作者：Dale Ryan
我记得第一次听说厌食症患者的时候，我完全不明白。为什么有人会拒绝进食？为什么有人即使饿得要死也要拒绝进食？
但这种情况确实存在。有些人拒绝物质上的滋养。有时，讽刺的是，他们拒绝得仿佛自己的生命都取决于这种抵抗。仿佛食物成了敌人。在一个食物充裕的世界里，人们真的可以把自己饿死。起初，我完全无法理解这一点。
现在回想起我早期对厌食症的反应，最让我印象深刻的是我对厌食症与食物的关系的强烈兴趣和迷恋。这其中产生了某种共鸣。一种认同。一种当时我无法完全理解的共同点。多年来，我了解到，不幸的是，厌食症的过程并不局限于那些拒绝身体养育的人，也不局限于那些拒绝进食的人。厌食症的潜在动力，厌食症的过程，远比这更普遍。它不仅仅与食物有关。
正如有些人拒绝身体的滋养，我们中的其他人也拒绝精神的滋养。尽管生活在一个充满上帝之爱和恩典的世界里，我们却发现自己渴望上帝的爱。为什么有人会拒绝我们唾手可得的爱和恩典？为什么我们会抗拒上帝，有时好像我们的生命依赖于上帝？为什么我们会把上帝当成敌人一样生活？为什么我们会抗拒精神的滋养——甚至到了精神死亡的地步？
厌食症的一些比喻
由于各种形式的厌食症都可能让人困惑，我发现记住一些视觉隐喻来描述厌食过程的动态很有帮助。下面是三张非常小、饥饿的婴儿的图片。这些简单的图片帮助我理解了陷入厌食过程的感觉。
快乐的宝宝。第一张图片是一位九个月大的婴儿，她正安详地休息着。我称之为“快乐的宝宝”图片。她开始感到饥饿。她自己还不知道饿了，只是逐渐感觉到有些不对劲。过了一会儿，她开始扭动身体。然后她开始发出一些声音——还不是哭，只是烦躁不安的声音。接着，声音变得更加烦躁，身体动作也更加剧烈。然后，声音越来越大。婴儿正在逐步加强她表达需求的努力。如果她的照护者细心照料，他们会在她扭动身体的阶段就开始解决问题。他们会问问题：她需要换尿布吗？她困了吗？她需要吃东西吗？随着婴儿表达需求的努力逐渐增强，照护者也相应地加强了对她的回应。由于孩子努力沟通以及照顾者的细心照料，最终发现了孩子的需求，并喂饱了孩子。
成年后我们仍然会这样。我们中很少有人能立即知道自己的需求是什么。通常我们一开始会扭动身体并发出声音。我们会逐渐加大努力，弄清楚我们需要什么，并有效地传达这些需求。但这仍然需要一些时间。如果我们身处一个关注我们需求的社区，那么这个过程最终会奏效。当我们表达我们的需求并得到回应时，我们会得到物质、情感或精神上的满足，这取决于我们需求的性质。
现在，我怀疑很少有康复者会说：“这个快乐婴儿的形象是我生活的完美隐喻。”我们中很少有人会把生活看作一个简单的过程，即弄清楚我们的需求、沟通这些需求并满足这些需求。如果我们的生活就是这样，那就太好了。我们会快乐得多。但我们大多数人都发现，整个过程比这复杂得多。许多不同的事情都可能妨碍这种简单、健康的交流。接下来的两个比喻有助于澄清两个最常见的复杂问题。
婴儿国王。想象一下，另一个婴儿正在安稳地休息。但他开始感到饥饿。他还没有意识到自己饿了；他只是知道有什么不对劲。于是他开始扭动身体。然后他开始发出声音。这些试图弄清楚发生了什么事并进行交流的努力逐渐升级。扭动和声音越来越大。现在假设这个孩子的照护者没有回应。会发生什么？情况会继续恶化。很快，你会看到一个满脸通红、呼吸急促、绝望地尖叫的孩子。仿佛孩子在说：“我需要一样东西。我现在就需要。你们的需求现在不重要。即使你们过去五个晚上每隔一小时就起来照顾我，也无关紧要。我仍然需要我需要的东西。我现在就需要，否则我就要死了。”
