作者：Dale Ryan
我最近看到一张保险杠贴纸，上面写着：“耶稣要回来了。装作很忙的样子！”
我认为这简直是对上帝最扭曲的刻板印象了。就好像上帝是一位严厉、监视一切的雇主，对每一分钱的工资都斤斤计较，每次他看向员工时，都希望看到他们忙碌不停。如果看起来不忙，就可能丢掉工作。又或者，上帝就像一位疑心重重的老师，在学校监考。你最好装作很忙的样子，否则可能会被指控作弊。这类神明时刻警惕，监视着我们的一举一动，确保我们的行为得体。如果你侍奉的是这类神明——或者其他成千上万渴望得到你虔诚的、以表现为导向的神祇——你唯一能放松警惕、放松身心的机会，就是你的神明不在的时候。如果这些神明出现，你最好装作很忙的样子。否则后果自负。
那么，如果耶稣回来时发现我在休息，会发生什么呢？假设我在看电视？在打盹？在打保龄球？我会有麻烦吗？如果我只是在闲逛，无所事事，耶稣会怎么说？如果我在我最喜欢的爵士俱乐部听音乐怎么办？这会是个问题吗？我会有麻烦吗？如果耶稣回来时发现我在教堂，他会不会更高兴？在祈祷？在忙着做天国的工作？
感谢上帝，圣经对这一点说得非常清楚。对上帝而言，休息是不容商榷的。休息不只是可以，而是必须的。对此没有任何如果、和或但是。人类的操作手册清楚地描述了维护要求。定期休息是必须的，否则事情就会开始恶化。上帝工作了六天然后休息，我们也应该这样做。我们比上帝需要的休息更少吗？这种想法很荒谬。如果耶稣回来发现我们在休息，那就没问题了。休息是一种服从的形式。休息是好的。安息日是神圣的。我们要找到一种尊重安息日的方法。无论如何，我们都要休息。不管谁认为时间应该充满宗教忙碌。
当然，我们大多数人都觉得休息并不容易。其中一个原因是我们不知道如何休息。我们不擅长休息。我们没有练习休息，因此我们对此并不擅长。当我们休息时，我们似乎什么都没做。这有什么意义呢？我们已经习惯了做人，以至于花时间做人似乎毫无意义。这种对休息的不熟悉和休息技能的缺乏是由来已久的。部分原因在于影响每个人的新教工作伦理，无论是否是新教徒。我们文化中毫无疑问的积极因素长期以来一直是勤奋、奉献和承诺。相应的毫无疑问的消极因素是懒惰、拖延和低效率。在我们的文化中，我们需要一个休息的理由和借口。医生说我需要休息。但我们不需要任何理由来保持忙碌。忙碌的部分对我们来说是自然而然的。我们内心深处有“闲着是魔鬼的游乐场”的想法。大多数人需要经过有意识的努力才能接受休息是件好事这一想法。
不幸的是，我们对休息的抵制不仅仅是文化上的。最严重的抵制休息形式不是外在的，而是在我们内心。忙碌的后果之一就是我们没有时间去感受。当孩子们需要去学校接，衣服需要送到干洗店，账单需要支付，汽车需要换油，邻居的狗又跑出去了，答录机上有十条未回复的消息时，谁有时间去处理一些情感上的痛苦呢？有时我们让自己的生活变得忙碌，以至于我们没有时间去感受。休息对这种回避策略构成了威胁。只要我们稍微放慢一点速度，那些我们一直努力避免的事情可能会开始浮出水面。为了防止这种情况，我们会更加努力地工作。我们去冒险度假，而不是去休息。我们继续前进。只是不停歇。也许我们可以摆脱那些可怕的感觉。这有用吗？不，从来都行不通。为什么？因为上帝设计我们是为了休息。我们必须每天睡觉。我们需要定期休息。我们需要休息。这其中有一个悖论。如果我们不遵守安息日，如果我们拼命工作，如果我们工作是为了麻痹痛苦，那么我们完成的工作就会更少。当我们休息时——即使不舒服，即使我们不擅长休息，即使这会让我们焦虑——我们也会更有效率。1992 年美国奥运会短跑队的教练之一汤姆·特列兹给他的队员们提出了这样的建议：“放慢速度。你会跑得更快。”这个悖论不仅适用于短跑，也适用于生活。如果我们不能放慢速度，我们最终会发现自己在爬行。但如果我们有勇气休息，我们实际上可能会发现自己取得了一些进步。
我们看到太多人满足于“沉迷于服侍耶稣”，而不是寻求一种摆脱一切成瘾的生活。用宗教语言和行为来掩盖我们成瘾行为的诱惑力巨大。对于一个工作狂来说，还有什么比“我在为上帝工作”更好的理由呢？谁又能反驳呢？或许正因如此，圣经才不厌其烦地强调休息的重要性。如果你觉得基督徒的生活只是另一种充满压力、以业绩为导向、努力工作却疲惫不堪的机会，也许是时候再次聆听耶稣那简单的邀请：“到我这里来，得享安息。”
愿上帝赐予您今天所需的智慧、勇气和力量。
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