oleh Dale S. Ryan
Tentu saja, Anda bisa saja berpura-pura bahwa tidak ada seorang pun di jemaat Anda yang membutuhkan pemulihan. Ini adalah strategi yang cukup umum. Apakah strategi ini berhasil? Itu tergantung.
Orang-orang yang bergumul dengan kecanduan, orang-orang yang memiliki orang tua pecandu, dan orang-orang yang memiliki anak pecandu mungkin memutuskan bahwa gereja Anda tidak memahami mereka dan akhirnya mereka akan pergi. Jika itu hasil yang Anda inginkan, maka berpura-pura mungkin patut dipertimbangkan. Tetapi jika Anda ingin melayani orang-orang yang terluka, hancur, berjuang, dan melenceng dari jalan yang benar, maka strategi yang lebih koheren akan dibutuhkan.
Untungnya, ada berbagai cara agar jemaat lokal dapat terlibat dalam pelayanan pemulihan. Dalam artikel ini, saya akan secara singkat membahas delapan strategi berbeda untuk jemaat yang ingin lebih terlibat dalam pelayanan semacam ini. Tidak satu pun dari strategi ini merupakan "cara yang benar" untuk melakukan pelayanan pemulihan. Setiap strategi memiliki kekuatan... dan keterbatasan. Agar bermanfaat, masing-masing harus dioptimalkan untuk warisan teologis dan realitas budaya jemaat tertentu. Harapan saya adalah bahwa tinjauan singkat ini akan membantu Anda memikirkan apa yang mungkin menjadi "langkah selanjutnya" dalam situasi khusus Anda. Strategi pertama, dan mungkin yang paling umum digunakan oleh gereja-gereja lokal, adalah apa yang saya sebut "AA di Ruang Bawah Tanah".
Strategi AA di Ruang Bawah Tanah
Secara historis, cara paling umum bagi gereja-gereja lokal untuk terlibat dalam pelayanan pemulihan adalah dengan mengizinkan AA atau NA atau organisasi pemulihan lainnya untuk mengadakan pertemuan di fasilitas gereja. Sulit membayangkan di mana gerakan Dua Belas Langkah akan berada saat ini jika bukan karena partisipasi gereja-gereja lokal selama bertahun-tahun. Meskipun sebagian besar orang Kristen yang sedang dalam pemulihan sangat mendukung AA dan program 'sekuler' lainnya, beberapa orang Kristen merasa cemas tentang jemaat yang komitmennya terhadap pemulihan terbatas pada strategi ini. Mengapa kekuatan untuk transformasi pribadi difasilitasi oleh organisasi di luar gereja lokal sementara gereja lokal hanya menyediakan ruang pertemuan? Jangan salah paham – saya tidak menyarankan agar gereja menjadi lebih terlibat dengan AA. Yang saya sarankan adalah jika pelayanan pemulihan tetap berada di pinggiran kehidupan jemaat, peluang signifikan mungkin akan terlewatkan. Semakin banyak jemaat menemukan cara untuk mempertahankan strategi "AA di Ruang Bawah Tanah" tetapi menemukan cara tambahan untuk melengkapi strategi ini dengan sumber daya lain untuk membangun pelayanan yang lebih komprehensif.
Strategi Jembatan
Salah satu strategi yang digunakan jemaat lokal untuk membantu mengintegrasikan pemulihan secara lebih penuh ke dalam kehidupan jemaat adalah dengan mengembangkan apa yang saya sebut strategi 'jembatan'. Orang Kristen yang sedang dalam pemulihan biasanya memulai pemulihan mereka di AA atau di kantor terapis. Namun, banyak yang mengalami kesenjangan antara pengalaman mereka dalam kelompok Dua Belas Langkah atau dalam terapi dan pengalaman mereka di gereja. Sangat umum bagi orang untuk bertanya: “Mengapa saya bisa jujur tentang kehidupan nyata saya pada Kamis malam di kelompok AA saya atau pada Jumat sore di kantor terapis saya, tetapi saya bahkan tidak bisa mulai mengatakan yang sebenarnya pada Minggu pagi?” Pengalaman jurang yang dalam antara pemulihan dan gereja ini telah mendorong banyak orang Kristen untuk mencari cara untuk 'menjembatani' pengalaman pemulihan mereka dengan pengalaman Kristen mereka.