在这种情况下，婴儿做出这样的反应合适吗？当然合适。这是对异常情况的正常反应。作为对我们成年人的比喻，这个形象也可以起到启发作用。在戒酒会中，你有时会听到人们谈论“国王宝贝”。这是我们内心的一部分，它会说：“我现在需要我需要的东西。你的需求不重要。如果我得到我需要的东西，一切都会好起来。如果我得不到，我就会死。”这种“国王宝贝”式的自恋是成瘾体验的一个常见部分。对于我们大多数与成瘾作斗争的人来说，那个满脸通红、喘着粗气、尖叫着、看不到眼前需求之外任何东西的孩子是一个熟悉的比喻。我们可以从这个形象中看到自己。虽然那种满脸通红、全身尖叫可能对孩子有益，但我们已经知道，这对我们成年人来说也是问题的一部分。成年的“国王宝贝”无法满足他的需求。他只是越来越深地陷入了上瘾的过程。
现在，我并不是说成瘾是由婴儿时期受到的对待造成的。成瘾不是由照顾者疏忽造成的。我们大多数人花了很长时间练习如何成为瘾君子。我们花了很长时间培养我们身上的“国王宝贝”部分。我们努力工作才达到现在的水平。我的观点不是成瘾的原因。而是成瘾体验的隐喻。因此，“国王宝贝”不仅是厌食过程的隐喻。对我们许多人来说，它也是成瘾过程的一个相当准确的隐喻。
厌食症婴儿。第三个比喻，想象另一个婴儿正在安睡。然后她开始扭动身体，发出声音。渐渐地，她加大了沟通的力度。最后，她涨红了脸，全身肿胀，发出绝望的尖叫。她尖叫，不停地尖叫，不停地尖叫。但没有人来。于是她继续尖叫。接下来会发生什么呢？最终，过了很久，孩子停止了尖叫。她变得沉默，也许是因为精疲力竭。也许她意识到继续努力是徒劳的。放弃比忍受饥饿的痛苦要轻松得多。绝望比继续感受未被满足的需求和渴望要轻松得多。
我记得几年前看过一部纪录片，里面有一些在波斯尼亚一家孤儿院拍摄的镜头，当时孤儿院里大约有 30 或 40 个小孩。房间里一片寂静。我记得一开始我很惊讶，波斯尼亚一家孤儿院在战争期间竟然能有满屋子心满意足的孩子。当然，事实是，那并不是满屋子心满意足的孩子。这家孤儿院几乎没有工作人员，甚至缺乏最基本的资源。那是一个满屋子的孩子，他们哭了又哭，直到哭不动了。他们哭得筋疲力尽。他们已经不想再被喂养了。既然没有机会得到食物，为什么还要继续哭泣？既然饥饿现在感觉很正常——不再像是一个需要解决的问题，而是一种生存条件——为什么还要尖叫？那并不是我最初想的那样，是一个满屋子心满意足的孩子。那是一个满屋子的孩子，他们已经忘记了如何渴望被喂养。
不幸的是，我们中的许多人都从这个比喻中认出了自己。我们的生活就是这样。我们知道无法渴望精神滋养是什么感觉。我们哭喊着寻求滋养，祈祷着寻求滋养，要求着寻求滋养，但我们的努力没有奏效。我们知道放弃获得精神滋养的所有希望是什么感觉。我们可以在这些沉默的孤儿身上看到自己的精神。当然，这是一个非常痛苦的形象。这是一个难以接受的比喻。但是，这种无法渴望滋养、无法再哭泣、无法希望获得滋养是精神厌食症的主要特征。通过查看精神厌食症的一些特征，可能会有助于充实这个比喻。
灵性厌食症的一些特征
精神厌食症有几个特征。我们在这里要讨论的三个特征是：抗拒养育、扭曲的自我概念和控制问题。
抵制精神滋养。 厌食症患者会拒绝身体上的滋养。这种厌食症令人困惑的是，生活在一个充满食物的世界里的人可能会饿死。同样，患有精神厌食症的人也会拒绝精神上的滋养。精神厌食症令人困惑的是，生活在一个充满上帝的爱和恩典的世界里的人可能会在精神上饿死。
