Hasil pencarian untuk: “gambar Tuhan yang terdistorsi”

oleh Juanita R. Ryan

Tuhan sedang menunggu di tikungan berikutnya dengan sebuah tongkat untuk menghukumku.

Tuhan memiliki wajah yang galak, aku tidak suka membayangkan Dia menatapku.

Apakah Anda khawatir bahwa Tuhan kecewa kepada Anda? Atau bahwa Tuhan marah kepada Anda? Apakah terasa sulit untuk mempercayai kasih Tuhan kepada Anda?

SUMBER LAIN:

Melihat Tuhan dengan Cara Baru: Pemulihan dari Gambaran Tuhan yang Terdistorsi oleh Juanita R. Ryan

Pemulihan dari Gambaran Tuhan yang Terdistorsi: Sebuah Kajian Alkitab oleh Dale dan Juanita Ryan.

Terlepas dari jenis pelecehan apa pun, kerusakan utama yang dialami korban pelecehan memiliki bentuk yang dapat diprediksi.

oleh Dale Ryan

Terdapat perbedaan—kadang-kadang perbedaan yang sangat besar—antara Tuhan dalam pernyataan doktrinal kita dan Tuhan yang kita sembah setiap hari. Keyakinan teologis kita mungkin sangat ortodoks, tetapi kita mungkin sebenarnya menyembah Tuhan yang cepat marah dan lambat memaafkan. Atau Tuhan yang mempermalukan para pengikutnya. Atau Tuhan yang menghukum dan menolak.

Itulah pengalaman saya. Saya hampir lulus dari seminari ketika saya pertama kali benar-benar menghadapi kenyataan bahwa "memahami dengan benar" di kepala saya (atau dalam ujian teologi atau dalam pernyataan doktrinal) tidak terlalu penting jika tuhan yang saya sembah setiap hari bukanlah Tuhan yang sebenarnya. Tuhan yang saya layani adalah tuhan yang mustahil untuk dipuaskan. Saya telah melayani tuhan ini hampir sepanjang hidup saya. Itu bukanlah tuhan yang akan saya rekomendasikan kepada siapa pun. Teologi saya ortodoks. Pernyataan iman saya tidak akan mengatakan bahwa Tuhan tidak mungkin untuk dipuaskan. Tetapi tuhan yang saya temui setiap hari—tuhan yang karakter dan tuntutannya membentuk hidup saya—tuhan itu tidak dapat dipuaskan. Itu adalah tuhan yang bukan Tuhan. Bahkan tidak mendekati Tuhan.

Izinkan saya memperjelas hal ini. Dewa yang cepat marah dan lambat memaafkan bukanlah "citra Tuhan yang menyimpang." Itu adalah kebalikan dari Tuhan. Itu adalah dewa yang salah. Itu sama sekali bukan Tuhan. Bukannya saya melihat ke arah yang benar tetapi tidak dapat melihat dengan jelas. Saya melihat ke arah yang salah sepenuhnya. Itu adalah dewa yang salah. Tentu saja, ada banyak sekali dewa-dewa yang bukan Tuhan. Silakan pilih:

Dewa yang pemarah dan kasar
Tuhan yang meninggalkan
Tuhan yang tidak memperhatikan
Dewa yang impoten
Dewa yang mempermalukan

Masih banyak lagi yang lain. Saya tidak lagi percaya bahwa dewa-dewa semacam itu hanyalah gambaran yang menyimpang dari Tuhan yang hidup dan sejati. Mereka mungkin gambaran yang menyimpang dari orang tua yang kasar atau gambaran yang menyimpang dari orang-orang yang telah menyakiti kita, tetapi mereka sama sekali bukan gambaran yang menyimpang dari Tuhan.

Kesimpulan ini membuat perbedaan besar. Jika dewa-dewa ini hanyalah distorsi dari Tuhan yang sejati, maka yang harus kita lakukan adalah mencoba untuk meluruskan distorsi tersebut. Mungkin kita bisa mengubahnya dengan cara tertentu. Bernegosiasi dengan mereka. Merestrukturisasi mereka. Membingkai ulang mereka. Namun, ini bukanlah pendekatan yang disarankan dalam Kitab Suci. Apa yang harus kita lakukan ketika kita mendapati bahwa kita menyembah dewa yang bukan Tuhan? Hanya ada satu jawaban dalam Alkitab. Singkirkan dewa itu. Buang dia. Itu adalah keterikatan yang bersifat penyembahan berhala, dan tidak dapat direformasi, direstrukturisasi, direhabilitasi, atau dipulihkan. Ini bukan saatnya untuk bersikap moderat. Kita perlu membersihkan rumah. Dewa yang tidak memberi kita apa pun selain rasa takut atau malu bukanlah Tuhan. Pecat dia. Atau dia.

Tapi bagaimana dengan bayi di dalam air mandinya? Tidak ada bayi. Jika kita hidup dalam hubungan dengan tuhan yang tidak memberi kita apa pun selain rasa takut dan malu, tidak ada bayi di dalam air mandi itu. Kita perlu membuang yang tidak berguna itu.

