Барбара Миллиган
Недавно я сидел с закрытыми глазами и слушал, как друг читал вслух знакомый отрывок из Послания к Филиппийцам, глава 4: «Радуйтесь в Господе всегда; еще раз говорю: радуйтесь! Пусть всем будет известна ваша кротость…», и так далее, через несколько других стихов.
Несколько моих друзей и я проводили упражнение lectio divina («священное чтение»); идея заключается в том, чтобы прослушать (или прочитать) отрывок из Священного Писания и обратить внимание на то, какое слово или фраза выделяются для вас, затем на то, что волнует вас внутри, и, наконец, на то, как Бог может говорить с вами о вашей жизни через это слово или фразу.
Хотя я люблю делать lectio divina, в этот раз мне было трудно, потому что слово «радоваться» все время мешало. Нет. Не то слово. Не во время Великого поста. Я искал что-то более мрачное, соответствующее этому периоду страданий и смерти Иисуса. Но как бы я ни старался, чтобы другая часть отрывка бросилась мне в глаза, я мог представить ее только как шрифт 7 пунктов, размер, который даже 20-летний не может прочитать без очков. И все же, когда мой разум возвращался к слову «радоваться», я продолжал видеть это неподходящее слово как красочную, иллюминированную каллиграфию в большом масштабе.
Радоваться во время Великого поста? К этому ли призывал меня Бог?
У меня было два предубеждения, которые заставили меня отказаться от этого приглашения. Во-первых, я редко слышу слово «радоваться», разве что в воскресной утренней проповеди и других официальных контекстах, поэтому я не часто ожидаю, что все, что говорится об этом, будет чем-то, что я смогу соотнести с собой. В повседневном американском английском мы говорим о том, чтобы быть счастливым, и мы можем говорить о том, чтобы чувствовать себя радостным. Но не совсем о «радовании».
Второе мое предубеждение заключается в том, что Великий пост — это время, когда нас призывают лучше осознать свои слабости, ограничения и грехи и приблизиться к Иисусу, который любит нас глубоко, прощает, исцеляет и меняет нас. Это много, за что стоит быть благодарным и ожидать радости на Пасху, когда мы празднуем Воскресение. Однако идея испытывать радость во время Великого поста не совсем сработала для меня. Я и так нахожу слишком легким избегать своих грехов, не получая неправильной помощи от Писания. Кроме того, если я увеличиваю свое осознание своей греховности во время Великого поста, разве это не «время скорбеть», как говорит проповедник в книге Екклесиаста?
Часть моих трудностей с радостью во время Великого поста, несомненно, связана с плохим обучением, которое мне дали в детстве. В моей церковной молодежной группе, когда мы пели: «Радость, радость, радость, радость в моем сердце», и я волновался из-за экзамена, который мне предстояло сдавать на следующий день, я думал, что если у меня и есть радость в моем сердце, то она слишком глубоко, чтобы принести мне пользу. И мне не помогло то, что церковные лидеры описывали радость как нечто глубоко внутри вас, что вы не обязательно чувствуете. Они говорили, что мы всегда должны быть радостными, даже когда нам этого не хочется, и чувства придут сами собой. Я пробовал так несколько раз, прежде чем понял, что это не совсем так. Кроме того, люди, которых я знал и которые практиковали это убеждение, не казались мне настоящими людьми, которые могли бы сопереживать тем, кто находится в беде.
Но избегать радости из-за плохого учения, и особенно когда Бог призывает меня радоваться, означало бы упустить некоторые хорошие вещи, которые Бог хочет мне дать. Поэтому я размышлял о причинах быть радостным в течение этого Великого поста. Я обнаружил, что одна важная вещь, которой я могу радоваться, — это чувство свободы, которое у меня есть, когда я учусь отпускать то, что я не могу контролировать.
Теперь для меня отпустить — это медленный, непрерывный процесс. Я хочу контролировать и хочу, чтобы моя жизнь соответствовала моим ожиданиям. Хотя молитва о душевном покое часто помогает мне отпустить мои ожидания, предрассудки, планы и желание контролировать и помогает мне отдать все это Богу (по крайней мере, на данный момент), старым привычкам нужно время, чтобы избавиться. Иногда мои действия говорят о том, что я заменяю строку «Боже, даруй мне душевный покой, чтобы принять то, что я не могу изменить» на мою тайно предпочитаемую версию: «Боже, даруй мне душевный покой, чтобы изменить то, что я не могу принять». Но я знаю, что когда я пытаюсь изменить то, что не является моей ответственностью, я в конечном итоге разочаровываюсь и расстраиваюсь. Однако, когда мне удается отдать ответственность Богу, я свободен. Свободен от необходимости соответствовать ожиданиям других людей. Свободен от необходимости соответствовать своим ожиданиям от себя. И свободен от того, чтобы иметь так много вещей, о которых нужно беспокоиться. Мое бремя становится легче.
И это повод для радости. Для ощущения радости. Такой радости, что хочется смеяться.
Я верю, что мы можем испытывать горе и радость одновременно — горе о нашей греховности и радость о свободе, которую Бог создает внутри нас. Или, по крайней мере, мы можем испытывать их в один и тот же сезон.
Желаем вам найти поводы для радости в этот Великий пост.
==========
Барбара Миллиган — духовный наставник и автор Отчаянная надежда: переживание Бога среди рака груди.
«Духовность и выздоровление» — это новый блог, который ведут Барбара Миллиган и преподобный доктор Ким Энгельманн, пастор пресвитерианской церкви West Valley в Купертино, Калифорния. Ким — автор Бег по кругу: как ложная духовность загоняет нас в нездоровые отношения (ИВП, 2007).