1. Textos que foram usados para manter as mulheres em uma posição inferior ou secundária
As discussões na tradição evangélica sobre o papel das mulheres no ministério, na família e na cultura em geral tendem a girar em torno de um conjunto de cinco textos/questões. São eles:
- O significado da palavra grega kephale (cabeça) em 1 Coríntios 11:2-16 e Efésios 5:21-33
Eu os louvo por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem aos ensinamentos, exatamente como eu os transmiti a vocês. Agora, quero que vocês entendam que a cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o homem e a cabeça de Cristo é Deus. Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. E toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; é como se a sua cabeça estivesse rapada. Se a mulher não cobre a cabeça, ela deve cortar o cabelo; e se é uma vergonha para a mulher cortar ou rapar o cabelo, ela deve cobrir a cabeça. O homem não deve cobrir a cabeça, pois é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. Pois o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem; nem foi o homem criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Por isso, e por causa dos anjos, a mulher deve ter um sinal de autoridade sobre a cabeça. No Senhor, porém, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher. Pois, assim como a mulher provém do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus. Julguem vocês mesmos: É apropriado que a mulher orar a Deus com a cabeça descoberta? Não vos ensina a própria natureza que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido, mas que é uma glória para a mulher ter cabelo comprido? Pois o cabelo comprido lhe foi dado como véu. Se alguém quiser ser contencioso a respeito disto, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. 1 Coríntios 11:2-16
Submetam-se uns aos outros no temor de Cristo. Mulheres, submetam-se a seus maridos, como ao Senhor. Pois o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, que é o seu corpo, do qual ele é o Salvador. Assim como a igreja está sujeita a Cristo, também as mulheres sejam em tudo submissas a seus maridos. Maridos, amai as vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, e para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Da mesma forma, os maridos devem amar as suas próprias mulheres como aos seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama a si mesmo. Afinal, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo; antes, alimenta-o e cuida dele, como também Cristo faz com a igreja, pois somos membros do seu corpo. “Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.” Este é um mistério profundo, mas estou falando de Cristo e da igreja. Contudo, cada um de vocês também ame a sua esposa como a si mesmo, e a esposa respeite o marido. Efésios 5:21-33
- O significado da palavra grega authentein (ter autoridade sobre) que é usada em 1 Timóteo 2:12
Quero que os homens, em todo lugar, levantem mãos santas em oração, sem ira nem contendas. Quero também que as mulheres se vistam modestamente, com decência e decoro, não com tranças, nem com ouro, nem com pérolas, nem com roupas caras, mas com boas obras, como convém a mulheres que professam servir a Deus. A mulher aprenda em silêncio e com toda a submissão. Não permito que a mulher ensine, nem tenha autoridade sobre o homem; ela deve estar em silêncio. Pois Adão foi formado primeiro, depois Eva. E Adão não foi enganado; foi a mulher que foi enganada e se tornou pecadora. Mas as mulheres serão salvas dando à luz filhos, se permanecerem na fé, no amor e na santidade, com decoro. 1 Timóteo 2:8-15
- A interpretação das narrativas de Gênesis 1-3 e seu significado para os relacionamentos entre homens e mulheres
- A relevância das narrativas bíblicas sobre mulheres, a interação de Jesus com mulheres etc.
- O significado de 'submissão' e 'silêncio' em 1 Coríntios 14:34-35 e sua relevância ou falta dela para as circunstâncias atuais.
As mulheres devem permanecer em silêncio nas igrejas. Não lhes é permitido falar, mas devem estar em submissão, como diz a Lei. Se quiserem obter informações sobre alguma coisa, devem perguntar aos seus próprios maridos em casa; pois é vergonhoso para uma mulher falar na igreja. 1 Coríntios 14:34-35
Está muito além do escopo deste curso realizar uma análise completa desses textos. Nosso interesse se limita à maneira como esses textos foram usados, intencional ou não, para justificar abusos, apoiar as condições sociais que tornam o abuso possível e dificultar o acesso de vítimas de abuso à ajuda. Para uma breve introdução às questões interpretativas, recomendo:
- Mulheres no Ministério
- Loucura da Chefia por Jamin Hübner
- O contexto cultural de Efésios 5:18-6:9 por Gordon D. Fee
Muitos outros artigos relevantes estão disponíveis em Christians for Biblical Equality (Cristãos pela Igualdade Bíblica).