重要的是要记住，患有厌食症的人并不总是看起来像厌食症。厌食症患者并不总是看起来像饥饿的人。同样，精神厌食症患者并不总是看起来像精神饥饿的人。我有时去教堂，心想，这看起来像是一个充满满足感的会众。直到后来我才意识到，起初似乎充满满足感的会众实际上是一群失去了寻求或接受精神滋养能力的人。创伤或某种虐待的伤口使他们得出结论，对他们来说，没有什么比这更好的了。他们祈求、祈祷、更努力地祈祷、更真诚地祈祷、早上更早地祈祷——但都毫无效果。最后，他们得出结论，他们无法获得额外的精神滋养。他们不得不用他们所拥有的一点点来凑合。当他们微薄的精神口粮耗尽时，他们不知道该怎么办。一种倦怠感逐渐显现出来，一种听天由命、一种被动、一种无望地等待事情发生变化。
每个人对精神滋养的抗拒表现形式各不相同。对有些人来说，比如我刚才提到的会众，精神厌食症表现为一种顺从。长期生活在精神匮乏中，我们得出结论，被动和降低期望比继续体验对精神滋养的渴望更不痛苦。对其他人来说，精神厌食症被理智化为各种形式的无神论或不可知论。而对其他人来说，精神厌食症可能表现为各种分离行为。多年来，我周日早上去教堂，坐下来，“离开”。我无法在当天晚些时候告诉你布道中说了什么，我们唱了哪些赞美诗，或者有关礼拜的其他任何事情。那种分离不是我有意识的选择。它只是发生了。我毫不怀疑，我之所以做出这种消失的行为，是因为在某种程度上我感受到了威胁，需要保护自己。让我明确一点：这些服务为我提供了精神滋养。但我却无法接受。我做出的反应就好像存在着巨大的危险，我拼命地试图通过在精神、情感和心理上消失来保护自己。如果你和厌食症患者谈论食物，你会发现他们经常将食物视为危险，就像一种毒素。同样，我们这些患有精神厌食症的人经常将宗教或精神情况视为危险或潜在的毒性。我们可能将上帝视为问题而不是解决方案。
抵制精神滋养的另一面与事奉成瘾密切相关。如果我放弃寻找我需要的精神滋养，我可能会得出结论，我一生的工作不是从上帝那里得到，而是奉献给上帝。我可能会将我的精神集中在为上帝服务上。侍奉上帝有什么错吗？没有。然而，有时，患有精神厌食症的人——那些极度抗拒接受精神滋养的人——会试图通过非凡的努力来掩盖这种缺陷，以精神上滋养他人。就像任何试图给予我们自己没有得到的东西的努力一样，这种生活策略的结局很糟糕。
几年前，我曾与一位女士交谈，她一生中许多年都致力于为最贫困的人服务。她曾在亚洲的艾滋病临终关怀医院工作，并在多个国家参与食品分发项目。我很钦佩她。在我看来，她是基督徒生活的典范。然而，到了中年，她发现自己的生活并不顺利。她非常沮丧。在我们交谈时，她表达了困惑，她一生的奉献并没有让她达到她所希望的精神成熟，反而让她精神疲惫、精神沮丧，并对上帝感到愤怒。当我问她成为一名基督徒对她来说意味着什么时，她说：“嗯，基本上，我认为每个基督徒都应该找到一个比他们拥有的更少的人，然后他们的工作就是帮助那个人。我们的工作是服务他人。”我们交谈时，我清楚地意识到，对她来说，这就像把地球上的所有人排成一条线，一端是最贫穷的人，另一端是最富有的人。无论我们身处在这条队伍的哪个位置，作为基督徒，我们的工作就是转向我们旁边的人，并给予他们。这位女士和我谈论了这幅图景，我问她：“这条队伍中是否有基督徒的工作就是接受？”她很长时间没有回答。最后，她说：“是的，队伍中有一个基督徒的工作就是接受。就是队伍最后那个人——比其他人拥有的少的人。他们的工作就是接受。”
可悲的是，这位亲爱的女士，尽管才华横溢、忠于职守，却认为从上帝那里得到东西在精神上是危险的，必须避免，而要为他人服务。这是厌食症的另一面。她早年就认定没有人会照顾她，没有人会满足她的需要，所以她会把一生都花在照顾别人上。这种对精神滋养的抵制导致了疲惫、抑郁、愤怒和精神厌食症。
