Дейл Уолери
Священникам трудно оставаться обычными людьми, какими они на самом деле являются. В наших церквях повсеместно распространено стремление возводить пасторов на пьедестал.
Их описывают такими словами, как помазанные, одаренные и особенные. Их профессиональная деятельность делает их почетными членами каждой церковной семьи на рождении, крещении, свадьбе и похоронах. Они имеют доступ как к тайной боли, так и к великим торжествам прихожан. Пасторы регулярно выступают с кафедры, говоря от имени Бога о жизни несовершенных людей.
Опасность, конечно, заключается в восприятии того, что духовенство каким-то образом «выше», «лучше» или «не так искушаемо», как земляне. Глядя на пастора на пьедестале, прихожане церкви слишком часто видят супергероев, которые не грешат, не терпят неудач и не чувствуют боли, как обычные люди.
Это завышенное ожидание относительно поведения духовенства может иметь очень важные последствия для духовенства в процессе восстановления. Никакое «падение» не вызывает шепота или не разжигает пламя сплетен так, как неудача духовенства. Но духовенство терпит неудачу. И, как и все остальные, им нужно провести инвентаризацию и загладить свою вину.
Возмещение ущерба — это нормальная часть любого пути восстановления. Это духовная дисциплина, которая заставляет нас столкнуться с унизительной правдой, что наша личная неудача нанесла вред другим. Когда возмещение ущерба совершает священнослужитель, это может принести пользу всей Церкви.
Возмещение ущерба требует достаточно долгого и тщательного рассмотрения своих неудач, зависимостей, злоупотреблений, поведения и грехов, чтобы определить, какие соответствующие возмещения требуются. Возмещение ущерба следует за тем, чтобы рассказать другому человеку всю правду о природе наших ошибок. Этот процесс является мощным противоядием от пьедесталного мышления, которое может быть таким сильным токсином в жизни выздоравливающего пастора.
Возмещение ущерба вырастает из признания своих ошибок. Оно коренится в сердце, которое стремится почувствовать влияние этих ошибок на других. Возникающие в результате чувства часто называют чувством вины, которое является своего рода низменной и грязной человеческой эмоцией. Оно присуще людям, которые причинили боль другим своей неудачей. Это не эмоция супергероев или идеализированных икон. Оно свойственно реальным людям. Когда священнослужители признают надлежащую вину и действуют в соответствии с ней, возмещая ущерб надлежащим образом, смиряющее, очеловечивающее воздействие может быть значительным.
Полное воздействие благодати невозможно ощутить, пока мы не почувствуем боль, которую наши ошибки причинили другим. Возмещение ущерба освобождает выздоравливающего пастора, чтобы он мог почувствовать вину и испытать благодать, о которой он или она проповедовали.
Конечно, когда пастор направляется спонсором к соответствующему возмещению ущерба, пастор не будет публично вещать о доброте возмещения ущерба. Делая это, мы можем легко подпитывать разрушительную парадигму пьедестала, против которой мы боремся. Но опыт полного признания своей неудачи и осторожного и смиренного творческого возмещения ущерба оказывает мощное воздействие. Пасторы, которые возмещают ущерб, чувствуют свою человечность, познают смирение по-новому и присоединяются к общине в борьбе реальной жизни. Возмещение ущерба требует от нас сойти с пьедестала, почувствовать вину, которая возникла в результате нашего поведения, и принять позицию кающегося. Хотя это и болезненно, это процесс, который глубоко полезен для нас. И это почувствуют все, кто вступает с нами в контакт. Возмещение ущерба имеет значение.