интервью с Томом Шарпом
За последнее десятилетие наблюдается резкое увеличение признания служения реабилитации в местных церквях. Самым очевидным признаком этих изменений является то, что во многих общинах теперь есть «пасторы по реабилитации» в составе их персонала — то, что еще десять лет назад мало кто мог себе представить.
Том Шарп — пастор, курирующий программу реабилитации в церкви Capo Beach Calvary Chapel в Капистрано-Бич, Калифорния. Он активно участвует в работе NACR (Национальной ассоциации реабилитации и реабилитации) на протяжении большей части последнего десятилетия. Мы взяли у него интервью, чтобы узнать его точку зрения на то, как программа реабилитации изменилась и как местная церковь изменила ее.
ШАГИ: Чем вы занимались десять лет назад?
Том: Я учился на терапевта и только начал свой путь к выздоровлению. Я работаю в Capo Beach уже почти четыре года, и я первый пастор по выздоровлению, которого когда-либо нанимали Calvary Chapels. В нашей конфессии очень мало церквей, которые открыты для выздоровления, или для двенадцати шагов, или для психологии, или для консультирования. Так что я во многом пионер в нашей конфессии.
ШАГИ: В начале прошлого десятилетия у меня были некоторые предубеждения о том, в каких церквях служение по восстановлению, скорее всего, будет успешным. Все эти предубеждения оказались неверными. Это просто не кажется таким уж предсказуемым, и вы являетесь хорошим примером этого. Ваше служение процветало в среде, которая, как я бы подумал, могла быть особенно сложной в некоторых отношениях. Было ли трудно начать служение?
Том: Были теологические конфликты — и в определенной степени они все еще есть. Христианское выздоровление часто неправильно понимают — это продолжается и сегодня. Есть люди, которые до сих пор не совсем понимают, зачем хорошему христианину нужны дополнительные инструменты, чтобы выйти из тупика и продолжить расти в своей духовности, отношениях и личной жизни.
ШАГИ: Большая часть сопротивления была связана с теологическими вопросами? Или были и другие виды проблем?
Том: Я думаю, что это в первую очередь основано на недостатке понимания. Часто я слышу: «Эти люди в процессе восстановления просто ноют». Или может возникнуть вопрос об уровне веры человека или его способности доверять Господу. Некоторые люди могут просто принять Иисуса, и тогда все будет хорошо после этого. Но я не верю, что это работает для всех. Большинству из нас нужны дополнительные ресурсы и поддержка.
STEPS: Я думаю, что почти каждый, кто читает STEPS, знаком с такого рода критикой восстановления. Они довольно распространены.
Том: Кажется, они не ограничены какой-либо географической областью или конфессиональной принадлежностью. Кажется, это довольно распространено. Удивительно, где восстановление пустило корни — я думаю, это зависит в первую очередь от пастора и церковного руководства. Отдельные пасторы из церквей, которые традиционно были более фундаментальными или догматичными, приняли восстановление. Это потому, что они видят в этом потребность в своих прихожанах.
ШАГИ: Это действительно сводится к практическим вопросам. Если пастор видит уровень боли, если он преодолевает некоторое отрицание в отношении общины — даже если он все еще глубоко отрицает свои собственные проблемы — это может создать открытость для развития служения восстановления.
Том: Да. Я также был взволнован, увидев, что Бог делает в церквях разного размера. Часто в мегацерквях есть пастор по восстановлению или отдел по восстановлению с разнообразными программами. Но также во многих небольших церквях может быть лидер-мирянин или кто-то, кто добровольно проводит собрание по восстановлению или программу. Это, конечно, не ограничивается размером церкви. Это очень захватывающая вещь.
ШАГИ: У вас относительно большая община. Как выглядит служение восстановления?
Том: Мы встречаемся еженедельно. У нас есть время поклонения — около 20 минут. Люди, которые ведут наше поклонение, в основном являются частью нашей постоянной группы поклонения на церковных службах выходного дня. Я благодарен за это, потому что это придает служению восстановления видимость доверия. Я действительно верю, что поклонение — очень важная часть христианского служения восстановления. Оно позволяет нам сосредоточиться на Христе и помогает нам войти в его присутствие, где мы можем соединиться с нашей Высшей Силой, той, которая дает нам надежду. Мы начинаем с поклонения, а затем я еженедельно преподаю на различные темы — о Шагах, о проблемах отказа, о гневе, границах, развитии характера, стыде, о любом количестве вопросов. А затем, во время второго часа нашей программы, люди объединяются в группы по двенадцати шагам или другие виды малых групп, чтобы получить дополнительную поддержку, осмыслить то, что они услышали в учении, или рассказать, как прошла их неделя. Интересно, что даже с сопротивлением восстановлению в нашей деноминации служение восстановления в нашей церкви часто больше, чем в большинстве церквей в нашей деноминации. В каком-то смысле это своего рода маленькая церковь.
