Джеймс Райан
Главное правило милосердия гласит: вы ничего не можете сделать, чтобы заслужить его.
Все наши попытки заслужить благодать отрезают нас от Источника. Мы не можем ощутить Божью благодать, если не готовы позволить Богу даровать ее нам — а это непростая задача.
Принятие благодати означает прекращение наших усилий по контролю и активную веру в Невидимое. Большинство из нас не могут расслабить свою контрольную мышцу дольше, чем на секунду, прежде чем мы становимся слишком взволнованными, чтобы сидеть спокойно. Разве я не могу просто немного повозиться с вещами? Конечно, Богу нужна рука. В самом деле, разве этот акцент на получении благодати не является просто оправданием для того, чтобы лежать, пассивно ожидая, пока Бог сделает всю работу? В конце концов, этот мир в плохом состоянии, и у меня полно дел!
Подобные возражения возникают из нашего базового страха, что Бог не выполнит своего обещания нам. Какая-то часть нас действительно верит, что если мы не заставим благодать произойти в мире, то мир останется без благодати. Правда в том, что если мир зависит от наших усилий для его благодати, то мы действительно живем в безнадежном месте.
Конечно, принятие благодати не означает, что мы должны где-то лежать на полу, ожидая, что Бог перевернет для нас небо и землю. Такое поведение было бы пассивно-агрессивной попыткой контролировать Бога. Есть вещи, которые мы можем делать в христианской жизни, но это не означает, что наши действия дают нам контроль над благодатью. Один из способов взглянуть на это так: когда благодать действительно действует, мы получаем нашу активность от Бога, и наша активность воспитывает в нас восприимчивое отношение к Богу.
Рассмотрим Двенадцать Шагов. Шаги обещают спасительный опыт Божьей благодати в результате работы над списком из двенадцати действий. Многие люди считают, что это означает, что Двенадцать Шагов являются формулой для достижения некоего духовного опыта — своего рода магическим рецептом. У них есть все инструменты, необходимые для поддержания собственного духовного состояния и, таким образом, для сохранения здравомыслия и трезвости. Люди, которые подходят к Двенадцати Шагам с таким отношением, часто пишут инвентаризацию, возмещают ущерб и помогают другим наркоманам, чтобы контролировать собственное выздоровление.
Но как бы выглядела наша практика Двенадцати Шагов, если бы мы получили эти двенадцать действий вместо того, чтобы «отработать» их? При написании инвентаризации мы бы позволили Богу дать нам понимание, а не пытались бы разобраться в себе. При возмещении ущерба мы бы позволили Богу открыть нас для боли и нужды людей, которым мы навредили, а не использовали бы возмещение ущерба как инструмент для получения прощения для себя. Выступая в качестве спонсоров, мы бы позволили Богу познакомить нас с потребностями наших подопечных и показать нам, как помочь им исцелиться, а не устанавливать повестку дня для наших подопечных и ожидать, что они испытают то же, что и мы. Кроме того, мы бы не относились к Шагам как к средству контроля нашей трезвости. Мы бы понимали каждый день трезвости как дар от Бога. Изменение, возможно, едва заметное, но оно имеет решающее значение. Мы можем выполнять те же действия, но мы делаем это с совершенно новым духом. Когда мы перестаем контролировать, мы позволяем благодати просачиваться в нашу деятельность — благодати в действии.