par Jason Li
Si vous vous rendez dans votre librairie pour trouver des ouvrages sur la codépendance, vous y trouverez probablement un rayon entier consacré à ce sujet. Les auteurs qui abordent la codépendance ne manquent pas.
Cela peut même prêter à confusion, tant les avis divergent sur la codépendance. Cependant, un point fait probablement l'unanimité parmi les auteurs : les personnes vulnérables à la codépendance éprouvent des difficultés avec leur identité profonde. Autrement dit, il leur est difficile de se connecter à leur véritable nature. Se reconnecter à leur monde intérieur et apprendre à valoriser leurs pensées, leurs sentiments et leurs désirs authentiques peut s'avérer très angoissant. Nous avons tous un besoin fondamental d'un espace sécurisant où chacun peut s'épanouir et se développer. Malheureusement, la plupart des personnes aux prises avec la codépendance ressentent davantage de honte que de sécurité lorsqu'il s'agit d'explorer leur monde intérieur.
Dans cet article, j'explique pourquoi les chrétiens aux prises avec la codépendance éprouvent des difficultés particulières à développer un équilibre personnel. J'affirme que, lorsque nous, chrétiens, parvenons à dépasser nos conceptions erronées de Dieu – et notre compréhension erronée de la façon dont Dieu nous perçoit –, nous disposons des ressources les plus précieuses pour cultiver cet équilibre. J'expose pourquoi je crois que Dieu, loin d'être un adversaire de nous-mêmes, est en réalité notre allié suprême. Enfin, je propose un cheminement en deux étapes pour les chrétiens confrontés à la codépendance : un cheminement qui nous permet d'abord de développer un équilibre personnel, puis de grandir dans l'amour et la communion authentiques.
Pourquoi il est difficile pour les chrétiens de développer une personnalité saine
Toutes les personnes codépendantes éprouvent des difficultés à développer une estime de soi saine. Mais si vous êtes à la fois codépendant et chrétien, développer une estime de soi saine peut s'avérer encore plus complexe et difficile. Cela est dû à la multitude de points de vue et d'attitudes contradictoires et profondément ancrés concernant le soi qui existent au sein de la communauté chrétienne. Si vous allez à l'église et entendez votre pasteur prêcher sur le « renoncement à soi-même », vous pourriez repartir avec le sentiment que le soi est mauvais. Si vous refusez une invitation à devenir diacre en raison de votre situation personnelle, vous pourriez avoir l'impression d'être égoïste et de ne pas être un « bon chrétien ». Mais vous pourriez ensuite assister à une réunion de soutien pour personnes en difficulté et entendre combien il est important d'être « à l'écoute » de ses émotions et de rester « fidèle à soi-même ». Complètement désorienté, vous vous rendez dans une librairie chrétienne pour consulter l'avis des « experts » chrétiens sur le sujet. Un auteur insiste sur l'importance de laisser notre « moi » réaliser son potentiel donné par Dieu. Un autre nous met en garde contre les dangers du culte de soi. Il n’est pas étonnant que les chrétiens qui luttent contre la codépendance – qui sont déjà confus quant à leur identité – éprouvent encore plus de confusion en raison des messages contradictoires qu’ils reçoivent à propos du « soi » de la part d’autres chrétiens !
Ces sentiments de confusion et d'incertitude quant à notre identité peuvent entraver nos efforts pour développer une meilleure estime de soi. Les choix qui s'offrent à nous peuvent sembler peu attrayants. Parfois, il peut sembler que nous devions choisir entre une bonne relation avec nous-mêmes et le fait d'être un bon chrétien. Si nous adhérons à l'idée que le moi est mauvais et contraire à la spiritualité, nous pourrions être tentés de nous éloigner de la vie chrétienne. Mais en nous forçant à être un « super chrétien », nous nous sentirons seuls et vides intérieurement. Si nous nous concentrons davantage sur nous-mêmes en choisissant d'être plus attentifs à nos sentiments ou en établissant des limites qui nous conviennent, un sentiment persistant de doute et de culpabilité peut s'installer. Nous pourrions nous demander : « Suis-je égoïste ? Suis-je un mauvais chrétien ? » Si nous persistons à nous concentrer davantage sur nous-mêmes sans prendre en compte ces doutes lancinants, nous risquons de nous éloigner de Dieu. Nous pourrions craindre que Dieu désapprouve notre volonté de satisfaire nos besoins fondamentaux. Dieu pourrait alors devenir un œil désapprobateur qui nous observe d'en haut. Si nous persistons à croire que Dieu s'oppose à notre besoin d'épanouissement personnel et que nous nous éloignons de lui, nous risquons de perdre notre ancrage spirituel. Nous pourrions alors aller bien au-delà des efforts déployés pour construire une identité saine et nous engager dans une vie malsaine d'idolâtrie de soi. Dans cette confusion identitaire, il est possible que nous oscillions entre ces deux extrêmes. Nous pouvons tenter la voie de l'abnégation jusqu'à l'épuisement ou le dégoût. Puis, nous pouvons basculer dans l'excès d'auto-indulgence jusqu'à ce que notre vide spirituel ou notre culpabilité nous ramènent à l'autre extrême.
