par Dale S. Ryan
Vous pouvez bien sûr faire comme si personne dans votre congrégation n'avait besoin de se rétablir. C'est une stratégie assez courante. Est-ce efficace ? Cela dépend.
Les personnes aux prises avec une dépendance, celles qui ont un parent dépendant ou un enfant dépendant peuvent conclure que votre église ne les comprend pas et finir par la quitter. Si tel est le résultat souhaité, faire semblant peut être une option. Mais si vous souhaitez accompagner spirituellement des personnes blessées, brisées, en difficulté, qui se sentent perdues, une stratégie plus cohérente s'impose.
Heureusement, il existe de nombreuses façons pour une congrégation locale de s’impliquer dans le ministère de rétablissement. Dans cet article, je vais brièvement parler de huit stratégies différentes pour les congrégations qui souhaitent s’impliquer davantage dans ce genre de ministère. Aucune de ces stratégies n’est « la bonne façon » de faire du ministère de rétablissement. Chaque stratégie a ses points forts… et ses limites. Pour être utile, chacune doit être optimisée en fonction de l’héritage théologique et des réalités culturelles d’une congrégation spécifique. J’espère que ce très bref aperçu vous aidera à réfléchir à ce qui pourrait être la « prochaine étape » dans votre situation particulière. La première stratégie, et probablement la plus courante utilisée par les églises locales, est ce que j’appelle « AA au sous-sol ».
Stratégie AA au sous-sol
Historiquement, la façon la plus courante pour les églises locales de s’impliquer dans le ministère de guérison est de permettre à AA ou NA ou à une autre organisation de guérison de se réunir dans les locaux de l’église. Il est difficile d’imaginer où en serait le mouvement des Douze Étapes aujourd’hui si ce n’était pas grâce à ce genre de participation des églises locales au fil des ans. Même si la plupart des chrétiens en voie de guérison soutiennent fortement AA et d’autres programmes « laïcs », certains chrétiens s’inquiètent des congrégations dont l’engagement dans la guérison se limite à cette stratégie. Pourquoi le pouvoir de transformation personnelle est-il facilité par une organisation extérieure à l’église locale alors que l’église locale ne fournit que des locaux de réunion ? Ne me comprenez pas mal ici – je ne suggère pas que l’église s’implique davantage dans AA. Ce que je suggère, c’est que si le ministère de guérison reste en marge de la vie de la congrégation, des opportunités importantes peuvent être manquées. De plus en plus de congrégations trouvent des moyens de conserver la stratégie « AA au sous-sol » mais trouvent des moyens supplémentaires de compléter cette stratégie avec d’autres ressources afin de construire un ministère plus complet.
Stratégies de pont
Une stratégie utilisée par les congrégations locales pour intégrer plus pleinement le rétablissement dans la vie de la congrégation consiste à développer ce que j'appelle des stratégies de « pont ». Les chrétiens en rétablissement commencent généralement leur rétablissement dans les AA ou dans le bureau d'un thérapeute. Beaucoup, cependant, ressentent un décalage entre leur expérience dans un groupe des Douze Étapes ou en thérapie et leur expérience à l'église. Il est très courant que les gens se demandent : « Pourquoi puis-je être honnête sur ma vraie vie le jeudi soir dans mon groupe AA ou le vendredi après-midi dans le bureau de mon thérapeute, mais je ne peux même pas commencer à dire la vérité le dimanche matin ? » Cette expérience d'un gouffre profond entre le rétablissement et l'église a conduit de nombreux chrétiens à chercher des moyens de « faire le pont » entre leur expérience de rétablissement et leur expérience chrétienne.
Les congrégations locales ont répondu à ce besoin en créant des groupes de soutien spécifiquement chrétiens. Ces groupes ne sont généralement pas destinés à remplacer les AA ou d'autres groupes en Douze Étapes, mais plutôt à servir de « passerelle » vers eux, en facilitant l'accès des membres des groupes en Douze Étapes aux ressources chrétiennes et en facilitant également l'accès des chrétiens à la communauté de rétablissement. Des milliers de congrégations ont créé de tels groupes « passerelles » au cours de la dernière décennie. La plupart de ces groupes « chrétiens en Douze Étapes » ne sont affiliés qu'à une église locale particulière, mais d'autres se sont regroupés pour former un certain nombre de réseaux de groupes affiliés.