扭曲的自我概念。 厌食症的第二个主要特征是严重扭曲的自我概念。厌食症患者的身体自我概念也非常扭曲。如果你对着厌食症患者举起一面镜子，他们可能会说：“我很胖。我太大了。我需要变小一点。”无论有多少客观信息表明他们实际上不仅比正常人小，而且比身体健康时的小，他们都会这么说。他们用来描述自己身体态度的语言通常听起来是：“如果我能消失，那么一切都会如愿以偿”或“我不配吃饭。我不配活着。”这种消失的意愿、变小的意愿、消失的意愿往往是与早期虐待有关的迹象。儿童对虐待的常见反应是觉得如果他们能消失，他们就不会再受到伤害。消失的意愿是我们许多人试图在不正常的家庭中保护自己的方式。我们努力保持尽可能低调。出现在家庭的雷达屏幕上意味着我们是问题，或者更糟的是，我们是目标。这是对童年创伤的完全可以理解的生存反应。但在成年生活中，同样的本能可能导致严重的人际关系和身体问题，包括厌食症。
对于患有精神厌食症的人，你会发现他们有着同样严重扭曲的自我概念。如果你对患有精神厌食症的人举起一面精神镜子，他们会说类似这样的话：“如果我再小一点就好了。如果我完全消失就更好了”或“我不配得到上帝的爱。我甚至不配存在。”无论有多少客观信息表明上帝爱他们，他们不需要消失才能在上帝面前感到安全，这种信念依然存在。也许你认识某个人，他似乎非常抗拒承认自己在任何情况下的任何有意义的角色。我认识几个非常慷慨和善良的基督徒，他们做任何最小的善举时都会反复强调：“这不是我，而是耶稣。”这种坚持“我”在生活中没有角色的说法听起来可能很谦卑。但很有可能，这种谦卑已经被厌食症过程深深扭曲了。不想活在当下的热情、对任何提到“我”都是有罪的恐惧、对任何赞美的排斥——这些都是精神厌食症可能在起作用的迹象。
厌食症、消失意愿与基督教教义如何相混淆的最好例子可能就是在谈论基督教信息时所用的特定方式。让我简要总结一下厌食症神学的这一小点：“上帝是神圣的，不能忍受罪恶的存在。但我们是有罪的。所以如果我们在上帝面前，我们会被消灭，因为上帝的神圣和我们的罪恶是不相容的。幸运的是，耶稣站在我们和上帝之间。因此，上帝看不到我们。他看到的是耶稣。”我怀疑许多 STEPS 的读者都听过基于这种模式的布道，或者被教导这是对基督教信息的正统理解。甚至可能有些读者没有其他方式来理解上帝在耶稣身上为我们所做的一切。但我还怀疑大多数 STEPS 的读者在某种程度上都明白，帮助我们消失的耶稣并不是真正可以帮助我们康复的那种更高力量。我很难想象基督教信息有比这个更令人厌食的版本。这个版本将上帝的家庭想象成一个功能失调的家庭。父亲不仅不能忍受看到坏孩子，而且如果他看到他们，他会毁掉他们。所以，坏孩子需要消失才能安全。
这是好消息吗？差得远。耶稣对这一点非常清楚。耶稣所说的上帝是一位在天涯海角寻找我们回归迹象的上帝。上帝就像一个丢失了珍贵硬币的女人，她一直寻找，找到后喜出望外。这听起来像是一位无法忍受和你待在同一个房间里的上帝吗？绝对不是。上帝看到你时，脸上会喜出望外！基督教信息的厌食版本盛行加剧了精神厌食的基督徒面临的问题。如果“消失”被当作好消息，你怎么能从精神厌食中恢复过来？厌食神学是问题的一部分，而不是解决方案的一部分。除非我们找到一种更优雅的方式来理解好消息——一种更符合圣经的方式来理解福音——否则我们会发现自己越来越努力地在精神上消失。这是一条通往精神死亡的道路，就像越来越努力地消失身体最终会导致肉体死亡一样。
