作者：Barbara Milligan
最近，我闭着眼睛坐着，听一位朋友朗读腓立比书 4 章中一段熟悉的经文：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心……”，如此反复，读了好几节经文。
我和几个朋友在进行“圣言诵读”（lectio divina）练习；其理念是聆听（或阅读）一段经文，并注意哪个词或短语让你印象深刻，然后注意你内心的感受，最后，思考上帝可能如何通过这个词或短语与你谈论你的生活。
虽然我喜欢做神圣诵读，但这次对我来说很难，因为“欢欣”这个词总是碍事。不对。用错了词。大斋节期间不行。我想找一些更严肃的东西，以适应耶稣受难和死亡的这个季节。但无论我多么努力地想让经文的另一部分跳出来，我只能想象它是 7 号字体，这种尺寸甚至连 20 岁的年轻人不戴眼镜都无法阅读。然而，当我的思绪回到“欢欣”时，我总是看到这个不合适的词是色彩鲜艳、光彩夺目的宏大书法。
在大斋期欢欣雀跃？这就是上帝邀请我做的事吗？
我有两个偏见，让我想要拒绝这个邀请。首先，除了在周日早上的布道和其他正式场合，我很少再听到“欢喜”这个词，所以我通常不指望人们所说的内容与我有关。在日常美式英语中，我们谈论的是幸福，我们可能会谈论快乐的感觉。但实际上不是“欢喜”。
我的第二个偏见是，大斋期是让我们更加了解自己的弱点、局限性和罪孽，并更接近耶稣的时期，耶稣深爱着我们，宽恕我们，治愈我们，改变我们。这值得我们感恩，也值得我们期待在复活节庆祝复活时感到快乐。然而，在大斋期体验快乐的想法对我来说不太适用。我已经发现，在没有得到圣经错误帮助的情况下，逃避罪孽太容易了。此外，如果我在大斋期期间更加意识到自己的罪孽，那么这难道不是《传道书》中传道者所说的“悲伤的时刻”吗？
我很难在大斋节期间保持快乐，这部分原因无疑是我成长过程中受到的一些错误教导。在教堂青年团里，每当我们唱“我心中充满快乐、快乐、快乐、快乐”时，我就会为第二天的考试而焦虑，我想如果我心中有任何快乐，那也太深了，对我没有任何好处。教会领袖将快乐描述为内心深处的东西，你不一定能感觉到，这并没有帮助我。他们说，我们必须始终保持快乐，即使我们没有这种感觉，快乐也会随之而来。我试了几次，才意识到这并不完全正确。此外，我认识的信奉这种信念的人似乎并不是能够同情那些处于困境中的人的真心人。
但是，如果因为错误的教导而逃避快乐，尤其是当上帝邀请我快乐的时候，就意味着错过上帝想要给我的一些好东西。所以，在整个四旬斋期间，我一直在思考快乐的理由。我发现，我能感到快乐的一个重要原因是，当我学会放弃那些我无法控制的事情时，我拥有了自由感。
现在，对我来说，放手是一个缓慢而持续的过程。我想掌控一切，我希望我的生活符合我的期望。虽然祈祷宁静祷文经常帮助我放下我的期望、偏见、议程和掌控一切的欲望，并帮助我把这些东西交给上帝（至少暂时是这样），但旧习惯需要时间来打破。有时我的行为表明，我正在用我暗中喜欢的版本“上帝赐予我平静，让我接受我无法改变的事情”来取代这句话：“上帝赐予我平静，让我改变我无法接受的事情。”但我知道，当我试图改变不属于我责任的事情时，我最终会感到失望和沮丧。然而，当我设法把责任交给上帝时，我就自由了。不用再满足别人对我的期望。不用再满足我对自己的期望。也不用再担心那么多事情。我的负担变轻了。
这就是快乐的理由。快乐的感觉。快乐得让我想笑。
我确实相信我们可以同时体验悲伤和快乐——为我们的罪孽而悲伤，为上帝在我们心中创造的自由而快乐。或者至少我们可以在同一季节体验它们。
希望您在四旬斋期间找到体验快乐的理由。
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Barbara Milligan 是一位精神导师，也是 绝望的希望：在乳腺癌中经历上帝.
“灵性与康复”是一个新的博客，由 Barbara Milligan 和加利福尼亚州库比蒂诺西谷长老会教堂的牧师 Kim Engelmann 博士共同主持。Kim 是 循环往复：虚假的灵性如何让我们陷入不健康的关系 （IVP，2007 年）。