Resultados da pesquisa para: “imagens distorcidas de Deus”

por Juanita R. Ryan

Deus está esperando na próxima esquina com um porrete para me punir.

Deus tem uma cara má, não gosto de pensar nele olhando para mim.

Você se preocupa que Deus esteja decepcionado com você? Ou que Deus esteja zangado com você? Parece difícil confiar no amor de Deus por você?

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por Dale Ryan

Há uma diferença — às vezes uma diferença enorme — entre o Deus das nossas declarações doutrinárias e o Deus com quem convivemos todos os dias. Nossas convicções teológicas podem ser completamente ortodoxas, mas podemos, na verdade, servir a um Deus que se irrita facilmente e perdoa lentamente. Ou a um Deus que envergonha seus seguidores. Ou a um Deus que é punitivo e rejeitador.

Essa foi a minha experiência. Eu estava perto de me formar no seminário quando, pela primeira vez, encarei o fato de que "acertar" na minha cabeça (ou em uma prova de teologia ou em uma declaração doutrinária) não importava muito se o deus com quem eu convivia todos os dias não fosse realmente Deus. O deus a quem eu servia era o deus-que-é-impossível-de-agradar. Eu havia servido a esse deus durante a maior parte da minha vida. Não é um deus que eu recomendaria a ninguém. Minha teologia era ortodoxa. Minha declaração de fé não diria que Deus era impossível de agradar. Mas o deus com o qual eu acordava todos os dias — o deus cujo caráter e exigências moldaram minha vida — esse deus não podia ser agradado. Era um deus que não era Deus. Nem de perto.

Deixe-me ser claro. O deus que se irrita facilmente e perdoa lentamente não é uma "imagem distorcida de Deus". É o oposto de Deus. É o deus errado. Não é Deus de jeito nenhum. Não é que eu estivesse olhando na direção certa, mas simplesmente não conseguisse enxergar com clareza. Eu estava olhando na direção completamente errada. Era o deus errado. Existe, é claro, todo um panteão de não-deuses. Escolha o seu:

O deus irado e abusivo
O deus abandonado
O deus desatento
O deus impotente
O deus da vergonha

Existem muitos outros. Não acredito mais que tais deuses sejam meramente imagens distorcidas do Deus vivo e verdadeiro. Podem ser imagens distorcidas de pais abusivos ou imagens distorcidas de pessoas que nos machucaram, mas não são imagens distorcidas de Deus de forma alguma.

Esta conclusão faz uma enorme diferença. Se esses deuses são meras distorções do Deus verdadeiro, então o que devemos fazer é tentar desdistorcê-los. Talvez possamos retrabalhá-los de alguma forma. Negociar com eles. Reestruturá-los. Reformulá-los. Esta não é, no entanto, a abordagem sugerida nas Escrituras. O que devemos fazer quando descobrimos que servimos a um deus que não é Deus? Só há uma resposta na Bíblia. Expulsar o vagabundo. Livrar-se dele. É um apego idólatra e não pode ser reformado, reestruturado, reabilitado ou restaurado. Este não é um ponto em que seja apropriado ser moderado. Precisamos fazer uma limpeza. O deus que não nos dá nada além de medo ou vergonha não é Deus. Demita-o. Ou demita-a.

Mas e o bebê na água do banho? Não há bebê. Se vivemos em um relacionamento com um deus que só nos dá medo e vergonha, não há bebê na água do banho. Precisamos jogar o vagabundo fora.

Mas e toda a minha boa teologia? Preciso jogá-la fora? Bem, não necessariamente. Mas talvez precisemos dar um tempo. Precisamos de um tempo para arrumar a casa. Precisamos descobrir por que toleramos um deus abusivo por tanto tempo. Provavelmente precisamos voltar ao jardim de infância espiritual. Podemos ter perdido — ou esquecido — o básico. Eu precisava voltar à mais básica das verdades espirituais: existe um Deus e não sou eu. Todos os meus deuses abusivos eram internalizações das minhas experiências com mortais. Se, quando crianças, sofremos abusos, podemos aprender que todas as pessoas poderosas são abusivas, até mesmo Deus. Então, o que nos é mais familiar é um deus que abusa. E podemos nos sentir atraídos por aquilo com que estamos mais familiarizados. Mas, como todos os não-deuses, esses deuses abusivos são parte de mim. Eles são a minha internalização das minhas experiências abusivas. São deuses da minha própria criação, moldados a partir das minhas experiências com outras pessoas. A recuperação só pode começar quando eu demitir esses não-Deuses e encontrar um Deus que não seja obra minha.

