Противостояние гражданской войне внутри
Патрик Минс
В этой заключительной части своей серии из четырех частей Патрик Минс представляет последние три из шести трудных шагов, необходимых для противостояния темной стороне своей души.
4. Вбить кол
Автору Эрни Ларсону приписывают забавную максиму «Ничего не меняется, если ничего не меняется». Это нигде не так верно, как в противостоянии беспокойной силе нашей темной стороны. Простого определения негативной модели поведения недостаточно; мы должны предпринять практические шаги в реальном мире, чтобы сломать нашу модель. Это сложное дело, поскольку наша человеческая природа сделает все возможное, чтобы удержать нас от боли, связанной с настоящими изменениями.
Для меня, с моей моделью «бум или крах» с перерасходом времени и денег, за которым следовал стресс и крах, изменение включало сокращение моей жизни и расходов, чтобы вписаться в «коробку», которая ограничивает мои физические, эмоциональные и финансовые ресурсы. Среди прочего, это означало брать меньше новых проектов и лучше справляться с поддержанием стен вокруг тех видов деятельности, которые для меня являются источником энергии, а не ее истощением.
Кроме того, мы с женой заключили соглашение оценивать каждую новую возможность, открывающуюся перед нами, в свете моей прошлой модели чрезмерного принятия обязательств. Чтобы противостоять самообманчивой природе нашей болезни, мы спрашиваем себя: «Сказал бы кто-нибудь, глядя со стороны, что это похоже на нашу старую модель?»
5. Не действуйте в одиночку.
Восстановление — это не одиночное занятие. Мы должны вести эту войну с поддержкой и перспективой друга, терапевта или, лучше всего, группы поддержки. Результатом будет глубокое, питающее общение, которое, как говорит Иоанн в своем первом послании, приходит только от «хождения во свете» с другими верующими. Выбирая группу, избегайте двух крайностей, которые можно найти в христианской общине — «моральных наблюдателей» и «хронических опекунов».
Моральные наставники . Несколько лет назад мои темные стороны жизни разрушили мою жизнь и служение. В то время христианская организация, в которой я служил, назначила меня в «группу подотчетности» для контроля за моим выздоровлением. Эти пять мужчин взяли на себя роль моих «моральных наставников». Каждую неделю они задавали мне вопросы о моих действиях, чтении Библии, моих мыслях за прошедшую неделю, попеременно записывая мои ответы и давая советы. От других мужчин никогда не было честного обмена информацией о своих проблемах; это был односторонний «отчет». Атмосфера, вместо того чтобы быть ободряющей, была унизительной, и в результате мой собственный опыт подлинного выздоровления начался лишь почти через год после того, как я покинул эту первую группу и присоединился к группе поддержки. В этой группе я нашел товарищество и поддержку других паломников на пути к целостности. В этой атмосфере больше не было стыдно признавать свои неудачи, и наконец-то стало безопасно быть предельно честным.
В лучшем случае группа, состоящая из моральных наблюдателей, только временно запугает нас, заставив «выглядеть хорошо»; в худшем — просто загонит наше темное поведение в подполье. Истинные изменения происходят только изнутри наружу, а не наоборот.
Хронические опекуны . Хотя быть честным в группе моральных наставников небезопасно, в каком-то смысле быть честным слишком безопасно рядом с теми, кого мы могли бы назвать «хроническими опекунами». Опекуны не выносят, когда другие выражают боль, и немедленно попытаются утешить любого, кто проявляет боль в их присутствии. Но это часто прерывает процесс исцеления. Как говорит Кит Миллер: «Именно боль жизни порождает жажду исцеления, которую может удовлетворить только Бог». Опекуны также могут пытаться отговорить вас от осознания собственных дисфункций. «О, не будь так строг к себе», — скажут они. «Ты не так уж плох!» На самом деле, мы действительно так плохи. Только признав степень своей несовершенности, мы можем обрести исцеление.
Поэтому группа, которую мы выбираем, должна быть как безопасной, так и той, которая позволяет нам и поощряет нас выполнять тяжелую, болезненную работу настоящего восстановления. Хорошая группа стоит того, чтобы ее поискать. Как только вы ощутите глубину честности и принятия, предоставляемую хорошей группой, вы будете навсегда испорчены возвращением к поверхностному общению, которое характеризует так много собраний в церкви сегодня.
6. Идите в благодати
Во 2 Коринфянам 4:1-2 говорится: «Посему, как мы... помилованы, мы не унываем, но отвергаем скрытое из-за стыда». Другими словами, стыд заставляет нас скрывать свою темную сторону, в то время как Божья благодать и милость побуждают нас «не унывать» и продолжать вытаскивать наше испорченное поведение на свет снова и снова, пока мы не станем лучше. Без благодатного отношения к себе, когда мы работаем над своим выздоровлением, мы скоро унываем и сдадимся.
Реальность такова, что когда все практические шаги к переменам, которые можно предпринять, уже сделаны, наша темная сторона все еще остается устрашающей, мощной силой внутри нас, и будет ею до самой смерти. Ни один простой курс самосовершенствования сам по себе не имеет шанса укротить или сдержать ее беспокойную энергию.
Вот почему 12 шагов побуждают нас признать свое «бессилие» перед нашим плохим поведением и довериться только Богу, который «вернет нам здравомыслие». Этот шаг смирения возлагает ответственность за наше выздоровление целиком на Бога и его благодать. «Бог гордым противится, — говорит нам Иаков, — а смиренным дает благодать».
В конечном счете, как и многое в христианской жизни, восстановление — это тайна. Это самая тяжелая работа, которую мы когда-либо проделаем, требующая глубины честности и мужества, превосходящей все, что мы испытывали ранее. Но, в конечном счете, восстановление — это благодатный дар любящего Бога в ответ на нашу полную зависимость.
Больше материалов от Пэта на сайте: PatrickMeans.com
Воспроизведение в любой форме без письменного разрешения автора запрещено.