控制问题。厌食症在饮食方面的第三个常见特征是存在复杂的控制问题。对于厌食症患者来说，饮食方面的主要问题通常是：谁来控制我吃什么？甚至他们的措辞也表明，侵犯边界的行为可能潜藏在厌食症患者对控制的执着之中。如果别人一直掌控着我吃什么，那么我自然会非常警惕，以保护自己免受不必要的侵犯。
在精神厌食症中，你会看到非常相似的情况。我怀疑童年的精神虐待和成年后精神厌食症的发展之间存在着显著的关系。如果你小时候被强迫灌输精神，如果你与上帝的个人关系不受尊重，如果你对精神事务的独立思考是不可接受的，如果你的信仰被他人控制，那么成年后你发现自己在与精神事务相关的控制问题上挣扎也就不足为奇了。不幸的是，我们中的许多人都是在这样的家庭中长大的，父母觉得上帝要求他们控制孩子的信仰和精神生活。如果我们的父母专注于创造一个环境，让我们能够自己学习上帝的爱和恩典的深度，我们今天会健康得多！
厌食症患者几乎总是存在另一种控制问题，即对食物的厌食症，即控制身体的冲动，以不切实际的方式追求身体的完美。这种信念的深层含义是，一个人的价值与拥有完美的身体直接相关。任何不完美的事物都会导致深深的无价值感和自我厌恶。同样，精神厌食症患者也可能被不切实际的精神完美追求所驱使。这种信念的深层含义是，我们必须“善良”（甚至完美）才能来到上帝面前，如果我们在任何方面都不完美，上帝就会拒绝我们。因为完美状态永远无法实现，所以有这种信念的人永远不会感到自由地接近上帝，接受上帝最深切的渴望——关爱的拥抱。
什么没有帮助
患有精神厌食症的人会选择多种恢复策略来改善他们的精神生活。然而，大多数这些策略弊大于利。我将在这里讨论三种策略：强迫喂食、暴饮暴食和羞辱。
强制喂食。 第一个没有帮助的就是强制喂食。如果你对厌食症患者进行强制喂食，你并没有解决问题。你得到的只是一个被强制喂食的食物厌食症患者。那个人可能暂时被喂食了，但在这个过程中，你可能会加重潜在的伤害。强制喂食的行为是一种边界侵犯，可能是以前虐待经历的重演。强制喂食通常会使情况变得更糟。
同样的情况也适用于精神厌食症。精神上的强制喂食是行不通的，无论是其他人试图强制喂食我们，还是我们试图强制喂食自己。无论我如何强迫自己成为一名好基督徒，如何更多地祈祷，如何更多地崇拜，无论我多么努力，都无法解决这个问题。结果往往是一种毫无美感、以表现为基础的完美主义精神，这只会增加厌食症的斗争。
狂欢。 对厌食症患者没有帮助的第二件事是暴饮暴食或上瘾性进食。当厌食症患者决定服从所有社会进食压力并强迫自己暴饮暴食时，他们可能会吃下大量的食物来向自己和其他人证明他们并没有真正的问题。有时他们会在暴饮暴食和挨饿之间交替出现。很明显，这些策略都无法治愈厌食症。它们只是同一问题的不同方面。
精神厌食症患者经常尝试类似的非解决方案。我们可能会尝试通过精神狂欢来解决精神厌食症。由于厌倦了精神厌食症的影响，并对自己所认为的精神不足感到羞愧，我们可能会强迫自己摄入大量的精神营养，以证明我们没有问题。我们可能会尝试通过成为宗教瘾君子来治愈精神厌食症。如果太少不起作用，我们就会尝试太多。我们可能每次教堂开门时都会去，或者我们可能比任何人都祈祷的时间更长，或者比任何人都早早上课。我们可能会寻求精神上的高潮——一次静修体验、精神强化或其他类型的短期解决方案。但精神狂欢——试图在短时间内摄入大量精神营养——是行不通的。对于患有精神厌食症的人来说，这只会导致失望、怨恨和绝望的增加。它无助于解决我们的根本问题。暴饮暴食只是另一种尝试，更加努力，竭尽全力。最终会让我们精疲力竭。
