CJ 캠프에 의해
종종 다른 기독교인들과 12단계 영적 성장 방법에 대해 이야기할 때, 실제로 자기계발을 위해 노력한다는 생각 자체에 강한 저항감을 느끼는 경우가 있습니다.
이러한 태도를 정당화하기 위해 가장 자주 인용되는 구절은 에베소서 2장 8-9절입니다. “너희가 구원을 받은 것은 은혜로 말미암은 것이요 믿음으로 말미암은 것이니 이것은 너희 행위로 된 것이 아니요 하나님의 선물이라. 그러므로 아무도 자랑할 수 없느니라.”
불행히도, 대부분의 사람들은 다음 구절(엡 2:10)을 알아차리지 못합니다. "우리는 하나님의 작품으로, 그리스도 예수 안에서 선한 일을 하도록 창조되었습니다. 이 일들은 하나님께서 우리가 행하도록 미리 예비하셨습니다." 적절한 맥락을 위해 바울이 주요 논쟁에 휘말린 에베소 시의 교회 회원들에게 편지를 쓰고 있다는 점에 유의해야 합니다. 그리스도인이 된 유대인 중 일부는 이방인이 그리스도인으로 받아들여지려면 할례를 받고 유대교로 개종해야 한다고 주장했습니다. 바울은 에베소서 2:11-22에서 그들의 믿음을 반박하고 갈라디아서 2:11-21에서 더욱 강력하게 반박합니다.
바울이 거부하는 일은 하나님의 승인을 받기 위해 고안된 종교적 행동입니다. 하지만 바울은 그리스도인이 이 세상에서 자신을 향상시키기 위해 일할 필요가 없다고 말하는 것이 아닙니다. 오히려 우리는 "선한 일을 하기 위해" 창조되었습니다. 신약성서의 많은 본문이 이를 강조합니다. 저는 특히 유진 H. 피터슨의 산상 설교에서 발췌한 이 부분을 좋아합니다.
"'주인님, 주인님'처럼 정확한 암호를 아는 것만으로는 나와 함께하는 데 아무런 도움이 되지 않습니다. 필요한 것은 진지한 순종, 즉 아버지의 뜻을 행하는 것입니다. 최후의 심판 때 수천 명의 사람들이 제게 뽐내며 '주인님, 우리는 메시지를 전했고, 악령을 물리쳤으며, 하나님께서 후원하시는 프로젝트로 모두가 떠들썩했습니다.'라고 말하는 것을 지금 저는 봅니다. 그리고 제가 무슨 말을 할지 아십니까? '너희는 기회를 놓쳤어. 너희는 나를 이용해 자신을 중요하게 여겼을 뿐이야. 너희는 나에게 조금도 감명을 주지 않았어. 너희는 여기서 나가.'" (마태복음 7:21-23)
예수님께서는 말과 행동이 일치하지 않는 사람들에 대해 좋지 않은 말씀을 하셨습니다. 이 구절을 어떻게 해석하든 간에, 이는 분명히 교회 안에 있는 사람들을 향한 경고이지 세상 사람들을 향한 경고는 아닙니다. 믿지 않는 사람들은 예언을 했다거나, 귀신을 쫓아냈다거나, 기적을 행했다고 주장하지 않을 것입니다. 저는 이 경고가 주님과의 관계에서 개인적인 정직성을 유지하라는 의미라고 생각합니다. 알코올 중독자 모임(AA)의 빅북을 읽어본 사람들은 대부분 "행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이다"라는 말을 알고 있을 것입니다. 하지만 많은 AA 회원들은 이 표현이 야고보서(야고보서 2:26, 킹제임스역)에서 나온 것임을 모릅니다.
그럼에도 불구하고, 이러한 영적인 진리는 12단계 모임에 수년간 참석했지만 삶에 실질적인 변화가 거의 없는 사람들이 많다는 사실을 깨달을 때 가장 분명하게 드러납니다. 마찬가지로, 교회에 수년간 정기적으로 출석했지만 삶에 변화가 없는 사람들도 많습니다.