J'ai eu du mal à gérer mes responsabilités de soignante par compulsion et à me fixer des limites saines. Je me suis retrouvée à osciller constamment entre le service compulsif et le repli sur moi-même. Il m'arrivait de m'engager auprès des autres ou de mon église, mais, faute de limites claires, ce service prenait vite des allures d'esclavage. Puis, à l'inverse, je tombais dans le piège de ne m'engager à rien, par peur de me soumettre à ce que je craignais être une nouvelle forme d'esclavage. Durant ces périodes, je cherchais à me faire plaisir, mais je me sentais vide et détachée.
Vivre en abondance 101 : une personnalité saine en Christ
Comment Dieu perçoit-il réellement le moi ? Le commandement de Jésus, « renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi », signifie-t-il que Dieu considère le moi comme un mal à éradiquer (Marc 8,34) ? Jésus ne dit-il pas que se focaliser sur soi-même est néfaste ? Et ne vivons-nous pas dans une société déjà obsédée par le culte de soi ?
Dieu valorise le Soi.
Bien que je reconnaisse l'importance des questions d'abnégation et d'idolâtrie de soi dans notre société, je pense que beaucoup de chrétiens comprennent mal le point de vue de Dieu sur le moi et ont commis l'erreur de rejeter le moi en bloc. Nombreux sont ceux qui, à tort, assimilent « être soi » à « égoïsme ». Ou encore, ils assimilent, à tort, « renoncer à soi » à « se débarrasser de soi ». Lorsque Jésus dit « renoncez à vous-mêmes », il ne suggère pas de se débarrasser de soi-même au sens de l'essence même de ce que nous sommes. Il ne nous appelle pas à renoncer à notre capacité de faire nos propres choix. Il ne nous appelle pas à devenir des robots sans âme. Au contraire, il appelle ses disciples à renoncer à l'« égoïsme » contraire à la volonté de Dieu. C'est très différent de renier notre véritable nature. Dieu n'est pas l'ennemi du moi.
Pour aller plus loin, Dieu est en réalité l'allié suprême de notre individualité. Dieu veut que nous soyons pleinement nous-mêmes. Dieu veut que nous sachions établir des limites saines. Dieu veut que nous soyons capables de faire nos propres choix. Tout au long de la Bible, nous voyons comment Dieu choisit constamment de ne pas transgresser les limites de notre individualité en imposant sa volonté à celle de chacun. Il est clair que Dieu a tout fait pour nous aider à choisir avec sagesse : en nous offrant des conséquences appropriées pour nos bons et nos mauvais choix, en nous offrant sa grâce, son pardon, sa rédemption et la vie éternelle par Jésus-Christ, et en nous donnant le Saint-Esprit comme Conseiller. Si l'on considère l'étendue de son autorité, une chose est sûre : Dieu n'a jamais transgressé les limites de notre individualité ni pris de décisions à notre place. Dieu peut « frapper à la porte de notre cœur », mais nous avons le pouvoir de choisir de l'ouvrir ou non (Apocalypse 3:23). Loin de s'opposer à soi-même, Dieu est le premier défenseur du maintien de limites qui protègent le territoire fondamental du moi – même si cela signifie que nous choisissons de faire de ce territoire une « décharge » plutôt qu'un « temple du Saint-Esprit ».
