데일 라이언 지음
최근에 "예수님이 다시 오십니다. 바쁘게 지내세요!"라는 문구가 적힌 자동차 스티커를 봤어요.
제 생각에 이것은 신에 대한 왜곡된 이미지를 가장 잘 보여주는 것 같습니다. 마치 신이 급여를 내는 데 돈을 쓰는 것을 못마땅해하며, 직원들이 항상 바쁘게 움직이기를 기대하는 엄격하고 감시하는 고용주와 같습니다. 바쁘지 않은 모습을 보이면 해고될지도 모릅니다. 아니면 신이 학교에서 시험을 감독하는 의심 많은 선생님과 같기도 합니다. 바쁜 척하지 않으면 부정행위로 의심받을 수 있습니다. 이런 신들은 끊임없이 우리의 행동이 적절한지 감시합니다. 만약 당신이 이런 신들, 또는 당신의 헌신을 갈망하는 수많은 다른 성과 지향적인 신들을 섬긴다면, 경계를 풀고 편히 쉴 수 있는 유일한 기회는 신이 다른 곳에 있을 때뿐입니다. 신들이 나타나면, 당신은 바쁜 척해야 합니다. 그렇지 않으면 큰일 날 테니까요.
그렇다면 예수님이 돌아와서 내가 쉬고 있는 것을 본다면 어떻게 될까요? 내가 TV를 보고 있다고 가정해 볼까요? 낮잠을 자고 있다고 가정해 볼까요? 볼링을 하고 있다고 가정해 볼까요? 문제가 될까요? 내가 그저 놀고 있고, 특별히 아무것도 하지 않고 있다면 예수님은 뭐라고 말씀하실까요? 내가 좋아하는 재즈 클럽에서 음악을 듣고 있다면 어떨까요? 그게 문제가 될까요? 문제가 될까요? 예수님이 교회에서 나를 찾으러 돌아오신다면 더 행복하지 않을까요? 기도하고 있다면? 왕국의 일을 바쁘게 하고 있다면?
성경은, 다행히도, 이것에 대해 아주 분명하게 말하고 있습니다. 하나님과 관련해서 휴식은 협상할 수 없는 것입니다. 그저 괜찮은 것이 아닙니다. 그것은 필요합니다. 그것에 대해 ifs, ands 또는 buts가 없습니다. 인간을 위한 사용 설명서는 유지 관리 요구 사항을 명확하게 설명합니다. 정기적인 휴식이 필요하거나 물건이 망가지기 시작할 것입니다. 하나님은 6일 동안 일한 다음 휴식을 취하셨고, 우리도 똑같이 해야 합니다. 우리는 하나님보다 덜한 휴식이 필요할까요? 그 생각은 터무니없습니다. 만약 예수께서 돌아와서 우리가 쉬고 있는 것을 보신다면, 그것은 괜찮을 것입니다. 휴식은 순종의 한 형태입니다. 휴식은 좋습니다. 안식일은 거룩합니다. 우리는 안식일을 존중하는 방법을 찾아야 합니다. 무슨 일이 있어도 우리는 휴식을 취해야 합니다. 누가 그 시간을 종교적 분주함으로 가득 채워야 한다고 생각하든 말입니다.
물론 우리 대부분은 휴식을 취하는 것이 쉽지 않다고 생각합니다. 그 이유 중 하나는 휴식을 취하는 방법을 모르기 때문입니다. 우리는 휴식을 취하는 데 능숙하지 않습니다. 우리는 휴식을 취하기 위해 휴식을 취하는 연습을 하지 않습니다. 휴식을 취할 때 아무것도 하지 않는 것처럼 보입니다. 무슨 의미가 있을까요? 우리는 인간으로서의 행동에 너무 익숙해져서 인간으로서 시간을 보내는 것이 무의미해 보입니다. 휴식에 대한 익숙함의 부족과 휴식을 위한 기술의 부족에는 역사가 있습니다. 부분적으로는 모든 사람에게 영향을 미치는 개신교적 직업 윤리에서 비롯됩니다. 개신교인이든 아니든 말입니다. 우리 문화에서 의심할 여지 없는 긍정적인 요소는 오랫동안 근면, 헌신, 의지였습니다. 그에 상응하는 의심할 여지 없는 부정적인 요소는 게으름, 게으름, 미루기, 비효율성이었습니다. 우리 문화에서는 휴식을 취할 이유, 변명이 필요합니다. 의사는 휴식을 취해야 한다고 말했습니다. 하지만 바쁘게 지낼 이유는 필요하지 않습니다. 바쁜 부분은 우리에게 자연스럽게 옵니다. 우리의 내장에는 "게으른 손은 악마의 놀이터"가 있습니다. 우리 중 대부분이 휴식이 좋다는 생각을 갖기까지는 의식적인 노력이 필요합니다.
