作者 CJ Camp
我经常在与基督徒同伴讨论十二步灵性成长法时，遇到他们对真正努力提升自我的想法抱有强烈的抵触情绪。
最常被引用来为这种态度辩护的经文是以弗所书 2:8-9：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
不幸的是，大多数人没有注意到下一节经文（以弗所书 2:10），其中写道：“我们原是他的工作，是在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”为了了解正确的背景，我们应该注意到，保罗写信给以弗所城卷入一场重大争议的教会成员。一些成为基督徒的犹太人坚持认为，外邦人必须接受割礼并皈依犹太教，才能被接受为基督徒。保罗在以弗所书 2:11-22 中驳斥了他们的信仰，在加拉太书 2:11-21 中驳斥了他们的信仰。
保罗所反对的工作是为得到上帝的认可而设计的宗教行为。但保罗并不是说基督徒在今生不需要努力改善自己。相反，我们被造是为了“行善”。新约中的许多经文都强调了这一点。我特别喜欢尤金·H·彼得森版本的耶稣登山宝训中的这段摘录：
“知道正确的口令——比如喊‘夫子，夫子’——在我这里是行不通的。真正需要的是真心实意的顺服——遵行我父的旨意。我仿佛已经看到，在末日审判时，成千上万的人趾高气扬地走到我面前，说：‘夫子，我们传扬福音，我们击退邪灵，我们受神资助的项目让世人议论纷纷。’你知道我会怎么说吗？‘你们错失良机。你们所做的只是利用我来抬高自己。你们根本无法打动我。你们滚蛋。’”¹（马太福音 7:21-23）
耶稣对言行不一的人鲜有好话。无论人们如何解读这段经文，它显然是对教会成员的警告，而非对世俗之人的警告。非信徒绝不会声称自己曾预言、驱逐邪灵或行过神迹。我相信，这番警告关乎在与主的关系中保持个人正直。大多数读过《匿名戒酒会大书》（AA Big Book）的人都熟悉“没有行为的信心是死的”这句话。然而，许多AA成员并不知道这句话出自《雅各书》（雅各书2:26，詹姆斯国王钦定版）。
然而，当我们意识到许多人多年来一直参加互助小组，但他们的生活却几乎没有任何改变时，这个属灵的真理就显得尤为明显。同样，许多人多年来一直定期去教堂，他们的生活也并没有改变。
新约中明确传达的信息是，我们所有基督徒，而不仅仅是那些正在戒毒的人，都应该努力改善自己。这个过程在圣经中被称为圣化（帖撒罗尼迦前书 1:4-3）。我们这些遵循十二步骤的人永远不应该声称这是圣化的唯一方法。然而，我们发现这是一个坚实可靠的系统。第四步到第九步尤其重要，因为为了成为耶稣在马太福音 8:5-13 中呼吁我们成为的敬虔生活的榜样，我们必须不断努力改善自己的生活。毕竟，一个不断谈论耶稣却无法保持清醒和清醒的基督徒，和一个参加“世俗”康复会议但不是基督徒却设法保持清醒和清醒的人有什么区别呢？AA 的十二步骤和十二传统中的一段选段可能有助于解释这个问题：
现在，让我们以一个充满信仰，但仍散发着酒气的人为例。他认为自己是虔诚的。他的宗教信仰非常严格——他发誓，又发誓。每次发誓之后，他不仅再次喝酒，而且行为比上次更糟糕。他勇敢地试图戒酒，祈求上帝的帮助，但帮助没有到来。那么，到底是怎么回事呢？
对于牧师、医生、朋友和家人来说，好心且努力戒酒的酒鬼是一个令人心碎的谜。但对于大多数戒酒互助会成员来说，他不是。我们中有太多人像他一样，找到了谜语的答案。答案与信仰的质量有关，而不是数量。这是我们的盲点。我们以为我们很谦卑，但实际上我们并没有。我们以为我们对宗教活动很认真，但经过诚实的评估，我们发现我们只是肤浅的——事实上，我们并没有真正打扫过房间，以便上帝的恩典可以进入我们并驱除这种痴迷。我们从来没有深刻或有意义地（1）评估过自己，（2）弥补过那些我们伤害过的人，或（3）无偿地给予任何其他人而不要求任何回报。我们甚至没有正确地祈祷。我们总是说“满足我的愿望”，而不是“愿祢的旨意成就”。我们根本不理解上帝和人类的爱。因此，我们一直自欺欺人（雅各书 1:22），无法得到上帝足够的恩典来恢复理智。2
这正是雅各书所说的。行为永远不能成为我们与神关系的基础。但我们与神的关系也不应该是被动的。神的旨意是让我们献上自己，让自己越来越能够得到神的恩典。
- 尤金·H·彼得森，《信息》（NavPress，1993 年）。
- 匿名戒酒会世界服务社，1976 年。
CJ Camp是灯塔基督教十二步小组事工的创始人。他也是《当我软弱时，我便坚强》（作家俱乐部出版社，12年）一书的作者。