Dieu encourage des limites saines
Je me souviens parfaitement de la première fois où j'ai vu la Grande Muraille de Chine. Debout à son sommet, le regard rivé à l'horizon, j'étais saisi d'admiration devant cet immense mur de pierre qui s'étendait à perte de vue ! L'idée qu'une telle construction humaine puisse être visible depuis la lune me fascinait ! J'ai appris que la muraille avait été initialement érigée par l'empereur de Chine pour empêcher les envahisseurs étrangers de s'emparer du pays. Psychologiquement et spirituellement, nous avons besoin de construire autour de nous une sorte de Grande Muraille, un refuge intérieur sûr où nous pouvons grandir et nous épanouir. Des limites saines sont essentielles pour créer cet espace de sécurité, ce havre de paix intérieur. Ceux d'entre nous qui luttent contre la codépendance ont besoin de ce refuge avant de pouvoir s'autoriser à émerger et à évoluer. Ce refuge peut être comparé à une pièce sécurisée où nous pouvons rassembler nos pensées et nos sentiments les plus profonds et prendre le temps nécessaire pour décider de ce que nous voulons vraiment faire, sans craindre la honte ou les attaques. La bonne nouvelle, c'est que Dieu souhaite que nous ayons tous un refuge intérieur, un lieu où nous pouvons affronter avec sincérité les réalités de notre vie. Nous pouvons lui demander la force de bâtir des limites solides qui nous permettent d'avoir ce refuge. Dieu n'est pas contre nous-mêmes, mais il est notre soutien suprême.
Clarifier le message biblique
Prendre conscience de l'importance que Dieu accorde au maintien de limites personnelles saines a des implications majeures sur notre rapport à nous-mêmes. Je crois qu'un nombre significatif de chrétiens, notamment ceux qui sont en situation de codépendance et qui ont des limites floues, peuvent se sentir submergés par leur propre pratique du christianisme. Pour eux, le christianisme peut se traduire par une pression constante les obligeant à se conformer à une multitude d'exigences bibliques quant à la manière de vivre la vie chrétienne. Si nombre de ces directives peuvent, de prime abord, sembler bibliques, considérées dans leur ensemble et dans le contexte d'une personne aux limites personnelles fragiles, elles peuvent avoir un effet oppressant sur elle.
Pour illustrer ce phénomène, prenons un exemple. Marie, mère de deux enfants en âge d'aller à l'école primaire, court partout du matin au soir pour répondre aux besoins de tous, sauf aux siens. Instruction à domicile, préparation des repas, trajets pour les entraînements de football, préparation des cours de catéchisme, efforts pour être une épouse et une mère pieuse… la liste est interminable. Pourtant, intérieurement, elle se sent vide, épuisée et de plus en plus exaspérée par ces exigences incessantes. Elle se sent impuissante, car elle ne fait que ce qu'une « bonne chrétienne » se doit de faire. Dans cet état de stress intense, imaginez comment Marie réagirait à un passage biblique comme Philippiens 2:3-5,7 : « Ne faites rien par ambition égoïste ou par vaine gloire, mais, dans l’humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. Ayez en vous les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ : qui… s’est dépouillé lui-même, en prenant la condition de serviteur. » Bien qu'elle se sente déjà extrêmement fatiguée, épuisée, intérieurement accablée par le poids des responsabilités, et qu'elle ne souhaite rien de plus que de se reposer un moment, en entendant ce message, Marie pourrait conclure que, pour avoir une attitude à l'image du Christ, elle doit considérer les autres comme supérieurs à elle-même et faire passer leurs besoins avant les siens… une fois de plus.
Dans certaines situations, il peut être sain et bénéfique de faire passer les besoins des autres avant les nôtres. Cependant, recommander cela comme une règle générale aux personnes souffrant de codépendance occulte un point plus important. Nombre d'entre elles, comme Marie, ont l'impression de n'avoir d'autre choix que de se conformer aux attentes « généreuses », « irréprochables » et « chrétiennes », sous peine d'être submergées par la honte. La sécurité fondamentale que procure un équilibre personnel stable, un véritable havre de paix, leur fait défaut. Le message que les personnes codépendantes comme Marie doivent intégrer est que Dieu souhaite qu'elles fassent de la construction d'un foyer sûr une priorité, un lieu où elles peuvent faire leurs propres choix et vivre en harmonie avec elles-mêmes.
Laissez Dieu vous aimer
En relisant le passage de l'épître aux Philippiens, on constate une progression bien définie dans le plan de Dieu pour nous. Si l'on se concentre sur les versets précédents, on voit que l'appel à un service à l'image du Christ s'adressait à ceux qui avaient déjà fait l'expérience de sa grâce et de sa guérison : « Si donc vous trouvez quelque encouragement dans votre union avec le Christ, si vous trouvez quelque consolation dans son amour, si vous trouvez quelque communion avec l'Esprit, si vous trouvez quelque tendresse et compassion, alors rendez ma joie parfaite en ayant la même pensée, le même amour… » (Philippiens 2.1-2). Il semble donc que, si Dieu nous invite à participer à ce même esprit de service empreint d'amour que le Christ, nous ne pouvons le faire véritablement que si nous avons d'abord personnellement expérimenté l'encouragement, la consolation, la communion, la tendresse et la compassion que Dieu nous témoigne.