Jemaat-jemaat lokal telah menanggapi kebutuhan ini dengan mengembangkan kelompok-kelompok dukungan Kristen yang khas. Kelompok-kelompok ini biasanya tidak dimaksudkan untuk menggantikan AA atau kelompok Dua Belas Langkah lainnya, tetapi lebih untuk 'menjembatani' mereka – sehingga memudahkan orang-orang dalam kelompok Dua Belas Langkah untuk mengakses sumber daya Kristen dan juga memudahkan orang Kristen untuk mengakses komunitas pemulihan. Ribuan jemaat telah membentuk kelompok 'jembatan' semacam itu dalam dekade terakhir. Sebagian besar kelompok 'Dua Belas Langkah Kristen' ini hanya berafiliasi dengan gereja lokal tertentu, tetapi yang lain telah bergabung untuk membentuk sejumlah jaringan kelompok afiliasi.
Meskipun kelompok jembatan (bridge group) memainkan peran yang sangat penting dalam pelayanan pemulihan apa pun, dalam kebanyakan kasus kelompok-kelompok ini tetap relatif terpinggirkan di dalam jemaat. Orang-orang di dalam kelompok jembatan sering kali merasakan kelompok tersebut sebagai sesuatu yang ampuh dan bermanfaat, tetapi mungkin dampaknya terhadap kehidupan dan identitas jemaat secara keseluruhan sangat kecil.
Kita Bisa Melakukannya dengan Lebih Baik Strategi
Pendekatan ketiga agak mirip dengan strategi jembatan dalam praktiknya, tetapi mencakup niat untuk menggantikan program sekuler daripada 'menjembatani' ke program tersebut. Meskipun niatnya berbeda, dalam praktiknya kelompok-kelompok ini sering kali menjalankan banyak fungsi yang sama seperti kelompok 'jembatan'. Meskipun saya pribadi tidak terlalu menyukai pendekatan ini, ini mungkin satu-satunya jenis pelayanan pemulihan yang mungkin dilakukan di jemaat yang secara terang-terangan memusuhi sumber daya yang mereka anggap "sekuler".
Strategi Departemen Pemulihan
Pendekatan keempat untuk pelayanan pemulihan adalah bagi jemaat lokal untuk mengembangkan pelayanan pemulihan yang analog dengan departemen pelayanan lainnya—seperti departemen pelayanan musik atau departemen pelayanan anak-anak. Setiap departemen biasanya memiliki anggaran khusus dalam anggaran jemaat, seorang anggota staf yang bertanggung jawab untuk mengawasi pengembangan program, dan berbagai layanan yang disediakan. Dalam model ini, pelayanan pemulihan menjadi salah satu elemen utama kehidupan jemaat. Pemulihan tidak perlu menjadi fitur utama seluruh jemaat, tetapi akan sepenuhnya terintegrasi ke dalam kehidupan jemaat. Jemaat yang mengambil pendekatan ini sering mengembangkan berbagai layanan selain berbagai kelompok dukungan untuk berbagai populasi. Ini mungkin termasuk program pendidikan, studi Alkitab pemulihan, kelompok studi 12 Langkah jangka panjang, retret, pelatihan intensif jangka pendek, 'Minggu Pemulihan' tahunan, dan elemen pelayanan lainnya. Kekuatan pendekatan ini biasanya terletak pada beragam sumber daya yang dikembangkan dan dampak pelayanan terhadap jemaat secara keseluruhan.
Strategi terkait pengobatan
Pendekatan kelima, dan kurang umum, untuk pelayanan pemulihan adalah bagi jemaat lokal untuk mengoperasikan atau mengidentifikasi diri dengan program perawatan kecanduan berbasis tempat tinggal. Hubungan antara gereja dan pusat perawatan dapat sangat bervariasi. Gereja mungkin memiliki program perawatan tersebut. Atau mungkin mengoperasikan program berdasarkan kontrak dengan entitas pemerintah setempat. Bisa berupa program tempat tinggal jangka panjang, atau rumah singgah, atau fasilitas tempat tinggal bagi mereka yang telah pulih dari kecanduan. Koneksi semacam ini dapat memiliki dampak yang kuat pada identitas jemaat. Masih banyak pekerjaan yang perlu dilakukan untuk mengadaptasi strategi semacam ini ke jemaat di berbagai lingkungan sosial dan budaya, tetapi ini bisa menjadi cara yang sangat efektif bagi gereja lokal untuk berinvestasi dalam pemulihan.