Tapi bagaimana dengan semua teologi baik saya? Apakah saya harus membuangnya? Yah, tidak juga. Tapi mungkin kita perlu mengistirahatkannya sejenak. Kita perlu meluangkan waktu untuk membersihkan diri. Kita perlu mencari tahu mengapa kita telah mentolerir tuhan yang kejam begitu lama. Kita mungkin perlu kembali ke taman kanak-kanak spiritual. Kita mungkin telah melewatkan—atau melupakan—dasar-dasarnya. Saya perlu kembali ke kebenaran spiritual yang paling mendasar: Ada Tuhan dan itu bukan saya. Semua tuhan kejam saya adalah internalisasi dari pengalaman saya dengan manusia fana. Jika sebagai anak-anak kita mengalami pelecehan, kita mungkin belajar bahwa semua orang yang berkuasa bersifat kejam, bahkan Tuhan. Jadi yang paling familiar bagi kita adalah tuhan yang kejam. Dan kita mungkin merasa tertarik pada apa yang paling kita kenal. Tetapi seperti semua yang bukan Tuhan, tuhan-tuhan kejam ini adalah bagian dari diri saya. Mereka adalah internalisasi dari pengalaman pelecehan saya. Mereka adalah tuhan ciptaan saya sendiri, yang dibentuk dari pengalaman saya dengan orang lain. Pemulihan hanya dapat dimulai ketika saya menyingkirkan yang bukan Tuhan ini dan menemukan Tuhan yang bukan hasil karya saya sendiri.

Dibutuhkan kerendahan hati yang besar untuk kembali ke tingkat dasar spiritual. Tetapi pengalaman saya menunjukkan bahwa hal-hal yang lebih rumit sebaiknya ditunda, ketika kita telah memiliki pengalaman praktis dalam hubungan dengan Tuhan yang penuh kasih karunia dan penyayang. Mungkin bukan teologi kita yang membawa kita ke dalam hubungan dengan tuhan yang kasar. Tetapi teologi kita juga tidak melindungi kita dari tuhan yang kasar itu. Jadi kita perlu berhenti sejenak. Kita perlu kembali ke dasar. Jika tuhan yang kita miliki saat ini bukanlah Tuhan, kita perlu memecatnya. Kita dapat memahami semua detail teologisnya nanti, ketika kita memiliki rasa aman dalam hubungan dengan Tuhan yang tidak mempermalukan.

Tetapi apa yang akan dipikirkan Tuhan tentang semua ini? Jika kita telah menyembah dewa-dewa yang kejam, tentu saja kita akan mengharapkan hukuman. Kita mungkin akan memecat satu-satunya dewa yang pernah kita kenal. Hasilnya, kemungkinan besar, akan berupa masa kehancuran rohani. Masa keraguan, pertimbangan ulang, kebingungan rohani, dan kesepian rohani. Lagipula, dewa-dewa palsu itu memang memberi kita beberapa manfaat. Mereka familiar. Mereka adalah apa yang kita kenal. Dan terkadang hal yang familiar—sekalipun kejam—kurang menakutkan daripada ketakutan yang muncul ketika kita memecat satu-satunya dewa yang pernah kita kenal. Apa yang akan terjadi sekarang? Akankah kesepian dan kehancuran rohani ini berakhir?

Bagaimana Tuhan akan merespons? Bagaimana sikap Tuhan terhadap kemiskinan rohani yang menyakitkan ini? Dewa-dewa yang kita ciptakan dari rasa takut, malu, dan penolakan akan mempermalukan, menyalahkan, dan mengintimidasi. Kita perlu terus mencari sampai kita menemukan Tuhan yang berkata, “Berbahagialah orang yang miskin dalam roh, karena merekalah yang memiliki Kerajaan Surga.” Ada Tuhan yang mungkin ingin kita kenal lebih baik.

Saya tidak akan berpura-pura bahwa membersihkan rumah dari keterikatan penyembahan berhala itu mudah. ​​Tidak mudah. ​​Itu membutuhkan waktu, dan kita tidak akan mampu melakukannya sendiri. Kita akan membutuhkan bantuan. Para penyembah berhala mungkin akan kembali untuk mengganggu hidup kita. Kita mungkin perlu "mengusir si brengsek" lebih dari sekali. Kita mungkin perlu kembali berkali-kali kepada kebenaran rohani yang paling mendasar. Tetapi Allah yang hidup dan benar akan melihat kerapuhan rohani kita dan tidak akan mempermalukan kita. Dalam kemiskinan rohani kita, Allah yang benar akan melihat tanda-tanda pasti datangnya kerajaan-Nya. Terpujilah Allah.

Dale Ryan adalah Profesor Madya Pelayanan Pemulihan di Seminari Teologi Fuller.

Ada banyak kebenaran dalam slogan lama yang terkadang Anda dengar di kelompok-kelompok pendukung dua belas langkah: "Membicarakan bagian spiritual dari program ini seperti membicarakan bagian basah dari lautan".

oleh Juanita Ryan

Saya ingat saat masih remaja, saya bercermin dan bertanya pada diri sendiri, Siapakah saya? Siapakah orang yang menatap balik ke saya itu? Saat itu saya tidak menyadari bahwa saya sebenarnya sudah menjawab pertanyaan itu selama bertahun-tahun.

Sebagian besar kuliah dalam kursus ini merupakan bagian dari kelas berjudul “Pelayanan Pastoral dan Penyalahgunaan” yang diajarkan selama bertahun-tahun di Seminari Teologi Fuller oleh Dr. Dale Ryan.

oleh Dale Ryan

Saya ingat ketika pertama kali mendengar tentang orang-orang yang menderita anoreksia terkait makanan. Saya bingung dengan keseluruhan gagasan itu. Mengapa orang menolak makan? Mengapa orang menolak makan bahkan ketika mereka lapar? Mengapa orang menolak makan bahkan ketika mereka sekarat karena kelaparan?