불행히도, 휴식에 대한 우리의 저항은 문화적인 것만은 아닙니다. 휴식에 대한 가장 심각한 형태의 저항은 외부적인 것이 아닙니다. 그것은 우리 안에 있습니다. 바쁘게 지내는 것의 보상 중 하나는 느낄 시간이 없다는 것입니다. 아이들을 학교에서 데리러 가야 하고, 옷을 세탁소에 맡겨야 하고, 청구서를 내야 하고, 차에 오일을 갈아야 하고, 이웃집 개가 다시 외출했고, 답변기에 답장하지 않은 메시지가 열 개나 있을 때 감정적으로 고통스러운 것을 처리할 시간이 누구에게 있겠습니까? 때때로 우리는 느낄 시간이 없도록 우리의 삶을 바쁘게 만듭니다. 휴식은 이런 종류의 회피 전략에 위협이 됩니다. 우리가 조금만 속도를 늦추면, 우리가 피하기 위해 열심히 노력했던 것들이 수면으로 떠오르기 시작할 수 있습니다. 이를 방지하기 위해 우리는 더 열심히 일합니다. 우리는 휴식을 취하는 대신 모험적인 휴가를 갑니다. 우리는 계속 움직입니다. 그저 멈추지 마세요. 어쩌면 우리는 그 무서운 감정을 따돌릴 수 있을지도 모릅니다. 이게 효과가 있을까요? 아니요, 절대 효과가 없습니다. 왜 그럴까요? 하느님께서 우리를 쉬도록 만드셨기 때문입니다. 우리는 매일 잠을 자야 합니다. 우리는 활동에서 정기적으로 휴식을 취해야 합니다. 휴식이 필요합니다. 이 모든 것에는 역설이 있습니다. 안식일을 무시하고, 죽을 때까지 일하고, 고통을 마비시키기 위해 일하면 덜 하게 됩니다. 휴식을 취하면 불편하더라도, 기술이 부족하더라도, 불안하더라도 더 생산적으로 일할 수 있습니다. 1992년 미국 올림픽 단거리 달리기 팀의 코치 중 한 명인 톰 텔레즈는 팀에 다음과 같은 조언을 했습니다. "천천히 하세요. 더 빨리 달릴 수 있을 겁니다." 단거리 달리기뿐만 아니라 삶에도 적용되는 역설입니다. 속도를 늦출 수 없다면 결국 기어가듯 움직이게 될 것입니다. 하지만 휴식을 취할 용기를 찾으면 실제로 약간의 진전을 이룰 수 있습니다.
너무나 많은 사람들이 모든 중독에서 벗어난 삶을 찾는 대신, "예수님을 섬기는 일에 중독되는 것"에 안주하는 것을 우리는 보아왔습니다. 중독적인 과정을 종교적인 언어와 행동으로 가리려는 유혹은 매우 큽니다. 일에 중독된 사람이 "나는 하나님을 위해 일하고 있다"라는 말보다 더 나은 합리화책이 어디 있겠습니까? 누가 이 말에 반박할 수 있겠습니까? 아마도 이것이 성경이 끊임없이 안식의 중요성을 강조하는 이유일 것입니다. 만약 당신이 그리스도인의 삶을 그저 힘들고 성과 위주의, 지칠 때까지 일하는 또 다른 기회로 여기고 있다면, 예수님의 단순한 초대 "내게로 와서 쉬어라"에 다시 한번 귀 기울여 볼 때입니다.
오늘 하느님께서 당신에게 필요한 지혜와 용기, 힘을 주시길 바랍니다.
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