2. Textos que foram usados para fornecer apoio irrestrito aos pais
“Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser morto. Êxodo 21:17
Cada um de vocês respeitará sua mãe e seu pai, e guardará os meus sábados. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês. Levítico 19:3
Se alguém amaldiçoar seu pai ou sua mãe, deverá ser morto. Amaldiçoou seu pai ou sua mãe, e seu sangue será sobre sua cabeça. Levítico 20:9
Se um homem amaldiçoar seu pai ou sua mãe, sua lâmpada se apagará na escuridão total. Provérbios 20:20
“O olho que zomba do pai, que despreza a obediência à mãe, será arrancado pelos corvos do vale, será devorado pelos abutres. Provérbios 30:17
Jesus respondeu: "E por que vocês quebram o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês? Pois Deus disse: 'Honre seu pai e sua mãe' e 'Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado'." Mateus 15:3-4
Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor, pois isso é justo. “Honre seu pai e sua mãe” – este é o primeiro mandamento com promessa – “para que tudo lhe corra bem e você tenha vida longa sobre a terra”. Pais, não irritem seus filhos; ao contrário, criem-nos na disciplina e na admoestação do Senhor. Efésios 6:1-4
Filhos, obedeçam em tudo a seus pais, pois isso agrada ao Senhor. Colossenses 3:20
3. Textos que foram usados para apoiar o abuso físico de crianças
Aquele que poupa a vara odeia seu filho, mas aquele que o ama o disciplina. Provérbios 13:24
A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela. Provérbios 22:15
Não deixe de disciplinar a criança; se você a castigar com a vara, ela não morrerá. Castigue-a com a vara e salve a sua alma da morte. Provérbios 23:13-14 18
Se um homem tiver um filho teimoso e rebelde, que não obedece ao pai e à mãe e não os ouve quando o disciplinam, 19 seu pai e sua mãe o pegarão e o levarão aos anciãos, à porta da sua cidade. 20 Dirão aos anciãos: “Este nosso filho é teimoso e rebelde. Ele não nos obedece. É um devasso e um beberrão.” 21 Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão até a morte. Eliminem o mal do meio de vocês. Todo o Israel saberá disso e ficará com medo. Deuteronômio 21:18-21
Suportai as dificuldades como disciplina; Deus vos trata como filhos. Pois, qual filho não é disciplinado por seu pai? Se não sois disciplinados (e todos sofrem disciplina), então sois filhos ilegítimos e não filhos verdadeiros. Além disso, todos nós tivemos pais humanos que nos disciplinavam e nós os respeitávamos por isso. Quanto mais devemos nos submeter ao Pai dos nossos espíritos, para que vivamos! Nossos pais nos disciplinavam por um pouco de tempo, como bem entendiam; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade. Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que foram por ela exercitados. Hebreus 12:7-11
Novamente, uma análise completa desses textos não é possível aqui. Alguns pontos de partida incluem:
- Palmadas Ferem a Todos, por Robert R. Gillogly. (Theology Today Vol 37, Edição 4, pp. 415-424. 1981.)
- Protegendo a Honra dos Pais – Deuteronômio 21.18-21 por Anselm C. Hagedorn, Revista para o Estudo do Antigo Testamento, n.º 88 Je 2000, p 101-121.
4. Textos que foram usados para apoiar uma resposta passiva ao abuso
Escravos, submetam-se aos seus senhores com todo o respeito, não apenas aos bons e compreensivos, mas também aos severos. Pois é louvável que alguém suporte a dor do sofrimento injusto, por estar consciente de Deus. Mas que mérito vocês têm se forem açoitados por fazerem o mal e o suportarem? Mas se sofrerem por fazerem o bem e o suportarem, isso é louvável diante de Deus. Pedro 2:18-20
Todos os que estão sob o jugo da escravidão devem considerar seus senhores dignos de todo o respeito, para que o nome de Deus e a nossa doutrina não sejam difamados. 1 Timóteo 6:1
Escravos, obedeçam aos seus senhores terrenos com respeito e temor, e com sinceridade de coração, assim como obedeceriam a Cristo. Efésios 6:5
Ensine os escravos a se submeterem em tudo aos seus senhores, a procurarem agradá-los, a não os contradizerem, a não os roubarem, mas a mostrarem que são inteiramente dignos de confiança, para que, em tudo, tornem atraente o ensino de Deus, nosso Salvador. Tito 2:9-10
Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus. "Bem-aventurados sois quando vos injuriarem, perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa." Mateus 5:10-11
Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Gálatas 5:24
Vocês ouviram o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Mas eu lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém lhe bater na face direita, ofereça-lhe também a outra. E se alguém quiser processá-lo e tirar-lhe a túnica, entregue-lhe também a capa. Mateus 5:38-40
Alguns pontos de partida:
- Violência doméstica na igreja e sofrimento redentor em 1 Pedro por Steven R. Tracy. Calvin Theological Journal, 41 no 2 N 2006, p 279-296.