Bien que les groupes de transition jouent un rôle très important dans tout ministère de rétablissement, dans la plupart des cas, ces groupes restent relativement marginalisés au sein d’une congrégation. Les membres du groupe de transition perçoivent souvent le groupe comme puissant et utile, mais il peut avoir très peu d’impact sur la vie et l’identité de la congrégation dans son ensemble.
Nous pouvons faire mieux
Une troisième approche ressemble un peu aux stratégies de transition dans la pratique, mais elle inclut l’intention de remplacer les programmes laïcs plutôt que de les « relier ». Bien que l’intention soit différente, dans la pratique, ces groupes remplissent souvent les mêmes fonctions que les groupes « passerelles ». Bien que je ne sois pas particulièrement favorable à cette approche, c’est peut-être le seul type de ministère de rétablissement possible dans les congrégations qui sont ouvertement hostiles aux ressources qu’elles considèrent comme « laïques ».
Stratégies du service de recouvrement
Une quatrième approche du ministère de guérison consiste pour une congrégation locale à développer un ministère de guérison analogue à ses autres départements ministériels, comme le département du ministère de la musique ou le département du ministère des enfants. Chaque département a généralement une ligne budgétaire dans la congrégation, un membre du personnel chargé de superviser le développement du programme et une variété de services fournis. Dans ce modèle, le ministère de guérison devient l'un des éléments principaux de la vie de la congrégation. Le rétablissement n'a pas besoin d'être l'élément central de toute la congrégation, mais il doit être pleinement intégré à la vie de la congrégation. Les congrégations qui adoptent cette approche développent souvent une large gamme de services en plus d'une variété de groupes de soutien pour différentes populations. Ceux-ci peuvent inclure des programmes éducatifs, des études bibliques de guérison, des groupes d'étude à long terme en 12 étapes, des retraites, des stages intensifs à court terme, un « dimanche de guérison » annuel et d'autres éléments du ministère. La force de cette approche réside généralement dans la gamme des ressources développées et dans l'impact du ministère sur la congrégation dans son ensemble.
Stratégies liées au traitement
Une cinquième approche, moins courante, du ministère de guérison consiste pour une congrégation locale à gérer ou à s’identifier à un programme résidentiel de traitement des dépendances. La relation entre l’église et le centre de traitement peut varier considérablement. L’église peut être propriétaire du programme de traitement. Ou elle peut gérer un programme sous contrat avec une entité gouvernementale locale. Il peut s’agir d’un programme résidentiel à long terme, d’une maison de transition ou d’un centre de vie sobre. Des liens de ce type peuvent avoir un impact puissant sur l’identité de la congrégation. Il reste beaucoup à faire pour adapter ce type de stratégie à des congrégations dans des contextes sociaux et culturels variés, mais cela peut être un moyen particulièrement efficace pour une église locale d’investir dans le rétablissement.