Pour les personnes codépendantes, la première étape vers la guérison consiste à laisser Dieu prendre soin d'elles-mêmes en s'ouvrant à sa grâce guérissante et à son amour pour leurs imperfections. Pour elles, réaliser que le Dieu qu'elles croyaient hostile est en réalité leur plus grand soutien pour établir des limites saines peut être une révélation. Il est essentiel de s'inspirer moins de Marthe, qui s'affairait frénétiquement au service de Jésus, et plus de Marie, qui s'est accordée un moment de recueillement aux pieds de Jésus, imprégnée de sa grâce et de son amour (Luc 10, 38-42). Il est important de comprendre qu'à ce stade de notre développement, le chemin spirituel le plus juste n'est pas forcément le sacrifice de soi compulsif, mais plutôt le fait de laisser Dieu nous apprendre à dire « non » aux demandes sans culpabiliser. En apprenant à établir ces limites saines, nous poserons les fondements de relations normales et épanouissantes avec nous-mêmes, avec les autres et avec Dieu.
Vie abondante 201 :
Grandir dans l'amour et la communauté authentiques
Aussi important que soit le développement personnel, il ne doit pas être considéré comme une fin en soi. Notre culture nous bombarde constamment de messages suggérant que le chemin de l'épanouissement passe par une vie centrée sur soi-même. Il est facile de tomber dans l'excès inverse. Certains se concentrent uniquement sur leur propre satisfaction, tandis que d'autres s'oublient. Dieu, cependant, a un plan bien plus riche où apprendre à s'aimer soi-même est indissociable d'apprendre à aimer son prochain. Avoir une solide estime de soi et une conscience de son individualité va de pair avec la capacité d'entrer dans des relations empreintes d'amour et de vivre en communauté (voir 1 Corinthiens 12 pour une image d'une personne qui a une saine estime de soi et est intimement liée au corps du Christ). Avoir une solide estime de soi et des limites saines n'est qu'un avant-goût du grand festin d'amour que Dieu nous a préparé ! Mais comment passer du développement personnel et de limites saines à l'établissement de relations saines et bienveillantes avec autrui ? Comment ceux qui ont l'habitude de prendre soin des autres par obligation peuvent-ils apprendre à aimer et à prendre soin d'autrui de manière saine ?
Rester connecté à l'amour de Dieu
Comme je l'ai déjà suggéré, je crois qu'une clé pour apprendre à prendre soin des autres de manière saine est de laisser à Dieu le temps de nous fortifier dans son amour. Lorsque nous tendons la main aux autres avec amour, nous devons revenir chaque jour à cette réalité. Dans Philippiens 2:2-5, nous voyons que le plan de Dieu pour notre développement personnel implique de nous fortifier par une expérience de grâce et de restauration en Christ. Lorsque nous accueillons l'amour, la grâce et la sollicitude, il en résulte un débordement naturel vers les autres : « Rendez ma joie parfaite en vivant en harmonie, en ayant le même amour, un seul esprit et un seul but. Ne faites rien par ambition égoïste ni par vaine gloire, mais, dans l'humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. Ayez en vous les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ. » Se laisser édifier par l'amour du Christ nous permet de servir les autres par amour plutôt que par contrainte ou par esclavage.
Rester connecté à nos frontières
Une étape très concrète pour apprendre à donner de soi sainement consiste à établir des limites que l'on est capable de respecter. Avoir des limites saines est essentiel, non seulement pour vivre une vie équilibrée avec soi-même, mais aussi pour prendre véritablement soin des autres. Comment apprendre à prendre soin de soi et à donner de manière saine si l'on n'a pas un espace de sécurité pour soi-même, si l'on n'a pas de limites saines ? On peut donner de son temps, prendre soin des autres, s'engager dans l'église. Mais, dans la mesure où l'on ne peut pas dire « non » ou établir des limites, une force rongeante de compulsion et de culpabilité sape notre capacité à donner de soi sainement. Ce don de soi peut se mêler à la culpabilité, à la honte, à la compulsion, au vide et à l'épuisement. S'engager sans limites conduit facilement au ressentiment. Les personnes qui souffrent de codépendance s'engagent souvent dans l'aide aux autres sous le poids de la honte ou de la culpabilité, ce qui rend difficile, voire impossible, de donner librement et de tout cœur.
