Дейл Райан
Недавно я видел наклейку на бампере с надписью: «Иисус вернется. Делайте вид, что заняты!»
Мне кажется, это отражает максимально искаженное представление о Боге, какое только можно себе представить. Бог словно суровый, бдительный работодатель, который ненавидит каждую копейку, которую ему приходится тратить на зарплаты, и ожидает, что его сотрудники будут заняты каждый раз, когда он на них посмотрит. Невыполнение работы может привести к увольнению. Или Бог словно подозрительный учитель, наблюдающий за экзаменом в школе. Лучше выглядеть занятым, иначе тебя могут обвинить в списывании. Эти боги, всегда бдительные, постоянно следят за нашим поведением, чтобы убедиться, что оно уместно. Если вы служите одному из таких богов — или любому из тысяч других божеств, ориентированных на результат, которые с удовольствием бы получили вашу преданность, — ваш единственный шанс расслабиться и отдохнуть — это когда ваш бог находится в другом месте. Если же эти боги появятся, лучше выглядеть занятым. Иначе...
Так что же произойдет, если Иисус вернется и найдет меня отдыхающим? Предположим, я смотрю телевизор? Сплю? Играю в боулинг? Будут ли у меня проблемы? Что бы сказал Иисус, если бы я просто тусовался, ничего особенного не делая? А если бы я был в своем любимом джаз-клубе и слушал музыку? Будет ли это проблемой? Будут ли у меня проблемы? Разве Иисус не был бы счастливее, если бы вернулся и нашел меня в церкви? В молитве? Занятым работой для царства?
Библия, слава Богу, предельно ясно говорит об этом. Отдых не подлежит обсуждению, когда дело касается Бога. Это не просто нормально. Он необходим. Никаких «если», «и» или «но» по этому поводу. Руководство по эксплуатации для людей четко описывает требования к техническому обслуживанию. Требуется регулярный отдых, иначе все начнет ломаться. Бог работал шесть дней, а затем отдыхал, и мы должны делать то же самое. Нам нужно меньше отдыха, чем Богу? Эта мысль абсурдна. Если бы Иисус вернулся и нашел нас отдыхающими, это было бы просто замечательно. Отдых — это форма послушания. Отдых — это хорошо. Суббота свята. Мы должны найти способ чтить субботу. Мы должны отдыхать несмотря ни на что. Независимо от того, кто думает, что время должно быть заполнено религиозной суетой.
Большинству из нас, конечно, нелегко отдыхать. Одна из причин этого в том, что мы не знаем, как отдыхать. Мы не умеем это делать. Мы не практикуем отдых, чтобы стать лучше. Когда мы отдыхаем, кажется, что мы ничего не делаем. В чем смысл? Мы настолько привыкли быть человеческими делами, что тратить время как люди кажется бессмысленным. Это отсутствие знакомства с отдыхом и отсутствие навыков отдыха имеет свою историю. Отчасти это происходит из протестантской трудовой этики, которая влияет на всех, протестантов или нет. Неоспоримыми положительными сторонами нашей культуры долгое время были упорный труд, преданность делу и приверженность. Соответствующими неоспоримыми отрицательными сторонами были лень, праздность, промедление и неэффективность. В нашей культуре нам нужна причина, оправдание, чтобы отдохнуть. Врач сказал, что мне нужно отдохнуть. Но нам не нужна причина, чтобы оставаться занятыми. Занятость приходит к нам естественным образом. У нас в кишках «Праздные руки — игровая площадка дьявола». Большинству из нас требуются сознательные усилия, прежде чем они смогут освободить место для мысли, что отдых — это хорошо.
К сожалению, наше сопротивление отдыху не только культурное. Самые серьезные формы сопротивления отдыху не являются внешними. Они находятся внутри нас. Одной из выгод от постоянной занятости является то, что у нас нет времени чувствовать. У кого есть время, чтобы пережить что-то эмоционально болезненное, когда детей нужно забрать из школы, одежду нужно отнести в химчистку, счета нужно оплатить, масло в машине нужно заменить, соседская собака снова вышла на улицу, а на автоответчике десять неотвеченных сообщений? Иногда мы делаем свою жизнь занятой, чтобы у нас не было времени чувствовать. Отдых представляет угрозу для такого рода стратегии избегания. Как только мы немного замедляемся, то, чего мы так упорно избегали, может начать всплывать на поверхность. Чтобы предотвратить это, мы работаем усерднее. Мы отправляемся в отпуск, полный приключений, вместо спокойного. Мы продолжаем двигаться. Просто не останавливаемся. Может быть, мы сможем убежать от этих пугающих чувств. Это когда-нибудь сработает? Нет, это никогда не сработает. Почему? Потому что Бог создал нас для отдыха. Мы должны спать каждый день. Нам нужны регулярные перерывы в деятельности. Нам нужен отдых. Во всем этом есть парадокс. Если мы не чтим субботу, если мы работаем до смерти, если мы работаем, чтобы заглушить боль, то мы делаем меньше. Когда мы отдыхаем — даже если это неудобно, даже если мы не искусны в этом, даже если это заставляет нас нервничать — мы будем более продуктивны. Том Теллез, один из тренеров американской олимпийской сборной по спринту 1992 года, дал своей команде такой совет: «Сбавьте темп. Вы побежите быстрее». Это парадокс, который применим не только к спринту, но и к жизни. Если мы не можем замедлиться, мы в конечном итоге обнаружим, что движемся ползком. Но если мы найдем в себе смелость отдохнуть, мы действительно можем обнаружить, что добились некоторого прогресса.
Мы слишком часто видим, как люди довольствуются «зависимостью от служения Иисусу», вместо того чтобы обрести жизнь, свободную от всяких зависимостей. Искушение замаскировать свою зависимость религиозным языком и религиозным поведением огромно. Какое еще лучшее оправдание может пожелать трудоголик, чем «Я работаю для Бога»? Кто может с этим поспорить? Возможно, именно поэтому Библия неустанно подчеркивает важность отдыха. Если вы воспринимаете христианскую жизнь как еще одну требовательную, ориентированную на результат, требующую упорного труда и усталости возможность, возможно, пришло время снова прислушаться к простому приглашению Иисуса: «Придите ко Мне и отдохните».
Да дарует вам Бог мудрость, мужество и силу, которые вам так необходимы сегодня.
Воспроизведение в любой форме без письменного разрешения автора запрещено.