Дейл и Хуанита Райан
Когда я дошел до Шага Второго, я понял, что хотя я был преданным христианином и действительно верил в Бога, моя проблема была в том, что в некоторых очень важных аспектах я жил безумной, очень напряженной жизнью как профессиональный христианский оратор и писатель. Я знал, что что-то было не так: с одной стороны, я учил о благодати и свободе, а с другой — моя жизнь была тревожной, напряженной и чрезмерно преданной. Но я отрицал и не мог увидеть, насколько странным было это противоречие. Люди в этой программе помогли мне осознать, что все, что я делаю или думаю, что разрушительно для меня или моих отношений с другими людьми или с Богом, является своего рода безумием, особенно когда я продолжаю делать это месяц за месяцем.
—Дж. Кит Миллер, «Жажда исцеления»
Действительно, мало кто из практикующих алкоголиков имеет представление о том, насколько они иррациональны, или, видя свою иррациональность, может вынести это. Некоторые будут готовы назвать себя «проблемными алкоголиками», но не смогут вынести предположения, что они на самом деле психически больны. Их подстрекает к этой слепоте мир, который не понимает разницы между разумным употреблением алкоголя и алкоголизмом. «Здравомыслие» определяется как «здравый смысл». Однако ни один алкоголик, трезво анализирующий свое разрушительное поведение, будь то уничтожение мебели в столовой или собственные моральные устои, не может заявить о «здравом смысле» для себя.
–Аноним, Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций
В Шаге Первом мы начали смотреть правде в глаза относительно ограниченности нашей собственной силы. Мы осознали, что наши попытки полагаться исключительно на себя сделали нашу жизнь неуправляемой. Следующий вопрос очевиден: если мы недостаточно сильны, чтобы сделать то, что нужно сделать, какая надежда? Где мы можем получить ресурсы, необходимые для более разумной жизни? Шаг Второй из Двенадцати Шагов предполагает, что решение наших проблем находится в Силе, более могущественной, чем мы сами:
Пришел к убеждению, что Сила, более великая, чем мы, может вернуть нам здравомыслие.
В некоторые вещи легко поверить. Большинству из нас легко поверить, что Бог накажет нас. Легко поверить, что Бог будет недоволен нами или что Бог нас не любит. Однако многим из нас трудно поверить в то, что Бог могущественнее нас и что Бог готов и способен использовать Свою силу, чтобы помочь нам. По разным причинам у многих из нас искаженные представления о Боге. Мы можем бояться, что Бог не очень могущественен — что Бог слаб, пассивен или безразличен к нашей жизни. Или мы можем верить, что Бог могущественен, но бояться, что Он использует Свою силу, чтобы причинить нам боль или наказать нас. Эти искажения затрудняют нам принятие Божьей силы — или Божьей готовности — вернуть нас к здравомыслию. На втором этапе мы начинаем процесс познания того, что Божья сила — за нас, а не против нас.
Шаг второй: более пристальный взгляд
Пришел к вере
Верить означает возлагать веру и доверие на что-то или кого-то. На первом этапе мы начали сталкиваться с правдой о своей жизни. На втором этапе мы начинаем верить во что-то или кого-то, кто больше нас самих. Важно помнить, что Бог ценит и отвечает на самый маленький шаг веры — даже если он сопровождается неуверенностью и неверием. На втором этапе не обязательно иметь абсолютную уверенность и полное доверие. Иисус сказал, что вера размером с горчичное зерно может передвинуть горы (Матфея 17:20)! Возможно, у нас не так много веры или доверия, когда мы вступаем в духовный детский сад, но Бог может многое сделать с тем, что у нас есть. Иисус подчеркнул эту истину, когда с состраданием ответил человеку, пришедшему к Нему за помощью, сказав: «Я верю; помоги мне преодолеть мое неверие!» (Марка 9:24).
Сила, более могущественная, чем мы сами
Второй шаг знакомит с основополагающей духовной истиной: Бог есть, и это не я! На первом шаге мы увидели результаты наших усилий по управлению своей жизнью собственными силами. Теперь мы можем начать искать необходимую помощь вне себя. Помните историю Иисуса о блудном сыне? (См. Лук. 15:11–32.) Блудный сын пришел к убеждению, что ему нужна Сила, большая, чем его собственная, поэтому он решил вернуться домой к отцу. Он ожидал, что отец отречется от него и будет обращаться с ним как с рабом. Он мало что знал об отце; он, конечно, не понимал его любви и сострадания. Но у сына было достаточно веры, чтобы начать путь домой. Вера, подобная вере блудного сына, — это все, что нам нужно на втором шаге. На этом этапе пути нам не нужна сложная теология или многолетнее библейское обучение. Все, что нам нужно, — это достаточно веры, чтобы двигаться к Силе, большей, чем мы сами. Позже на этом пути мы узнаем гораздо больше о Силе, которая помогает нам совершить эти перемены.
Мог бы нас восстановить
Обратите внимание, что второй шаг призывает нас поверить в возможность восстановления. Второй шаг не требует от нас веры в то, что мы будем восстановлены. Возможно, мы пока не можем себе этого представить. Нам нужно лишь верить, что это может произойти — если существует Сила, превосходящая нас самих. Именно поэтому второй шаг иногда называют шагом «надежды». Он открывает возможность восстановления здравомыслия через Силу, превосходящую нас самих.
Надежда — главная тема Библии. Раз за разом на протяжении библейской истории народ Божий оказывался в трудных ситуациях и нуждался в том, чтобы снова обрести надежду в силе Божьей. Псалмопевец пережил ряд таких невозможных ситуаций и говорит о силе Божьей для восстановления:
Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою. (Псалом 23:1-3)
В Псалме 107 псалмопевец представляет еще один драматичный образ Бога, возвращающего своему народу свободу:
В беде своей они воззвали к Господу, и Он спас их от бедствия их. Он вывел их из тьмы и глубочайшей тьмы и разорвал их цепи. Благодарите Господа за Его неизменную любовь и чудеса Его для людей, ибо Он разрушает медные врата и сокрушает железные засовы. (Псалом 107:13–16)
К здравомыслию
В программах «Двенадцати шагов» безумие часто определяется как «повторение одних и тех же действий снова и снова в ожидании другого результата». Например, некоторые из нас используют психоактивные вещества (алкоголь, наркотики, никотин, рецептурные лекарства и т. д.) или контролирующее поведение (манипуляции, угрозы, избегание и т. д.) в качестве стандартного решения жизненных проблем. Но результат всегда предсказуем: мы получаем еще больше того же хаоса. Безумие в этом контексте может относиться к любому из нас — даже если мы не боремся с зависимостью. Все мы склонны повторять одни и те же саморазрушительные действия снова и снова, ожидая другого результата. Суть второго шага заключается в том, чтобы поверить в существование Силы, которая может помочь нам найти другой, более разумный способ жить. Все может улучшиться, мы можем исцелиться, и наша жизнь может стать более мирной и наполненной смыслом.