Não é fácil prestar atenção em nós mesmos e no que nos aconteceu. Existem distrações, e distrações poderosas.
Há muitos motivos para desviar o olhar. E haverá pessoas que reforçarão nossos medos de que o menor esforço de auto-focalização seja apenas uma introspecção narcisista.
Sugiro que você memorize este texto bíblico: “Preste atenção em si mesmo.” 1 Timóteo 4:16 (Nova Versão Internacional). No fim das contas, o esforço constante necessário para “prestar atenção” a nós mesmos e aos abusos que sofremos é muito menos exaustivo do que a busca incessante e, em última análise, fadada ao fracasso, para evitar o inevitável.
Há muitas razões pelas quais prestar atenção é difícil. Mas a questão fundamental é que o foco constante no abuso tem um preço emocional. Aqui estão algumas razões pelas quais é tão difícil:
NOTAS DE AULA
1) Abuso é indizível.
“A resposta comum às atrocidades é bani-las da consciência. Certas violações do pacto social são terríveis demais para serem pronunciadas em voz alta: esse é o significado da palavra indizível .” Judith L. Herman, Trauma e Recuperação (Basic Books, 1992)
Razões para não falar sobre esse assunto:
- Silêncio vale ouro.
- Se você não pode dizer algo legal, não diga nada.
- Cuidado com o que você diz, boquinha.
- Os lábios soltos afundam os navios.
- Não fará diferença alguma. Ninguém vai ouvir.
- Vá para o seu quarto e não saia até estar com um sorriso no rosto.
- É só a sua imaginação.
- Foram apenas seus sentimentos que foram feridos.
- Não lave a roupa suja da família em público.
- Este é um assunto privado entre nós dois.
- Você vai estragar tudo.
- Nenhum de nós sente necessidade de expor nossas preocupações particulares.
- Este não é o show do Jerry Springer.
- Você só faz reclamar. Você é tão negativo.
- As crianças devem ser vistas e não ouvidas.
- Um homem sábio segura a língua.
- Não seja tão fofoqueiro.
A indizibilidade do abuso tem implicações em vários níveis. No nível pessoal, tem a ver com quebrar as regras familiares de "não falar", encontrar uma voz, etc. Portanto, antecipe que você possa sentir alguma ansiedade em falar ou em prestar atenção enquanto trabalha neste material. Antecipe alguma resistência interna a um foco sustentado nessas questões. Espere distração — prepare-se para isso.
2) O sofrimento desnecessário é confuso e desorganizador
Muitas pessoas pensam que o sofrimento é, em geral, sobre vários tipos de sofrimento "necessário" ou "inevitável" (por exemplo, a morte de um ente querido por causas naturais, tragédia, desastres naturais, um diagnóstico médico desfavorável). Como resultado, a ênfase tende a ser no trabalho de luto. O luto nessas circunstâncias pode ser doloroso e difícil, mas geralmente é relativamente descomplicado. Mas e se o sofrimento for desnecessário? E se não tivesse que acontecer? E se o evento não for um desastre, mas uma atrocidade? O que fazemos quando alguém escolhe causar esse sofrimento? Como cuidamos tanto da pessoa prejudicada quanto da pessoa que causou o dano? Bem... é muito mais complicado. E pode ser profundamente desorganizador e confuso. Coisas que parecem úteis para dizer em situações que envolvem sofrimento "necessário" muitas vezes parecem vazias de significado ou inadequadas quando a situação envolve sofrimento "desnecessário". Portanto, antecipe alguma confusão e desorganização ao trabalhar nessas questões. Provavelmente não podem ser evitadas.
3) O mal é assustador.
É muito difícil não falar sobre o mal ao lidar com abusos. Não me refiro à retórica política de maldade leve (por exemplo, "eixo do mal"), que se baseia explicitamente na garantia de que encontramos a fonte do mal e que não somos nós. E não me refiro à visão abstrata do mal de muitas discussões teológicas. O fato de vivermos em um planeta decaído será um tema poderoso, recorrente e inevitável aqui. Não haverá como superar isso pensando que "o problema" não é meu. Estamos todos envolvidos.
Então... espere algum medo. Planeje de acordo. Como você planeja lidar com a experiência de medo relacionada a este conteúdo? Se não tiver resposta para esta pergunta, esta é sua primeira tarefa. Se sua rede de apoio precisa ser reforçada, faça o que for preciso para que isso aconteça.
4) O abuso é controverso.
Há divergências sobre quase tudo o que abordaremos aqui. As pessoas brigam por causa disso o tempo todo. A sensação resultante de incerteza, ambiguidades e falta de clareza pode ser frustrante — ou pode parecer insegura.
5) O abuso é pessoal.
Não há nada de abstrato sobre abuso. É algo próximo de casa. Direto ao ponto. Pessoal. Pode ser objetificado. Estudado. Quantificado. E faremos um pouco disso aqui. Mas objetividade na presença de abuso não é uma virtude incondicional. A educação geralmente convida os alunos a ver o conteúdo do curso de uma posição "objetiva", a ver as coisas de uma distância imparcial. Dependendo de onde você está em sua jornada pessoal, essa valorização da experiência "imparcial" e "objetiva" pode ser bastante desencadeadora. Pode parecer que as emoções intensas que você às vezes experimenta estão sendo ignoradas. Você provavelmente sabe que não é o caso... mas saber pode não fazer muita diferença. Antecipe essa dinâmica... como você cuidará de si mesmo e será gentil consigo mesmo se sentir que algo importante em sua experiência está sendo ignorado?
6) O abuso é sistêmico.
O abuso é sistêmico em vários sentidos. Primeiro, é sistêmico no sentido de que as consequências do abuso afetam muitas pessoas. Não é apenas uma pessoa que foi prejudicada. Todos em uma família são afetados. Às vezes, o impacto pode durar gerações. E às vezes você pode olhar para trás e ver que um sistema familiar vem se encaminhando para esse abuso por muitas gerações. Em segundo lugar, o abuso é sistêmico no sentido de que às vezes pode ser tão comum que é irreconhecível. Pode ser como água para peixe. O peixe não percebe a água. A água é apenas "como as coisas são". Muitas pessoas em relacionamentos abusivos não conseguem imaginar como as coisas poderiam ser diferentes.