Мэтт Рассел
Я долгое время боролся с реальностью, которая существует для людей, открывающихся духовной жизни; эта реальность преследовала меня очень долго.
Реальность такова: есть жизнь, которую я хочу (эмоциональная глубина, духовная чуткость, целостная подлинность, всё это), и есть жизнь, которой я живу сейчас.
Есть жизнь, к которой я стремлюсь (жизнь, которую может создать во мне только Бог), и есть жизнь, с которой я прихожу сюда, которая проявляется в моих дружеских отношениях и семье. Существует разрыв между жизнью, к которой мы стремимся, и той, которой мы живем.
Я не знаю, когда вы впервые заметили этот разрыв. Возможно, это произошло, когда люди в церкви начали говорить обо всех замечательных духовных вещах, которые происходят, и все меньше и меньше упоминаются их жизненные трудности. Вы могли уловить, что для того, чтобы стать частью этой культуры, вам нужно снизить свой жаргон и поддерживать уровень обмена на поверхности. Это могло произойти на собраниях, когда люди заслужили ваше уважение, а вы хотели заслужить их, и поэтому ваша степень честности снизилась, и вы начали «притворяться, пока не станете» так много и так хорошо, что теперь вы просто в значительной степени притворяетесь. Затем однажды вы просыпаетесь и замечаете этот разрыв между тем, кто вы есть, и тем, кем вы притворяетесь, и это кажется немного постыдным, немного неловким. Существует много «должен» и «обязан», и мы просто не знаем, что делать с этим разрывом.
Я заметил, что то, что начинает происходить, — это управление разрывом, которое охватывает все сумасшедшие вещи, которые мы делаем, чтобы скрыть разрыв, отрицать разрыв и держать людей подальше от разрыва. Многие из нас вложили немало своих физических, эмоциональных и духовных ресурсов в управление разрывом. Я обнаружил, что разрыв, реальность вашей жизни, реальные вещи, с которыми вы и я боремся, — это то место, где Бог может встретиться с нами. Бог полностью привержен встрече с нами в реальности нашей жизни, какой она является прямо сейчас, а не такой, какой мы хотим ее видеть. Поэтому, что бы ни значило быть духовно, глубоко и подлинно открытым Богу и трансформации, эта открытость придет не от управления разрывом, а от жизни в разрыве.
Духовность, которая исходит из жизни в промежутке, не идеальна и не красива. Это беспорядочная духовность. Это не формула или тест; это отношения. Так что подумайте, «беспорядочные отношения». По своей сути беспорядочная духовность не касается компетентности, информации или навыков; она касается близости. Беспорядочная духовность не касается совершенства, а связи и стремления к целостности. Вот почему вход в беспорядочную духовность начинается не со всех бумажных обещаний, которые мы даем себе и другим людям о том, как мы будем отличаться или как мы изменимся, а с принятия настоящего состояния нашей жизни на ежедневной основе.
В глубоко духовном фильме « В поисках Святого Грааля » есть сцена, где король Артур встречает Чёрного Рыцаря, с которым он сражается в грязевой дуэли, чтобы завершить свой поиск. Артур отрубает Чёрному Рыцарю руку, рассчитывая, что его пропустят, но Чёрный Рыцарь восклицает: «Это всего лишь рана!» После того, как Артур систематически (в буквальном смысле) расчленяет этого бедолагу, он проходит дальше, в то время как Рыцарь кричит: «Вернись сюда! Я откушу тебе коленные чашечки!» Некоторые из нас живут своей единственной жизнью, отрицая нынешнее состояние своей жизни: мы раздроблены, разобщены и расчленены. Однако вступление в жизнь, глубоко связанную с Богом, начинается с принятия нынешнего состояния нашей жизни.
Если это не проникнет нам в душу, если мы не откроем для себя этот беспорядок, если начнем думать, что именно нам предстоит управлять разрывом между жизнью, которую обещает Бог, и жизнью, которую мы живем, мы потратим свою единственную жизнь на разговоры о том, чего мы не испытывали, на создание духовного жаргона, за которым будем прятаться, на восхваление того, чего никогда не делали. Мы вложимся в приятную, упорядоченную, сбалансированную духовную жизнь, которая абсолютно бессильна дать нам ту жизнь, к которой мы стремимся. Мы посвятим свою жизнь какой-то дурацкой форме управления имиджем, вложив много ресурсов в то, чтобы держать людей подальше от проблем, с которыми мы боремся, от реальности нашей жизни, от глубины нашего беспорядка. Я жил в таком состоянии, и я не могу представить себе, как можно вернуться. Я обнаружил, что для тех, кто живет в этом разрыве, существует поток Божьего духа, доступный обычным людям, таким как вы и я, постоянно. Иисус сказал так: «Придите ко Мне, и из чрева вашего потекут реки воды живой» (Иоанна 7:8). Мы должны понимать, что наша задача не в том, чтобы создавать или контролировать поток, а в том, чтобы замечать закономерности, модели поведения и убеждения в нашей жизни, которые либо удерживают нас в этом потоке, либо отдаляют от него. Самый опасный фактор, препятствующий потоку — сделка, которая отдалит нас от подлинной, глубокой и освобождающей, сложной жизни с Богом, — это сила, которая заставляет нас вкладываться в шаблонную, дешевую имитацию жизни, которую предлагает вам Бог: секреты. Все мы живем с секретами. Они есть у вас, и они есть у меня. Они бывают самых разных форм, и цена у них разная.