耻辱。 对于那些正在与厌食症作斗争的人来说，羞耻是一个巨大的问题。对自己身体的羞耻。有问题的羞耻。不完美的羞耻。这是一个很长的清单。虽然这看起来很奇怪，但我们常常认为羞耻是解决羞耻的办法。当你把它说出来时，它没有任何意义：如果我再羞辱自己一点，也许我会感到足够羞耻，从而变得更好。虽然这没有任何意义，但它往往是我们首先想到的事情。当然，其他人也建议将此作为一种解决方案，并增加我们的羞耻感，希望它能以某种方式有所帮助。但羞耻不是解决办法。如果羞耻能让事情变得更好，我们所有人早就变得更好了。羞耻并不能帮助我们更接近上帝。
羞耻的动态也是精神厌食症患者挣扎的一个主要特征。人们似乎急于把我们的精神挣扎归咎于我们。我最近在教堂的标语上看到了这句口号：“如果你感觉远离上帝，猜猜是谁动了。”这句口号的潜台词是“猜猜谁该受责备”或“猜猜谁一直很糟糕”或“猜猜谁应该感到羞耻。”这些信息对精神厌食症患者毫无帮助。羞耻并不能让事情变得更好。对我们的精神挣扎的各种“解释”也是如此：也许你祈祷得不够多，崇拜得不够多；也许你不够真诚；也许你只是在自怜，应该走出去帮助那些比你更糟糕的人。我认为这是一种羞耻合唱。我们必须迈出康复之路上艰难的第一步，尽管伴随着一连串的羞辱之声——这些声音知道我们做错了什么，认为我们早就应该做得更好，迫不及待地希望我们再次得到一个好的见证。不幸的是，我们大多数人多年来一直努力将这种羞辱之声内化。我们不需要任何人说任何羞辱的话来让我们体验羞耻。我们的声音是合唱团中最响亮的。但无论羞耻来自他人还是我们自己，都无济于事。羞耻不会带来治愈。
什么可能有帮助
值得庆幸的是，有些事情可以帮助我们从精神厌食症中恢复过来。
说实话。如果你灵性匮乏，如果你灵性受损到甚至无法向神呼求，那就说实话。对自己说实话。对另一个人说实话。如果可以，对神说实话。说实话并不容易。我们习惯于装模作样。说实话对我们来说并非自然而然。我记得几年前的一次员工会议上，我们正在讨论一个棘手的问题。我不记得具体是什么问题了，但我们花了几个小时讨论我们正在做的决定，有些人会如何看待，而另一些人又会如何看待。我记得几个小时后，有人说：“我们为什么不直接说实话呢？”这是一个令人震惊的建议。我们当中没有人想到过这一点。我们一直在努力“粉饰”形象、管理公众认知和维护公共关系。说实话？多么激进的想法！讨论几乎立刻就结束了。我们知道该怎么做了。一切都变得简单起来：我们就直接说实话，然后就结束了。我们必须承担后果。人们可能会以各种方式感受到这些后果，但这与我们无关。
说实话比其他选择容易得多。试图控制别人对我们的看法是件很累人的事。伪装和形象管理无法治愈精神厌食症。除非我们有能力体验关于我们处境的真相并说出真相，否则我们将一直陷在厌食症中。
把这个问题当作你自己的问题来处理。 我一生中曾有很长一段时间确信我的精神厌食症是别人的问题。我去教堂却无法得到精神滋养。我会认为教堂出了问题。所以我会去另一个教堂，经历同样的事情。我会认为牧师出了问题。然后又去了另一个教堂，又一个又一个，都希望找到一个足够健康的教堂，为我提供精神滋养。你可以想象，我去了好几个教堂，却发现没有一个教堂可以滋养我。我感到沮丧和愤怒，心里想着：这些教堂到底出了什么问题？事实上，许多这样的教堂都是有毒的环境，没有人能在上帝的爱和恩典中成长。然而，并不是所有的教堂都是有毒的。我可以得到精神滋养。但我无法接受。你有时会在 AA 中听到的口号之一是“无论你去哪里，你都在那里。”