ШАГИ: Помимо еженедельных собраний, на которых проходят богослужения, учения и групповые занятия, у вас есть другие ресурсы?
Том: Я стараюсь проводить или планировать ежеквартальные семинары на целый день. Они фокусируются на вопросах воспитания детей, сексуальности, границах, стыде, духовном обновлении — везде, где, как мне кажется, есть необходимость. Мы стараемся чесать там, где зудит. Эти семинары делают служение восстановления видимым в общине в целом, а также предоставляют некоторые практические ресурсы для людей. У нас также есть ретриты — обычно с нашими лидерами малых групп. Моя способность снабжать лидерами малых групп ресурсами уменьшилась, поскольку я взял на себя больше обязанностей по консультированию, поэтому это особенно важно. Я очень благодарен, что в церкви старший пастор предоставил мне полную автономию. Он, безусловно, верит в восстановление и видит необходимость в нем в жизни людей. Поэтому не было никаких ограничений. Мне сказали: «Делай то, к чему призвал тебя Бог». Руководство церкви оказало мне большую поддержку, и я благодарен за это.
ШАГИ: Сегодня я могу вспомнить, наверное, несколько десятков примеров таких людей, как вы, которые разработали очень всеобъемлющие служения восстановления в местных церквях. Думаю, пять лет назад я мог бы назвать максимум два-три имени. Это примерно так?
Том: Совершенно верно. Традиционно церковь отставала от светского мира на десять-пятнадцать лет в том, что касается того, что происходит, и осведомленности о проблемах. Десять лет назад восстановление действительно достигло своего пика в светском мире. Оно достигло своего пика, а затем немного пошло на спад. Именно тогда христианское восстановление в церквях действительно начало набирать обороты. NACR в некотором смысле опередила свое время в том, что церковь была не совсем готова принять идеи христианского восстановления. Я вижу, что сейчас церковь гораздо более готова принять это, гораздо более открыта. Итог: я думаю, что это Святой Дух работает в сердцах людей. Я иногда рассматриваю христианское восстановление как предварительный евангелизм для некоторых церквей. Это способ помочь людям, которые еще не знают, что у них есть потребность в Иисусе, привести свою жизнь в порядок и очиститься, чтобы они могли увидеть, что у них есть потребность в Иисусе. Конечно, есть много людей, которые посещали АА, чтобы стать трезвыми, а затем нашли Христа через двенадцать шагов. Я думаю, что церковь может стратегически использовать восстановление в евангельском направлении. Это, по крайней мере, второстепенный фактор, который может побудить церкви принять христианское возрождение.
ШАГИ: Нужен своего рода баланс, не так ли? Я знаю людей, которые поначалу были в восторге от христианского восстановления, в первую очередь потому, что они видели в нем инструмент евангелизации. Большинство из них не продержались долго. Я думаю, что критически важно иметь чувство, что служение восстановления важно, потому что мы нуждаемся в нем, а не только потому, что другие люди нуждаются в нем. Основная стратегия заключается в том, что если мы серьезно относимся к собственной боли, это выведет нас в мир, который полон людей, которые борются с теми же проблемами, с которыми сталкиваемся мы.
Том: Совершенно верно. Если мотивация правильная, то это конечная цель двенадцатого шага.
ШАГИ: Какие, по вашему мнению, основные проблемы возникнут в ближайшие несколько лет?
Том: Я думаю, что главная проблема — это необходимость убедить среднестатистического человека в общине, что выздоровление не только для этих людей. Этих алкоголиков и наркоманов. У всех нас есть проблемы, которые доминируют в жизни. Я вспоминаю Кейта Миллера и его работы о том, как все мы выздоравливаем от чего-то — мы, безусловно, все выздоравливаем от греха. Поэтому всем нам нужно отдать свою жизнь Богу, жить одним днем. Я считаю, что просто убедить людей в том, что у всех нас есть проблемы, — одна из самых больших проблем в церкви. Как христиане, мы склонны искать формулы, и мы можем войти в зону комфорта. Если кризис немного утихает, то мы думаем, что нам больше не нужно рассматривать эти проблемы или ходить на консультацию. Мы можем успокоиться. До следующего кризиса.