신약성서에서 우리 모두가 중독에서 회복하는 사람들뿐만 아니라 그리스도인이라면 누구나 자신을 개선하기 위해 노력해야 한다는 메시지가 부인할 수 없이 분명하게 전달됩니다. 이 과정에 대한 성경적 용어는 성화(데살로니가전서 1:4-3)입니다. 8단계를 수행하는 우리는 이것이 성화의 유일한 방법이라고 주장해서는 안 됩니다. 그러나 우리는 이 프로그램이 견고하고 신뢰할 수 있는 시스템임을 발견했습니다. 5단계에서 13단계는 특히 중요한데, 마태복음 16:XNUMX-XNUMX에서 예수께서 우리에게 요구하시는 경건한 삶의 모범이 되기 위해서는 우리 자신의 삶을 개선하기 위해 끊임없이 노력해야 하기 때문입니다. 결국, 예수님에 대해 끊임없이 이야기하지만 깨끗하고 냉정한 상태를 유지할 수 없는 그리스도인과, 그리스도인이 아니지만 깨끗하고 냉정한 상태를 유지하는 "세속적인" 회복 모임에 참석한 사람의 차이점은 무엇일까요? AA의 XNUMX단계와 XNUMX전통에서 발췌한 내용이 이 문제를 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다.
이제, 믿음으로 가득하지만 여전히 술 냄새가 나는 남자를 살펴보겠습니다. 그는 자신이 독실하다고 믿습니다. 그의 종교적 준수는 꼼꼼합니다. 그는 서약을 하고 또 서약을 합니다. 서약을 한 번 한 후, 그는 다시 술을 마실 뿐만 아니라 지난번보다 더 심하게 행동합니다. 그는 용감하게 술과 싸우고 신의 도움을 간청하지만 도움은 오지 않습니다. 그러면 무슨 문제일까요?
성직자, 의사, 친구, 가족에게 선의를 가지고 열심히 노력하는 알코올 중독자는 가슴 아픈 수수께끼입니다. 대부분의 AA에게 그는 그렇지 않습니다. 그와 똑같은 사람이 너무 많아서 수수께끼의 답을 찾았습니다. 이 답은 양보다는 믿음의 질과 관련이 있습니다. 이것이 우리의 맹점이었습니다. 우리는 겸손하다고 생각했지만 사실은 그렇지 않았습니다. 우리는 종교적 관행에 대해 진지하다고 생각했지만 정직하게 평가해 보니 피상적일 뿐이었습니다. 사실은 하나님의 은혜가 우리 안으로 들어와 강박관념을 몰아낼 수 있도록 집안을 청소하지 않았습니다. 깊고 의미 있는 의미에서 우리는 (1) 우리 자신을 점검하거나 (2) 해를 끼친 사람에게 보상하거나 (3) 보상을 요구하지 않고 다른 사람에게 기꺼이 베푼 적이 없습니다. 우리는 올바르게 기도하지도 않았습니다. 우리는 항상 "당신의 뜻이 이루어지소서" 대신 "내 소원을 들어주세요"라고 말했습니다. 우리는 하나님과 사람의 사랑을 전혀 이해하지 못했습니다. 그러므로 우리는 스스로 속은 채로 남아 있었고(야고보서 1:22), 그래서 우리를 정신 건강으로 회복시켜 줄 만큼 하나님의 은혜를 충분히 받을 수 없었습니다.2
야고보서가 말하는 바는 바로 이것입니다. 행위는 결코 하나님과의 관계의 기초가 될 수 없습니다. 하지만 하나님과의 관계에 있어서도 수동적인 것은 없어야 합니다. 하나님의 의도는 우리가 하나님의 은혜를 점점 더 받을 수 있는 일에 자신을 바치는 것입니다.
- 유진 H. 피터슨, 메시지(NavPress, 1993).
- 알코올 중독자 익명 세계 서비스, 1976년.
CJ 캠프는 라이트하우스 크리스천 12단계 그룹 사역(The Lighthouse Christian 2002-Step Group Ministries)의 설립자입니다. 그는 또한 『내가 약할 때 나는 강하다(When I Am Weak Then I Am Strong)』(Writers Club Press, XNUMX)의 저자이기도 합니다.