L'Église favorable au rétablissement
Il est important de souligner que les congrégations n’ont pas nécessairement besoin d’avoir des « programmes de rétablissement » pour soutenir activement le rétablissement. Une congrégation qui fait preuve de grâce plutôt que de honte dans toutes ses affaires est susceptible d’être profondément utile aux personnes en rétablissement, même si elle manque de groupes de soutien ou d’autres éléments de programme de rétablissement. J’ai un jour encouragé un pasteur qui ne pensait pas qu’il était possible de développer un ministère de rétablissement dans sa congrégation à changer la façon dont il faisait « l’accueil » au début de chaque service de culte. C’était la plus petite partie du service de culte et la partie qu’il pensait être la plus facile à changer – parce que la plupart des gens n’y prêtaient pas encore attention. Sa tâche était d’accueillir les personnes qui venaient réellement à l’église. Un dimanche, il a dit : « Je sais que beaucoup de personnes qui viennent à cette église ont connu une enfance très abusive et que parfois une telle expérience rend difficile la venue à l’église plus tard dans la vie. Si cela correspond à votre situation, je tiens à vous remercier particulièrement d’être venu aujourd’hui. J’apprécie votre confiance et j’apprécie votre participation. Commençons par chanter le cantique numéro . . . » C'est tout ce qu'il a fait. L'effet a été profond. Sans inventer de nouveaux programmes, il était bientôt sur la bonne voie pour transformer la congrégation en un lieu à la fois sûr et utile pour les personnes en voie de guérison. Apprendre à dire la vérité était la clé. C'est le cœur de toute guérison. Et ce sera au cœur de toute église locale qui souhaite s'impliquer dans le ministère de guérison.
Une autre façon d’être une congrégation favorable au rétablissement sans développer de programmes de rétablissement consiste à devenir une source d’information pour les personnes qui ont besoin de ressources de rétablissement. Si, lorsque vous entrez dans une église, vous recevez une liste de toutes les ressources de rétablissement disponibles dans la communauté, les gens y prêteront attention. Cela envoie un message puissant. Le message est le suivant : « Vous n’avez pas besoin d’être en bonne santé pour faire partie de cette congrégation. Nous sommes tous en difficulté. Et ce n’est pas grave. C’est un endroit sûr pour rechercher le progrès et non la perfection. »
L'Église en voie de guérison
Depuis quelques années, de plus en plus de personnes ne se satisfont pas d’une église avec quelques groupes « passerelles » ou même un département de rétablissement. Elles veulent que tout dans leur congrégation soit consacré au rétablissement : le culte, le programme de missions, le programme d’éducation chrétienne, tout. Il n’existe pas encore beaucoup d’exemples de congrégations qui ont adopté cette approche. Dans ce modèle, le rétablissement devient le paradigme central de la congrégation. La participation au rétablissement devient autant une partie de « faire l’église » que la participation aux services de culte – dans certains cas, la participation à des groupes de rétablissement peut être une condition préalable à la participation à de grandes réunions de groupe. C’est une sorte de stratégie qui fonctionne mieux, bien sûr, dans les situations d’implantation d’églises plutôt que dans les congrégations existantes qui ont déjà des engagements envers une conception particulière de la nature de l’Église. Il est encore trop tôt, du moins il me semble, pour savoir dans quelle mesure cette approche du ministère de rétablissement sera efficace. Je pense que nous devrons peut-être faire plus d’erreurs dans cette direction avant de savoir comment bien le faire.
L'Église comme avocate
Un huitième et dernier exemple de stratégie pour développer un ministère de rétablissement dans l’église locale consiste à créer un comité de coordination pour superviser non seulement le ministère de rétablissement, mais aussi les efforts de prévention/éducation et de défense des politiques publiques. Le meilleur exemple de cette approche est probablement le programme Faith Partners du Rush Center du Johnson Institute. Faith Partners a formé des centaines d’équipes paroissiales pour faciliter une réponse globale de la congrégation au problème de la dépendance. La force de cette approche est que les congrégations développent une unité organisationnelle centrale qui peut encourager un large éventail d’activités impliquant des tâches de prévention, d’éducation et de défense des droits en plus du rétablissement.
Conclusion
Comme je l’ai souligné au début, il n’existe pas de « bonne » façon de faire du ministère de guérison. Et il existe probablement de nombreuses autres options que celles que j’ai énumérées ici – et bien d’autres qui n’ont pas encore été inventées. Je suis convaincu que le ministère de guérison n’en est qu’au tout début du processus de développement. C’est le moment de créer et d’explorer – de faire des erreurs, de prendre des risques et d’essayer de nouvelles choses. Que Dieu vous accorde la sagesse de savoir quelle est la « prochaine étape » dans votre situation particulière.