Это мама, которая так злится на своих маленьких детей, что готова кричать (и часто так и делает). Иногда она так переполнена яростью, что глаза ее детей полны страха, когда они смотрят на нее. Она читает истории в газетах о мамах, которые причиняют боль своим детям, и задается вопросом, способна ли она на это. Ей так стыдно за себя, но она никому не говорит.
Это известная пара, которую обожают практически все в их кругу общения за хорошую жизнь и счастливый брак. Но они скрывают, что спят в разных спальнях уже несколько месяцев. Их разговоры друг с другом варьируются от вежливых до резких, от поверхностных до холодного презрения. Каждую неделю они появляются здесь; они сидят в одном и том же месте. Они улыбаются и кивают одним и тем же людям. Они убеждают всех, что они образцовая пара, но правда в том, что они изолированы и одиноки.
Это выздоравливающий наркоман, который регулярно посещает собрания и поддерживает связь со своим спонсором, но больше не является строго честным. Он удобно забывает упомянуть о том, что он делал; его триггеры, которые все еще существуют, не поднимаются. Он говорит себе, что он должен быть дальше по дороге, а не все еще бороться с этим.
Это ребенок, который испытывает такое сильное давление со стороны своих родителей и учителей, требующих от него хороших результатов, что страх, тревога и беспокойство съедают его изнутри.
Это путешественник, который все время обещает себе, что на этот раз он не будет смотреть канал для взрослых. Он не будет лазить по интернету в поисках порно. Он все время нарушает свое обещание, но никому не говорит. Возможно, ему стыдно.
У всех нас есть секреты, и мы как бы обучены их хранить, не так ли? Мы носим маски друг с другом. Мы очень хорошо умеем прятаться. Наш самый большой страх — это то, что нас могут разоблачить. И поэтому мы ныряем и прячемся, заметаем следы и становимся мастерами в том, чтобы сбивать людей со следа. Мы так боимся, что нас раскроют, но это не самое худшее, что может с нами случиться. На самом деле, это может быть и самое лучшее! Худшее, что может случиться, — это то, что никто никогда не узнает, что правда никогда не выйдет на свет, и вы отправитесь в могилу и встретитесь с Богом, прожив всю свою жизнь во лжи, которая поработила вас. Эти секреты удерживают нас от жизни в пропасть.
Я открыл для себя истину о человечестве: мы созданы для того, чтобы познавать и быть познанными . Из всех желаний, которые живут внутри нас, одно из самых глубоких и фундаментальных — это желание, чтобы кто-то нас узнал. Это заложено в нашей ДНК. И нам абсолютно необходимо инвестировать в способы познания и быть познанными, если мы хотим жить в мире, полном неопределенности. Мои дети заново познакомили меня с игрой, в которую я буквально часами играл с каждым из них: в прятки. Я знаю. Правила этой игры очень просты: сначала ты подглядываешь, потом гадаешь. Но вы замечали, что взрослые обычно не играют в эту игру с другими взрослыми? Довольно редко одна пара звонит другой паре и говорит: «Почему бы вам не прийти в пятницу вечером? Приведите жену, мы немного поиграем в прятки». Это случается крайне редко. Но мы играем в нее с нашими детьми, и они играют в нее постоянно и никогда не устают от нее. Я видела радость на лице моего сына Мигеля в тот день, когда он понял: сначала я прячусь. Я прячу глаза и обнаруживаю, что существую, даже когда ты — большой, сильный ты — меня не видишь. Я независима. Я — личность. А потом, вуаля , я являюсь тебе. Я являюсь тебе. Психологи-развития говорят, что эта маленькая игра очень важна, чтобы дети поняли, что они — самостоятельные личности. Они учатся тому, что они — независимое существо, способное проявлять себя, способное как познавать, так и быть познанным. В этой игре есть напряжение: я прячусь. Ты всё ещё здесь? Я не знаю. Надеюсь, что да . На самом деле это довольно деликатная игра. Если слишком долго смотреть, можно напугать младенца! Младенец отвернётся или попытается разорвать зрительный контакт. Если же совсем перестать смотреть, если вообще перестать смотреть, ребёнок расстроится, заплачет и будет отчаянно пытаться вернуть твой взгляд. Психологи утверждают, что если маленькому ребенку постоянно отказывают в зрительном контакте — в том, чтобы его видели, — он впадает в своего рода депрессию и перестает искать контакта. Родители играют в эту глупую игру со своими детьми, потому что видят, как ребенок начинает понимать: «Меня видят. Меня знают. Меня любят».