5. Textos que foram usados contra pessoas abusadas
Nem pense nisso
Finalmente, irmãos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo o que for amável, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas. Filipenses 4:8
Trata-se de "pensamento positivo", de "olhar para o lado positivo"? Ou você enfatizaria a parte "tudo o que for verdade"? É excelente e louvável prestar atenção e dizer a verdade sobre o abuso?
O incentivo para esquecer
Esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, a fim de ganhar o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. Filipenses 3:12-14
Isso significa que "o esquecimento é uma virtude" ou significa que "superar a arrogância, o julgamento e a hipocrisia que dominaram minha vida passada me possibilita progredir"?
A 'bondade' de todas as coisas
E sabemos que em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam, daqueles que foram chamados segundo o seu propósito. Romanos 8:28
Isso significa que "o abuso é uma maneira pela qual Deus realiza o bem" ou significa "apesar da maldade do abuso, Deus está sempre buscando maneiras de fazer o bem"? Significa que "todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus o suficiente"?
A glorificação do sofrimento
Escravos, submetam-se aos seus senhores com todo o respeito, não somente aos bons e compreensivos, mas também aos severos. Pois é louvável que alguém suporte a dor do sofrimento injusto, por estar consciente de Deus. Mas que mérito vocês têm se forem açoitados por fazerem o mal e o suportarem? Mas se sofrerem por fazerem o bem e o suportarem, isso é louvável diante de Deus. 1 Pedro 2:18-20
E não somente isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança; a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. Romanos 5:2-4
Isso significa que "devemos ficar felizes quando sofremos abuso" ou significa "ficamos felizes porque, no processo de recuperação, podemos ver coisas boas acontecendo em nossas vidas, apesar do abuso"?
A obrigação de perdoar
“Se o seu irmão pecar, repreenda-o; e se ele se arrepender, perdoe-o. Se pecar contra você sete vezes no dia, e sete vezes voltar e disser: ‘Estou arrependido’, perdoe-lhe.” Lucas 17:3-5
Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós. Mas, se não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai não vos perdoará as vossas ofensas. Mateus 6:14-15
Isso significa "perdoe agora ou então" ou significa que devemos persistir na luta para perdoar?
A obrigação de abençoar
Abençoem os que os perseguem; abençoem e não amaldiçoem. Romanos 12:14
Isso significa apenas "ter uma boa atitude em relação àqueles que o machucaram" ou "bênção" pode incluir dizer a verdade, denunciar às autoridades, ter limites rígidos etc.?
A obrigação de parar de ficar com raiva
“Não se ponha o sol sobre a sua ira, nem deem lugar ao diabo.” Efésios 4:26-27
Isso significa "pare de ficar com raiva antes de ir para a cama — seu afeto pode criar um ponto de apoio para o mal?" ou significa "mantenha isso claro, não deixe essa questão cair na escuridão — continue dizendo a verdade sobre isso porque ignorá-la pode criar um ponto de apoio para o mal"?
6. Textos que descrevem violência/estupro de mulheres ou crianças
A preocupação aqui é bem diferente dos textos acima. Estes não são textos que abusadores normalmente abusam, nem são textos que foram usados contra pessoas que foram abusadas. A questão nesses textos é se tais textos refletem tamanha hostilidade em relação a mulheres e crianças e/ou indiferença às preocupações das vítimas de abuso que contribuem para um clima/cultura que torna o abuso possível.
- Agar, a escrava abusada de Abraão e Sara (Gênesis 16:1-16; 21:9-21)
- A filha anônima de Jefté, que é morta pelo próprio pai como um sacrifício humano (Juízes 11:29-40)
- A concubina anônima que sofre estupro coletivo e assassinato pelos homens de Benjamim (Juízes 19:1-30)
- O estupro de Tamar (2 Samuel 13:1-22).
- O estupro de Diná (Gênesis 34)
- Abraão e Isaque em Moriá (Gênesis 22)
- A esposa de Potifar e as falsas acusações de estupro (Gn 39:1-23)
- Deus como um marido abusivo? (Ezequiel 16 e 23)
- A tentativa de estupro de Susana ( Daniel 13) Este capítulo não aparece no texto hebraico, mas aparece na Septuaginta.
Alguns pontos de partida:
- História do Antigo Testamento e Ética Cristã: O Estupro de Diná como Estudo de Caso por Robin Parry (Milton Keynes: Paternoster, 2004) 1-84227-210-1
- Comportamento Divino Perturbador: Imagens Perturbadoras de Deus no Antigo Testamento por Eric A. Seibert (Fortress Press, 2009)
- O Lamento de Diná: O Legado Bíblico da Violência Sexual na Interpretação Cristã por Joy A. Schroeder (Fortress Press, 2007) ISBN-13: 978-0800638436