Donner avec humilité et grâce
Ce que j'ai trouvé très libérateur – et qui m'a aidée à me détacher de la surprotection – c'est la vérité que Dieu souhaite vraiment que nous puissions fixer des limites que nous sommes prêts et capables de respecter. Dans 2 Corinthiens 9:7, il est dit : « Que chacun donne comme il l'a résolu dans son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. » Ce passage montre clairement que Dieu n'apprécie pas que nous donnions par obligation. Il veut que nos dons découlent d'un désir et d'un choix sincères. Savoir choisir les limites qui nous conviennent est une étape essentielle pour donner de manière authentique et non par contrainte.
Comment savoir où fixer nos limites ? Comment déterminer si donner est insuffisant ou excessif ? Un exemple de don financier peut s'avérer utile. Ce que nous disons à ce sujet peut être généralisé à d'autres formes de don. Imaginons que Joe donne 1 % et Marie 20 % de ses revenus à l'Église. Où se situe le seuil de l'excès ? Où se situe le seuil de l'insuffisance ? Je ne pense pas qu'il soit possible de prescrire de manière uniforme que tous les chrétiens doivent donner un certain pourcentage de leur argent, de leur temps ou de leur personne à l'Église. L'important est de prendre en compte la signification que ce don revêt pour chacun. La question n'est pas le montant donné, mais la manière de donner. À la lumière de versets comme 2 Corinthiens 9:7, je crois que Dieu préfère un don sincère et généreux de 01 % à un don forcé de 100 %. Alors, comment déterminer si notre don est sain ? Ce n'est pas la somme absolue qui compte, mais la manière dont nous donnons. Nos dons doivent être motivés par un désir sincère et exempts de toute contrainte. Chacun doit déterminer les limites qu'il est véritablement capable de respecter. Dans quelle mesure sommes-nous prêts à nous offrir à Dieu ou aux autres, et de quelle manière ? Pour répondre à cette question, il nous faut être ouverts à nous-mêmes et au Saint-Esprit. Une fois que nous avons trouvé un refuge où nous pouvons être honnêtes sans crainte de jugement et établir des limites appropriées, alors nous pourrons donner sincèrement et librement. C'est ce type de don dont parle Jésus lorsqu'il dit : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir » (Actes 20, 35). Donner de soi-même, en abondance, en remerciement de la grâce reçue, n'est pas toujours facile, ni sans difficulté ni souffrance. L'exemple de Jésus au jardin de Gethsémani nous suffit à dissiper toute vision naïve du service. Mais la différence fondamentale entre servir par peur et contrainte et servir par amour et grâce débordants est fondamentale. C'est la différence entre l'asservissement dû à la contrainte et la liberté d'une véritable bienveillance.
Avez-vous déjà essayé d'allumer un feu de camp par une journée venteuse ? Imaginez combien cette première petite étincelle est fragile et sensible à la moindre rafale de vent. De la même manière, nos timides élans de générosité sincère peuvent être vulnérables aux « vents » d'attentes irréalistes et de honte. Peut-être souhaitez-vous sincèrement donner 1 % de vos moyens. Puis, vous repensez à différents passages bibliques sur le renoncement à soi-même et au récent sermon de votre pasteur sur la seigneurie du Christ… et l'étincelle s'éteint. Prenons un exemple : Sam aimerait vraiment appeler Bill pour prendre de ses nouvelles, mais il se sent coupable car il pense qu'il devrait faire davantage pour l'aider. Si la culpabilité est paralysante, Sam évitera tout contact avec Bill. Si elle est plus forte que ses limites mal définies, il risque de s'engager excessivement envers Bill, au-delà de ce qu'il est réellement prêt à faire. Dans les deux cas, une autre étincelle de générosité sincère est étouffée par la culpabilité. Je crois que Dieu veut que les chrétiens comme Sam sachent qu'ils peuvent fixer leurs propres limites en matière de générosité. Sam peut appeler Bill sans se sentir coupable ni honteux de ne pas en faire plus.