Библия учит, что мы были созданы с жаждой познания и познания. Неважно, что еще вы делаете в своей жизни, как высоко вы поднимаетесь, как многого вы достигаете или какой опыт вы приобретаете, ничто другое не утолит эту жажду — ничто другое. В книге Бытия есть очень интересное утверждение, где автор говорит об Адаме и Еве. Это было до того, как человечество восстало против Бога и все изменилось. Утверждение следующее: «И мужчина и женщина были наги и не стыдились» (Бытие 2:25). Почему автор говорит: «Они были наги и не стыдились»? Это не потому, что у них были пресс и ягодицы из стали и 0% жира в организме. Это не модное заявление; это утверждение об отношениях. Между этими двумя людьми не было никакой скрытности. Хорошо, значит, они существовали всего несколько дней, и она никогда не существовала без него... так что это в их пользу... но суть в том, что не было никакого сокрытия. Не было никаких постыдных секретов, которые разделяли бы их. Не было никаких темных воспоминаний, с которыми один из них мог бы проснуться в два часа ночи и пожелать, чтобы они могли сделать это снова. Они были двумя людьми, женатыми друг на друге и без стыда. Они могли свободно раскрывать все, что они когда-либо делали, говорили, думали или чувствовали. Они были полностью известны и полностью любимы. А затем наступило падение, и вот тогда произошло слово «с». Их глаза открылись для стыда. Бог пришел, чтобы быть с ними, и они спрятались, потому что им было стыдно и страшно. С тех пор мы прячемся и от Бога, и друг от друга. Знать и быть познанным, величайшее желание человека, теперь стало и нашим величайшим страхом. Это и то, и другое, и в промежутке нам приходится иметь дело со своим стыдом.
С тех пор история человечества заключается в том, как люди учатся выходить из укрытия и выходить на открытое пространство, из управления имиджем и обратно в реальность, в пропасть. Если мы собираемся стать таким сообществом, каким нас хочет видеть Бог, если мы собираемся подлинно отражать то, кем нас призвал быть Бог, то нам придется увеличить как фактор беспорядка, так и фактор близости. Я абсолютно убежден, что многие из наших патологий, многие привычные вещи, с которыми мы боремся, происходят от сидения на вещах, от сокрытия вещей, которыми мы должны постоянно делиться в глубоких отношениях. Мы прячемся тысячью разных способов. Мы заняты, мы изолируемся, мы избегаем, мы принимаем лекарства, мы играем — все, чтобы держаться подальше от правды нашей повседневной жизни. Один из способов, которым я скрываюсь, — это поиск одобрения окружающих. Я замечаю это, когда моя семья приезжает в город. Я обнаруживаю, что усердно работаю, как можно более тонко, чтобы попытаться управлять тем, что кто-то думает обо мне. Особенно если я восхищаюсь их мнением или если я считаю их важными людьми. Я обнаружу, что — просто по умолчанию, даже не сознательно! — подчеркиваю мнения, с которыми, как я думаю, они могут согласиться, или замалчиваю свои мнения, с которыми, как я думаю, они могут не согласиться. Я могу рассказывать истории, которые заставляют меня казаться умнее, сильнее, успешнее, смелее или заботливее, чем я есть на самом деле. Это просто еще одна форма сокрытия!
