作者：Ron J.
我一直很困惑，为什么希伯来书 2:15 中的“对死亡的恐惧”与“终身捆绑”（即成瘾）联系在一起。
我始终无法将对死亡的恐惧与成瘾联系起来，尽管两者之间确实存在某种关联。我想，这种困惑源于我将“对死亡的恐惧”局限于对肉体死亡的恐惧。但我认为，作者对死亡的理解远不止于肉体层面，正如耶稣之死的真正意义也远超肉体层面。如果这里提到的死亡也指我们这些成瘾者在受到诱惑时所经历的那种感觉呢？在那种感觉中，我们整个身体都在呐喊：如果我们不喝下那杯“酒”，我们就会死。
释放那些一生因害怕死亡而被奴役的人。
（希伯来书2：15）
那么，在我们的具体案例中，我们可以将这段话改写为：“……拯救那些因为害怕不贪欲或不错误联系会杀死他们，而仍然被无法摆脱的瘾症所束缚的人。”
对于典型的情欲成瘾者来说，我们的整个身体系统确实在尖叫，如果我们不喝那杯“酒”，我们就会死。不喝酒太可怕了。情欲是我们的精神生命支持系统。是的，恐惧就是这么真实。所以，我们最终会喝酒。我们上瘾了，仍然是奴隶。正是对这种死亡的恐惧让我们陷入束缚，迫使我们不断沉溺于情欲之中。
当今令人悲伤的事实是，性瘾康复运动和教会中许多人仍然被欲望、性和错误关系所束缚，而这恰恰是死亡的威胁。他们无法或不愿意与生命赐予者建立联系。我们无法突破这种死亡障碍；面对不与某人产生欲望或错误关系的死亡威胁，我们退缩了。因为这种态度和行为已经取代了与造物主的真正联系。
对我们来说，不贪欲或不误解是非常不自然的，以至于当我们面对放弃诱惑时，它会带来死亡的威胁。我们的冲动是看一眼、幻想或误解，而一旦被拒绝，就会带来死亡的威胁。但最终我们通过痛苦的方式认识到，喝酒对我们来说就是死亡。所以康复就是学会对抗恐惧——面对恐惧——然后继续去死。这样我们才能活下去。这就是这个计划的惊人悖论。
这就是为什么我们疾病的决定性行动点是诱惑的瞬间，通常是在眼神、记忆或幻想中。这就是我们每次面对死亡的感觉。这种恐惧驱使我们一次又一次地求助于这种药物。这就是为什么我们觉得我们必须喝酒——这样我们才不会死！
我们听过、使用过各种应对情欲诱惑的公式。有些公式愚蠢而疯狂，比如三秒规则：“如果你注视超过三秒，你就有情欲。”这些公式的变体非常巧妙。你的公式是什么？好像情欲与持续时间有关。情欲与持续时间无关，而是与意图有关。如果意图是快速喝一杯，那么持续时间有多长，甚至我们看到了什么真的重要吗？不。意图就是我们。我们需要从意图、从我们内心的倾向中获得救赎。通过步骤忏悔，加上对真正救世主的真正理解，将赋予我们这种意图。
我们大多数人最初都觉得这是摆脱它必须做的事情。“我不应该这样做！”我们一边喝着酒一边对自己说。这告诉我，我们没有完全理解我们所面对的事情的性质，我们低估了精神盲目和否认的策略。这是“律法的工作”，而不是上帝的爱，我们可以在救世主的拯救面前发现上帝的爱。我们没有理解欲望是一种内心的倾向，一种态度。我们依靠自己的努力——甚至是我们的祈祷努力——来拯救我们。（谁说宗教活动不能支持这种疾病？）
这就是为什么我们这么多人——所谓的“表演”清醒——却无法从表演中恢复过来。单纯的性清醒只是处理外在的问题。清醒并不好。这种避免欲望或分散欲望的技术的悲剧在于，我们仍然可以通过参加会议或教堂来“自我感觉更好”，并在那里得到对我们的罪恶疾病的默许支持。
逐渐战胜欲望？