É preciso muita humildade para retornar ao jardim de infância espiritual. Mas minha experiência tem sido a de que qualquer coisa mais complicada é melhor guardada para depois, quando tivermos alguma experiência prática em um relacionamento com um Deus cheio de graça e amor. Pode não ter sido nossa teologia que nos levou a um relacionamento com um deus abusivo. Mas nossa teologia também não nos protegeu desse deus abusivo. Então, precisamos dar um tempo. Precisamos voltar ao básico. Se o deus que temos hoje não é Deus, precisamos demiti-lo. Podemos descobrir todos os detalhes teológicos mais tarde, quando tivermos alguma segurança em um relacionamento com um Deus que não nos envergonha.

Mas o que Deus pensará sobre tudo isso? Se servimos a deuses abusivos, é claro que esperaremos ser punidos. Talvez estejamos demitindo o único deus que já conhecemos. O resultado será, com toda a probabilidade, uma temporada de quebrantamento espiritual. Uma temporada talvez de dúvidas, segundas intenções, confusão espiritual e solidão espiritual. Afinal, esses não-deuses nos proporcionaram alguns benefícios. Eles eram familiares. Eles eram o que conhecíamos. E às vezes o familiar — mesmo que seja abusivo — é menos aterrorizante do que os medos que surgem quando demitimos o único deus que já conhecemos. O que acontecerá agora? A solidão e a quebrantamento espiritual algum dia acabarão?

Como Deus responderá? Qual é a atitude de Deus diante dessa dolorosa pobreza espiritual? Os deuses que construímos a partir do medo, da vergonha e da rejeição envergonharão, culparão e intimidarão. Precisamos continuar buscando até encontrarmos um Deus que diga: "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus". Há um Deus que talvez queiramos conhecer melhor.

Não vou fingir que limpar a casa de apegos idólatras é fácil. Não é. Leva tempo, e não conseguiremos fazer isso sozinhos. Precisaremos de ajuda. Os não-deuses podem voltar para atrapalhar nossas vidas. Podemos precisar "expulsar o vagabundo" mais de uma vez. Podemos precisar retornar muitas vezes às verdades espirituais mais básicas. Mas o Deus vivo e verdadeiro verá nossa fragilidade espiritual e não nos envergonhará. Em nossa pobreza espiritual, o Deus verdadeiro verá sinais seguros da vinda do seu reino. Que Deus seja louvado.

Dale Ryan é professor associado de Ministério de Recuperação no Seminário Teológico Fuller.

Há muita verdade em um antigo slogan que às vezes se ouve em grupos de apoio de Doze Passos: "Falar sobre a parte espiritual do programa é como falar sobre a parte molhada do oceano".

por Juanita Ryan

Lembro-me de olhar no espelho quando era adolescente e me perguntar: Quem sou eu? Quem é aquela pessoa que me encara? Na época, não percebi que já vinha respondendo a essa pergunta há muitos anos.

A maioria das aulas deste curso fazia parte de uma disciplina intitulada "Cuidado Pastoral e Abuso", ministrada durante muitos anos no Seminário Teológico Fuller pelo Dr. Dale Ryan.

por Dale Ryan

Lembro-me da primeira vez que ouvi falar de pessoas anoréxicas em relação à comida. Fiquei confusa com toda a ideia. Por que alguém se recusaria a comer? Por que alguém se recusaria a comer mesmo quando estivesse com fome? Por que alguém se recusaria a comer mesmo quando estivesse morrendo de inanição?