Во-вторых, я считаю, что одной из моих проблем является постоянная попытка убедить людей в том, что борьба с болью важна. Это требует значительного обращения. Если вы начинаете программу и в своем маркетинге говорите: «Все, кто хочет справиться с болью, приходите в определенную ночь». У вас не будет так много людей, которые будут ломиться в двери, чтобы получить ее. Боль не очень хорошо продается. Поэтому это проблема — просто заставить людей принять идею, что у нас, христиан, есть боль, и что есть способы справиться с ней, кроме отрицания. Бог хочет, чтобы мы стали здоровее. Просто помочь людям принять, что есть боль, даже если вы христианин, часто бывает трудно.
Есть также теологическая проблема, которая остается важной. Есть так много людей, которые думают, что мы можем просто «молиться об этом» или «иметь веру». Или, что еще хуже, что с вами как с христианином что-то не так, если вы все еще боретесь в жизни. Есть также люди, которые считают, что если вы возьмете два Писания и позвоните мне утром, все действительно должно быть хорошо. Это так непрактично для большинства из нас, но это все еще очень распространенное отношение.
ШАГИ: Похоже, отрицание все еще живо и процветает.
Том: Я вспоминаю, как Иисус послал учеников. Он послал их парами, потому что нам нужно быть связанными — мы не можем делать такую работу самостоятельно. Интересно, что он также сказал им, куда не следует идти. Он сказал не идти к людям, которые не хотят слышать послание. Я думаю, это хорошее направление для нас в восстановлении. В первую очередь нам нужно сосредоточиться на работе с людьми, которые знают, что у них есть нужда, и они голодны — которые хотят расти и хотят меняться, а не вкладывать слишком много времени и ресурсов в попытки обратить остальную часть церкви в принятие восстановления.
ШАГИ: Я весьма поражен разнообразием служений по восстановлению, которые развивались в местной церкви. За последнее десятилетие был создан своего рода ресурс, который на самом деле не имеет аналогии в светской сфере. Большинство светских программ просто проводят собрание и все. В церквях, таких как ваша, часто есть 8, 10 или более различных групп, детская программа, например, Confident Kids, плюс образовательный компонент и программа обучения лидерству. А также ретриты и интенсивы. Это действительно полноценная программа, которую вы не найдете больше нигде в сообществе. Как это произошло?
Том: Я думаю, что отчасти это связано с непредсказуемостью Бога. Бог творит невероятные вещи, которые, безусловно, превосходят то, что мы могли бы себе представить или представить.
ШАГИ: Итак, вы видите, что произошло в развитии христианского восстановления как Божьего дела.
Том: Да. Бог благословляет своих людей, когда мы начинаем иметь дело с тем, что истинно, что реально — когда мы говорим правду и работаем над исцелением и становимся более похожими на Христа. Не было какого-то генерального плана развития служения восстановления. Обычно это был какой-то мирянин в общине, который был раздражающим голосом разума, который осознавал свою собственную сломленность и донимал пастора или персонал церкви достаточно долго, чтобы получить аудиторию и начать делиться видением. Это начинается с людей, которым нужна помощь и которые находят смелость, по благодати Божьей, сказать об этом. И, вероятно, поэтому Бог так щедро благословил христианское восстановление. Это было ответом на Его любовь, и Он благословил его. Речь не шла о создании комитетов или планов, это хороший пример того, что когда мы отдаем свои жизни Богу, когда мы отдаем то, что получили, тогда могут произойти невероятные вещи.
ШАГИ: Какой совет вы бы дали человеку, который находится там, где вы были четыре года назад, и только начинает организовывать служение восстановления в поместной церкви?
Том: Осознайте, что вы не угодите всем. Вы столкнетесь с препятствиями и громким сопротивлением. Это нормально. Если Бог призвал вас принести выздоровление в церковь, то будьте послушны ему. Будут люди, которые не поймут. Это нормально. У Иисуса тоже были свои скептики, и он столкнулся с сопротивлением. Будьте послушны. Слушайте, к чему призвал вас Бог.