真正的清醒包括对欲望的逐步胜利。这怎么能有争议呢？我们目前还不知道有什么方法可以立即治愈欲望（尽管我们保持开放的心态，尽管持怀疑态度）。但我们对这种逐步胜利概念的关系可能太肤浅了。我们可以滥用它。我们可以误用它。我们可以隐藏在其中。那么让我们来研究一下这个问题：有没有对欲望的逐步胜利？有两种看法。
一方面，在自己逐渐康复的过程中，我逐渐明白了什么是欲望，以及我否认和蒙蔽自己，对真正发生的事情视而不见的许多方式。显然，需要一定程度的康复才能开始看清欲望的本质，并需要不断成长才能更好地看清它。直到我保持性清醒，我才发现欲望是潜在的病态。我们许多人认为明显的“流口水”与原始欲望有关，这只是其中一种更明显的形式。那么对女人或男人的沉迷，“游荡的心”或“欣赏”美呢？我们的疾病主要是错误联系的疾病，正如我们在呼喊中听到的，“与我联系，让我完整！”婚姻中的欲望又如何呢？欲望狡猾、令人困惑、强大，而且还有更多的东西被揭示出来。从这个意义上说，战胜欲望是渐进的。
另一方面，在受到诱惑的瞬间，绝对不存在对欲望的渐进式胜利。无论我们作何解释，只要那个形象、那个幻想或那个记忆袭来，我们要么有欲望，要么没有。我们要么喝酒，要么不喝酒。意图要么存在，要么不存在。这没有什么渐进性。没有中间地带。通过意志力压制欲望可能被认为是一种中间地带，但事实并非如此。
压制或压制——用意志力驱动它——只是另一种回避技巧，可能比有意识地继续欲望更糟糕。更糟糕的是，在这种被迫的苦行僧式的否认中，我们认为我们正在实现它。但欲望仍然存在于内心，正在积聚力量。这就像说我真的想要欲望，但无论出于什么原因，我都会把它收起来。这不是向上帝屈服。而是把它锁在内心深处的笼子里。这是另一种形式的意志力或“白关节”。这不是对欲望的胜利；这仅仅是试图给它戴上缰绳，将欲望搁置一旁。压制没有自由，只有更多的恐惧。这一切都停留在潜意识中，储存能量，只是为了在后来的梦中爆发出来，或者以其他形式表达出来，比如怨恨（甚至是自我厌恶），或者跨越到其他成瘾中，比如食物或电视。对于性瘾患者来说，没有其他方法可以摆脱这种可怕的困境。除非采用计划方法，即臣服于上帝，向上帝献出生命，并在诱惑来临的那一刻摆脱它。
在匿名戒酒会中，我们听到这样的说法：“怨恨是酗酒者的头号杀手。”而对于我们来说，杀手就是欺骗自己来掩饰欲望。当然，怨恨和自怜紧随其后。（我们中的一些人开始意识到怨恨只是欲望的另一种形式。）欲望是一种杀手，因为无论伪装还是容忍，它都是无法戒酒和/或真正康复的罪魁祸首——精神死亡。我们没有看到“欲望杀死灵魂 Š 欲望杀死我。”
战胜欲望是一种进步，这种想法常常成为中止真正康复的借口。“我戒酒这么多年了”等同于“我现在没事了”。好像日历上的性戒酒才是“真正的”戒酒。或者，就像我们经常听到的那样，“好吧，我正在尽我所能地处理欲望；这是一个值得努力的目标。”这是对我们现状的难以置信的辩护。好像性戒酒的身体行为本身就是康复，而这只是康复的先决条件——在自由和快乐中摆脱下一个诱惑。更常见的是，我们根本听不到关于成员欲望诱惑的任何消息。自称戒酒的人仍然在喝酒。错过了真正的康复。继续性戒酒只是康复的先决条件。这是悲剧，损害了团体和团契的团结。我们的计划承诺的康复是在下一个诱惑中得到拯救，摆脱诱惑的力量。康复不是由自我驱动或恐惧驱动的，而是一种无可避免的喜悦的胜利。
