besoin que les autres obtiennent ce qu’ils méritent ; c’est plutôt que j’ai un désir égoïste de m’en sortir d’une manière ou d’une autre. Ce qui signifie que je pense que j’ai besoin d’autre chose que ce que j’ai déjà. Le besoin d’autre chose que ce que j’ai déjà est la racine de la dépendance et, plus généralement, la racine du péché.
Dans le récit de la Genèse, la chute n’a pas eu lieu à cause du fruit défendu, mais parce qu’Adam et Ève ont senti qu’ils avaient besoin de quelque chose qu’ils n’avaient pas déjà. Ils ont reçu le paradis et la communion avec leur Créateur, et pourtant ils pensaient qu’ils ne seraient pas complets s’ils n’avaient pas quelque chose de plus, quelque chose d’autre que ce qu’ils possédaient déjà.
Dans l'Évangile selon Marc, Jésus dit : « C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et cela vous sera accordé » (Marc 11.24). Jésus ne nous a pas dit de croire que nous recevrions ce que nous demandons, mais de croire que nous l' avons déjà reçu. Nous sommes créés avec tout ce dont nous avons besoin. Nous ne prions pas pour obtenir ce que nous n'avons pas ; nous prions pour obtenir ce que nous possédons déjà. Tout ce qui, en dehors de Dieu, me semble nécessaire pour apaiser ma peur du manque est un mensonge – un mensonge auquel je crois souvent.
Ainsi, quand quelque chose arrive – comme une liaison extraconjugale – cela me pousse à faire un inventaire que je ne veux pas faire. Je dois être prête à ressentir ce que je ressens, puis à aller plus loin. Je suis blessée, déçue, je le prends personnellement. Je me sens alors profondément indignée et je veux me détacher de toute cette situation. Au fond, je me rends compte que mon amie me montre un côté de moi-même que je ne veux pas voir. Je n’ai jamais choisi une liaison extraconjugale, mais chaque jour, j’aspire à être délivrée de ma propre fragilité, et chaque jour, je choisis autre chose que mon Créateur, quelque chose d’extérieur, pour apaiser momentanément ce désir.
Et cela me dit qu'au fond, l'empathie n'a pas grand-chose à voir avec l'autre personne et tout à voir avec la façon dont je me vois à la lumière du monde qui m'entoure, à la lumière de mon Créateur. Je ne comprendrai pas pourquoi les gens font ce qu'ils font tant que je ne comprendrai pas pourquoi je fais ce que je fais. Et quand je n'ai pas envie de prendre le temps de comprendre ce qui se passe en moi, je m'empresse de souligner ce que je n'aime pas chez quelqu'un d'autre.
Heureusement, nous avons un Dieu qui connaît nos besoins les plus profonds ; Il connaît notre état de bris. Il rend entières les choses brisées. Il rend vivantes les choses mortes. Il a un rêve pour nous de faire l’expérience de la plénitude et de la satisfaction complète en Lui-même et à travers Lui, et même si j’essaie de le saper, Son rêve ne sera pas contrecarré. C’est vrai dans tous les domaines.
Savoir cela me conduit à l'empathie,
ce qui me ramène à mon ami.
Source : Retrouver la foi : Paroles pour le chemin . Volume 2 [Kelly Hall, éd.]