Gereja yang Ramah terhadap Pemulihan
Penting untuk ditekankan bahwa jemaat tidak harus memiliki 'program pemulihan' agar dapat secara aktif mendukung pemulihan. Jemaat yang mengutamakan kasih karunia daripada rasa malu dalam semua urusannya kemungkinan besar akan sangat membantu orang-orang yang sedang dalam pemulihan meskipun tidak memiliki kelompok pendukung atau elemen program pemulihan lainnya. Saya pernah mendorong seorang pendeta yang tidak berpikir bahwa mengembangkan pelayanan pemulihan di jemaatnya adalah dengan mengubah cara dia melakukan 'penyambutan' di awal setiap ibadah. Ini adalah bagian terkecil dari ibadah dan bagian yang menurutnya paling mudah diubah — karena kebanyakan orang belum memperhatikannya. Tugasnya adalah menyambut orang-orang yang benar-benar datang ke gereja. Suatu hari Minggu dia berkata, “Saya tahu bahwa banyak orang yang datang ke gereja ini mengalami masa kecil yang sangat penuh kekerasan dan terkadang pengalaman seperti itu membuat sulit untuk datang ke gereja di kemudian hari. Jika itu sesuai dengan situasi Anda, saya ingin mengucapkan terima kasih khusus karena telah datang hari ini. Saya menghargai kepercayaan Anda dan menghargai partisipasi Anda. Mari kita mulai dengan menyanyikan Kidung nomor . . .” Hanya itu yang dia lakukan. Dampaknya sangat besar. Tanpa menciptakan program baru, ia segera berhasil membentuk kembali jemaat menjadi tempat yang aman dan bermanfaat bagi orang-orang yang sedang dalam pemulihan. Belajar mengatakan yang sebenarnya adalah kuncinya. Itulah inti dari semua pemulihan. Dan itu akan menjadi inti dari setiap gereja lokal yang ingin terlibat dalam pelayanan pemulihan.
Pendekatan lain untuk menjadi jemaat yang ramah pemulihan tanpa mengembangkan program pemulihan adalah dengan menjadi sumber informasi bagi orang-orang yang membutuhkan sumber daya pemulihan. Jika ketika Anda masuk ke gereja, Anda menerima daftar semua sumber daya pemulihan yang tersedia di komunitas, orang-orang akan memperhatikan. Ini mengirimkan pesan yang kuat. Pesannya adalah: “Anda tidak harus sehat untuk menjadi bagian dari jemaat ini. Kita semua sedang berjuang. Dan itu tidak apa-apa. Ini adalah tempat yang aman untuk mencari kemajuan, bukan kesempurnaan.”
Gereja dalam Pemulihan
Belakangan ini, semakin banyak orang yang tidak puas hanya memiliki gereja dengan beberapa kelompok 'penghubung' atau bahkan Departemen Pemulihan. Mereka menginginkan segala sesuatu tentang jemaat mereka berfokus pada pemulihan. Ibadah. Program misi. Program pendidikan Kristen. Semuanya. Belum banyak contoh jemaat yang menerapkan pendekatan ini. Dalam model ini, pemulihan menjadi paradigma utama jemaat. Partisipasi dalam pemulihan menjadi bagian dari 'menjalankan gereja' sama seperti partisipasi dalam ibadah—dalam beberapa kasus, partisipasi dalam kelompok pemulihan mungkin menjadi prasyarat untuk partisipasi dalam pertemuan kelompok besar. Ini adalah strategi yang paling efektif, tentu saja, dalam situasi penanaman gereja daripada di jemaat yang sudah ada dengan komitmen yang sudah ada terhadap konsepsi tertentu tentang hakikat Gereja. Masih terlalu dini, atau begitulah menurut saya, untuk mengetahui seberapa efektif pendekatan pelayanan pemulihan ini. Saya menduga kita mungkin perlu membuat lebih banyak kesalahan ke arah ini sebelum kita tahu bagaimana melakukannya dengan baik.
Gereja sebagai Pembela
Contoh kedelapan dan terakhir dari strategi untuk mengembangkan pelayanan pemulihan di gereja lokal adalah dengan membentuk komite koordinasi untuk mengawasi tidak hanya pelayanan pemulihan tetapi juga upaya pencegahan/pendidikan dan advokasi kebijakan publik. Mungkin contoh terbaik dari pendekatan ini adalah program Faith Partners dari Rush Center di Johnson Institute. Faith Partners telah melatih ratusan tim jemaat untuk memfasilitasi respons jemaat yang komprehensif terhadap masalah kecanduan. Kekuatan pendekatan ini adalah bahwa jemaat mengembangkan unit organisasi pusat yang dapat mendorong berbagai kegiatan yang melibatkan tugas pencegahan, pendidikan, dan advokasi di samping pemulihan.
Kesimpulan
Seperti yang saya tekankan di awal, tidak ada cara yang "benar" untuk melakukan pelayanan pemulihan. Dan mungkin ada banyak pilihan lain selain yang telah saya sebutkan di sini — dan banyak pilihan lain yang belum ditemukan. Saya yakin bahwa pelayanan pemulihan baru berada di awal proses pengembangannya. Ini adalah waktu untuk kreativitas dan eksplorasi — dan membuat kesalahan, dan mengambil risiko, dan mencoba hal-hal baru. Semoga Tuhan menganugerahi Anda kebijaksanaan untuk mengetahui apa 'langkah selanjutnya' dalam situasi khusus Anda.