Дейл Райан
Недавно я провел день с преподавателем одной из самых уважаемых евангелических богословских семинарий в Америке.
После обсуждения ряда тем он удивил меня следующим заявлением: «Я никогда не встречал человека, чьи личные проблемы нельзя было бы решить за пять часов. Нужно лишь умение распознавать присутствующие демонические влияния, а затем изгонять этих демонов. Обычно достаточно 20 минут или получаса, пять часов требуется только в самых сложных случаях». (Я это не выдумал. Честно.)
Я испытал широкий спектр эмоций, пока он говорил. Шок. Ярость. Депрессия. Но, признаюсь, часть меня все еще хочет, чтобы он был прав. Я хотел бы, чтобы мои проблемы были решены за пять часов или меньше. (предпочтительнее меньше). Я думаю, я мог бы легче переносить это, будучи очень болезненным, если бы только кто-то мог заверить меня, что это будет очень быстро.
К сожалению, это, похоже, всего лишь последняя версия очень старого и фундаментально субхристианского инстинкта. Вера в быстрые решения — это не «доверие Богу». Это магическое мышление. Нет никаких быстрых решений, никаких магических эликсиров, никаких тайных песнопений, никаких коротких путей, которые делают ненужной тяжелую работу по восстановлению. Иисус не предлагал такой мощной магии. Он сам не испытывал такого иммунитета от борьбы, которая является частью жизни на этой падшей планете.
Мой опыт с теологиями быстрого решения показал, что они в конечном итоге приводят к одному из двух результатов. Во-первых, они приводят к религиозной зависимости. Нет ничего более аддиктивного, чем религиозное «решение». Но добавление тонкого слоя христианского языка и сентиментальности поверх аддиктивного процесса не делает его христианским. Это просто аддиктивный процесс, приукрашенный под христианский. Вторым распространенным результатом является то, что мы оказываемся в глубокой депрессии. В конце концов мы приходим к выводу, что с нами что-то не так. Если бы только у нас было немного больше веры, или если бы только мы «действительно» хотели, чтобы Бог исцелил нас, или если бы мы были «полностью» преданы... тогда мы тоже испытали бы исцеляющую силу Бога. Но это просто еще одна версия цикла стыда с добавлением немного религиозного языка. Это не хорошие новости. Это не библейская вера. Это не благодать. Это полно стыда.
Конечно, некоторые вещи происходят быстро. Я знаю многих людей, которые мгновенно избавились от своей тяги к алкоголю. Однако я еще не встречал ни одного человека, чья семья жила в хаосе зависимости, а затем испытала мгновенное избавление от последствий этих лет дисфункции. Восстановление требует времени.
Настоящий вред, нанесенный апостолами Quick Christian Fix, — это вред, нанесенный нашей способности надеяться. «Надежда, которая видна, — говорит апостол Павел, — не есть надежда вовсе» (Римлянам 8:24). Если мы настаиваем на том, чтобы наше выздоровление было настолько быстрым, что вы можете видеть его каждый день, наша способность надеяться постепенно будет уменьшаться. Римлянам 5 говорит нам, что стойкость в трудные времена разовьет в нас глубокую надежду — надежду, которая «не постыжает» (Римлянам 5:5). Такая надежда во время выздоровления исходит из убеждения, что Бог действительно «выше» и могущественнее нас, что Он обращает на нас внимание, что Он активно участвует в процессе нашего изменения — даже когда это не так.
Пусть Бог дарует вам мужество и надежду, необходимые сегодня для продолжения пути. Пусть ваши корни глубоко укоренятся в почве Божьей любви к вам.
Воспроизведение в любой форме без письменного разрешения автора запрещено.