因此，在欲望诱惑面前，第一道也是唯一的防线必须是改变思想和内心的态度，甚至在我们动一下睫毛之前。从意图中恢复过来。这就是耶稣相遇并战胜的地方，也是战胜欲望不是渐进式的。如果一个人的态度是决定放弃欲望，投降并依靠上帝，那么这种态度在我们受到诱惑之前就已经存在了。然后，当我们被形象击中时，在第一次眨眼之间，他的存在之盾就已经存在了，我们不需要做任何事情。战胜欲望取决于你在哪里，取决于你对欲望的态度，而不是你做了什么。如果盾牌已经存在，你就不需要做任何事情了。这就是我们要么被拯救，要么没有被拯救的地方。战胜欲望始于每天决定放弃欲望，交给上帝。结果是在受到诱惑时得到解脱。 （早晚，我请求他让我远离一切情欲。我也请求他让我在一切情欲中保持清醒。）我们可以做到这一点——通过不去尝试——并将他带入其中。
真正的复苏
我们可能完全误解了性瘾戒除的观念。我们需要非常认真地考虑和讨论这个问题。战胜欲望才是真正的康复，而持续的性行为戒除则源于此。如果我们所做的只是不行为，就没有真正的康复。仅仅不行为只会将真正的问题最小化，即行为。问题：持续的行为应该被认为是清醒的吗？人们说不。主会怎么说？“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
参加该计划时，我们大多数人主要关心的是停止这种行为。那是因为我们的清醒从那里开始的。我们认为那是杀死我们的东西。但是一旦清醒，我们就会开始看到真正的问题。请记住，该计划与 AA 不饮酒的模式一致，但我们的是一种内部药物，是精神酒精。想一想。我们需要深入了解基本原理，不要忽视康复的基本原则，即摆脱欲望。
日历清醒综合症是致命的。有人称之为“烟雾报警器”清醒或“sodryety”。我赞扬那些开始推迟约会并决定不再故意这样做的人。让我们互相鼓励和支持，突破欲望障碍。也许这就是我们 AA 的“将男人和男孩分开”声明的等价物。
这不可能
正是在这里，我们会发现，靠自己的努力，真正摆脱欲望是不可能的。正是在这里，我们面对的是真正的无能为力，除了求助于一个可以让我们在诱惑中恢复理智的人之外，别无他法。我想知道，如果能直接告诉人们，不战胜欲望，就不可能恢复理智，这不是更好吗？一旦我们发现自己无力战胜欲望，让我们互相挑战，这样我们就不会隐藏它。让我们继续把它带到光明中。
对于我而言，今天我绝对无法以某种方式控制欲望。但有一位，他就是我对欲望的胜利，每当我经历对死亡的恐惧，抵挡住诱惑，向上走向他，将他带入我的内心，拯救我。他工作！我不必再贪欲。
性瘾康复运动的诱惑在于开放人们对待清醒的态度，拓宽它的范围，使它不再那么“不可能”。而开放清醒使我们看起来更加民主、宽容和政治正确。我觉得应该反过来，我们应该让它更“不可能”，这样人们就会被迫找到他们的拯救联系，而不是陷入拖鞋综合症或日历清醒综合症，或者从表演转变为表演。为什么不直接说明这个问题的本质：真正的康复——战胜欲望的喜悦——如果没有找到上帝、清理门户和与他人合作，是完全不可能的。这是原始十二步计划的精髓。你在欲望中找到上帝了吗？
我们那位写希伯来书的老朋友说得对：对欲望的恐惧确实会让我们陷入无法摆脱的瘾症的奴役中。我们在康复过程中待的时间越长，我们就越清楚地看到我们瘾症的真正精神本质，以及我们对复活和生命的完全依赖。但在每一次诱惑中——一次又一次——我们，你和我，必须愿意和他一起经历对死亡的恐惧，这样我们才能和他一起摆脱这种诱惑，发现欲望之后真的有生命。
摘自Ron J. 所著《不可能的快乐》（Libera Publishing，1999 年出版）。经许可使用。如需订购，请致函：Libera Publishing, PO Box 31, Simi Valley, CA 93062 或发送电子邮件至：ronjfile@aol.com