В Новом Завете Павел пишет, что одно из обещаний жизни в связи с Богом заключается в том, что мы можем жить с «открытыми лицами». Это цель — жить с открытыми лицами — без сокрытия, без масок, без утайки. Некоторые люди хорошо носят маски. Они скрывают свои сердца и жизни и становятся экспертами в выяснении того, чего хотят от них другие люди, а затем они это предоставляют. Если вы совершенствуете искусство проецирования правильного образа, вы можете произвести впечатление на многих людей. Но вы будете умирать понемногу каждый день. Вы можете произвести впечатление на многих людей, но вы не вступите в более глубокие и глубокие дружеские отношения, в которых вы знаете и вас знают. Потому что, как это ни парадоксально, когда люди ищут друзей, они на самом деле не ищут людей, которые производят впечатление. Они просто ищут кого-то настоящего. Ирония в том, что мы носим вуали, чтобы управлять тем, что думают о нас другие люди, но всех тянет к людям, которые живут с открытыми лицами. Я слышал, как кто-то однажды сказал, что им нравятся маленькие дети, потому что дети еще не научились управлять своими лицами. Приходите ко мне домой, когда мимо проедет грузовик с мороженым, или сходите со мной в Герман-парк, куда нас везет маленький поезд, и посмотрите на лицо моего сына Мигеля. Его лицо раскрывает его сердце, и оно такое прекрасное.
По мере взросления мы учимся управлять своими лицами. Мы учимся, подражая другим, и мы подражаем другим в сокрытии. Мы учим детей улыбаться, когда они на самом деле не счастливы, выглядеть сострадательными, когда они не понимают достаточно, чтобы даже заботиться, и проецировать тот образ, который мы хотим, чтобы другие люди имели о нас, даже если это не правда о том, как мы действуем, верим или думаем. Мы учимся управлять своими лицами, но нас также отталкивает фальшь. Нас тянет не к обману, а к правде; нас тянет к людям, которые живут без маски.
Есть ли в вашей жизни кто-то, кто знает о вас все? У каждого есть несколько глубоких секретов. Возможно, они связаны с вещами, которые вы сделали и которых вам отчаянно стыдно, будь то выборы, которые вы сделали, оскорбления, которые произошли с вами или кем-то из вашей семьи, или тот раз, когда вы сказали то, что не могли взять обратно. Вы знаете время. Вы пытаетесь даже не думать об этих вещах, но жизнь запускает их, и они всплывают. Наши секреты преследуют нас, наши тела реагируют, и мы впадаем в панику, когда запускаются вещи, которые мы хотели бы сохранить в тайне. Мы начинаем чувствовать себя красными и потными, и мы даже можем чувствовать, что заметаем следы первой же ложью, которая всплывает, что обычно не является самой правдоподобной ложью! (Возможно, вам повезет с первой ложью. Мне обычно не повезет.) Мы пойдем на многое, чтобы не переживать прошлые травмы, не раскрывать стыд, который мы несем внутри себя. Мы пытаемся и пытаемся защитить себя от их чувств, и, как ни странно, мы выбираем способ надежно завернуть и похоронить их глубоко внутри себя, надеясь, что они не причинят нам вреда и что никто не найдет их, чтобы использовать против нас. Кажется, что наша жизнь зависит от того, чтобы надежно спрятать эти вещи. Эта давняя привычка человечества болезненна, и мы понимаем ее совершенно неправильно, потому что наша жизнь зависит от того, чтобы нас нашли, узнали.
В сокрытии нет исцеления. Возможно, это избегание боли, но исцеления нет. Секреты мешают вам в полной мере ощутить любовь, потому что даже когда кто-то говорит вам, что любит вас, внутренний голос говорит: « Если бы ты знал всю правду обо мне, ты бы не говорил того, что говоришь сейчас ». Очень важно понимать, что мы не можем быть по-настоящему любимы, если нас не знают полностью. Вот почему существует такая связь между знанием и тем, что нас знают, любовью и тем, что нас любят. Вас могут любить только в той мере, в какой вас знают. Раскрывать себя на этом уровне — в самой сути того, кто мы есть, мы знаем, что нам нужно выговориться — это сложно, неловко, рискованно, дорого, больно и страшно. Поэтому давайте сделаем вдох на минуту. Позвольте внутреннему голосу направить вас к тому, что мешает вам знать или быть понятым. Сделайте шаг. Поговорите с более старшим, но мудрым человеком, который, как вы видели, демонстрирует близость и открытость, и спросите о его или её опыте. Моё внутреннее чувство подсказывает, что они скажут вам, что дар открытости — это величайший дар, который они когда-либо давали или получали. Как бы вы ни скрывались, какие бы оправдания ни использовали, чтобы возвести барьер, и как бы сильно вы ни верили во всё это, они не на вашей стороне, как бы вам ни казалось иначе. Бог обещает принять вас полностью, простить вас безоговорочно. Жить открыто — это тяжёлый труд. Он требует работы в прошлом и работы в настоящем, и это повторяется ежедневно! Но это жизнь в промежутке. Она не идеальна, она не всегда прекрасна, но Бог встречает нас здесь таким образом, что день за днём преображает нас.
Источник: «Восстановление веры: Слова, указывающие путь ». Том 2 [редактор Келли Холл]