Pour reprendre l'image du feu de camp, nous devons protéger l'étincelle du vent avec nos mains jusqu'à ce qu'elle se soit transformée en une flamme capable de résister aux rafales. De la même manière, Dieu veut prendre soin de nos élans de générosité sincère et les nourrir progressivement jusqu'à ce qu'ils deviennent un brasier d'amour. L'une des façons dont il protège ces élans est de nous aider à établir des limites saines. Grâce à la protection divine contre la culpabilité, la honte et les attentes perfectionnistes, ces élans peuvent grandir, petit à petit, jusqu'à devenir une flamme d'amour et de bienveillance authentiques.
En résumé
Dieu est l’allié ultime de soi-même. Dieu veut que nous soyons capables de choisir des limites avec lesquelles nous sommes à l’aise. Dieu veut que nous ayons un refuge pour nous-mêmes, un endroit sûr pour nous connecter à nos véritables sentiments, pensées et désirs. Mais avoir une bonne estime de soi et des limites saines n'est que le début du bon plan de Dieu pour ses enfants. Ce n'est que le cours d'introduction à l'abondance dans l'école de la vie. Le deuxième cours – qui dure toute une vie – s’intitule « Vivre en abondance 201 : Grandir dans l’amour et la communauté authentiques ». Il est important pour chacun d’entre nous de savoir où nous en sommes dans notre propre processus de rétablissement. Ai-je un port d’attache, un endroit où je peux être moi-même en toute sécurité ? Suis-je capable de choisir des limites avec lesquelles je peux vivre, sans me sentir coupable ? Sinon, la chose la plus spirituelle que je puisse faire est peut-être de permettre à Dieu de me construire et de m’aider à développer des limites sûres. Il est important de reconnaître qu’il y a des saisons dans notre processus de rétablissement pendant lesquelles nous permettre d’être édifiés en Christ n’est pas de l’égoïsme mais une priorité spirituelle. Pour celles et ceux qui luttent contre la codépendance, cela peut signifier développer leur capacité à dire « non ». Laisser Dieu nous apprendre à dire « non » est peut-être plus important pour notre croissance spirituelle que de dire « oui » à une autre activité « spirituelle ». Nous n'avons pas toujours besoin d'une raison clairement formulée ou à connotation spirituelle pour dire « non ». Certes, il nous arrive parfois de pécher par excès d'indulgence envers nous-mêmes, mais il est plus probable que nous péchions par compulsion. Avec la grâce de Dieu, nous pouvons apprendre par essais et erreurs. Ce faisant, nous pouvons réaliser plus profondément que Dieu désire tellement notre amour sincère qu’Il ne va pas nous contraindre à Le servir par contrainte. Dieu veut que nous puissions choisir les limites avec lesquelles nous sommes à l’aise. Nous n'avons pas besoin de nous précipiter pour donner plus que nous ne le souhaitons. Si nous constatons que nous n'avons véritablement pas envie de donner, nous ne nous forçons pas à donner. Si nous avons puisé si longtemps à la source du don forcé que celle-ci est à sec, nous devons peut-être nous autoriser à simplement nous asseoir aux pieds de Jésus et à nous imprégner de la grâce de Dieu jusqu'à ce que nous soyons à nouveau comblés. À mesure que nous sommes capables de choisir des limites avec lesquelles nous sommes à l’aise, à mesure que nous sommes capables de faire l’expérience d’un endroit sûr pour que notre moi puisse se développer, à mesure que nous sommes capables d’assimiler la tendresse, la compassion et l’amour que le Christ a pour nous, à mesure que notre moi est édifié en Christ, nous commencerons, en temps voulu, à répondre avec une attention et un amour sincères du cœur. Dans la mesure où nous voulons vraiment donner, nous le faisons. Petit à petit, nous donnons ce que nous sommes vraiment prêts à donner. Ni plus ni moins. Ce faisant, nous développerons notre « aptitude à donner » et renforcerons notre capacité à aimer véritablement. En exerçant cette capacité à donner en choisissant sincèrement de soulever des « poids plus lourds », nous aurons progressé vers le deuxième cours : « Grandir dans l’amour et la communauté authentiques ». Dans ce cours, nous découvrirons les richesses de ce à quoi Dieu nous appelle : un amour authentique et une véritable communauté.
À mesure que nous apprenons à recevoir la grâce et l’amour de Dieu, nous deviendrons progressivement de plus en plus capables de partager cet amour et cette grâce de manière saine. Que Dieu nous accorde le courage et la sagesse de grandir dans la grâce aujourd’hui.
Jason Li est professeur associé de psychologie au Bethel College à Arden Hills, Minnesota.