这正是我的情况。我带着我的精神厌食症从一个教堂走到另一个教堂，惊讶地发现，我在每个地方所经历的都是无法接受精神滋养。直到我开始接受我的精神厌食症就是我的精神厌食症这个事实，一切都没有改变。这可能与我早年经历的精神虐待有关，可能因其他类型的羞辱经历而变得更糟，可能因基于羞辱的教会和各种有毒神学而变得更糟。但问题是我的问题。除非我们完全接受我们精神破碎的个人责任，否则我们会发现很难在康复方面取得很大进展。我们太容易把时间和精力花在滋养我们的怨恨上，逃避需要做的艰苦工作。
采取婴儿的步骤。 第三件可能有帮助的事情是循序渐进。如果上帝从我之前提到的波斯尼亚孤儿院带走一个婴儿，并把它托付给你照顾，你会怎么做？这个婴儿已经忘记了如何想要养育，忘记了如何要求养育。我想我知道你会怎么做。你可能会尝试各种各样的事情。但最终你会把一些甜食放在指尖上，然后擦在婴儿的嘴唇上。如果有任何反应——任何反应，哪怕是最小的迹象——你的脸上都会露出喜悦的笑容。你会知道康复是可能的。对养育最轻微的反应都会带来巨大的快乐。如果我们这些受伤和破碎的人知道如何成为失去接受养育能力的孩子的好父母，我们的天父会更能成为我们这些努力接受精神养育的好父母吗？如果我们现在能接受的所有精神养育都是上帝指尖上的一点蜂蜜，上帝的脸上就会露出喜悦的笑容。
婴儿步是什么样的？嗯，我们每个人的步调都不一样。如果特定的精神训练与我们小时候经历的精神强制灌输有关，那么我们可能需要尝试不同的精神训练一段时间。幸运的是，基督教传统包含丰富多样的精神训练，我们可以尝试这些训练来帮助我们重新开始精神成长。例如，如果觉得背诵圣经是问题的一部分，我们可以尝试冥想圣经文本。如果觉得公开礼拜是问题的一部分，我们可以尝试不那么社交的精神培养形式。如果觉得做事是问题的一部分，我们可以尝试保持安静。最重要的是尝试一些不会导致羞耻感增加的事情，以及一些我们不会变成另一场完美主义冒险的事情。
从长远来看，小步前进比精神厌食症带来的所有绝望努力更容易、更有成效。但这并不意味着小步前进很容易。它们可能会令人恐惧。如果我一直试图通过表现得非常非常好来控制我与上帝的关系，那么试图保持平静可能会非常可怕。花时间“保持平静并知道我是上帝”在精神上更有成效，但这绝非易事。我们的焦虑可能会爆发。失控的感觉可能会让我们感到害怕。所以我们需要一点一点地做。我们需要做能做的事情。如果我们发现自己在保持平静方面做得很好，上帝一定很高兴，那么我们需要说实话。承认问题。寻求帮助。继续前进。我们不会“把事情做好”。我们所能期望的最好结果是从错误中吸取教训。在一叠 3 英寸 x 5 英寸的卡片上写上“进步，而不是完美”，并贴在各处，这会有所帮助。经常提醒自己，上帝接受我们有限的信仰和精神上的贫乏，这也会有所帮助。
上帝喜爱喂养他的子民
精神厌食症是精神贫困的一种表现形式。这种疾病的根源在于我们对自我概念和上帝概念的严重扭曲。我们认为我们不够好，我们很坏，我们没有价值。我们认为上帝是拒绝我们的，苛刻的，甚至是虐待我们的。被上帝照顾和养育的想法似乎好得令人难以置信。
这需要时间，但我们最终会明白上帝爱我们。世界宗教的历史充满了人们应该喂养上帝的例子。对于信仰圣经的人来说，重点始终是完全相反的：上帝喜欢喂养我们。想想旷野中的甘露。想想耶稣变成丰盛的面包和鱼。想想圣餐，上帝在其中用精神食粮喂养我们。想想耶稣讲的所有以盛宴结束的故事。“来吧，所有饥饿和口渴的人，”上帝说，“你们将获得精神食粮。”
我祈祷上帝给予你勇气、精神上的谦卑和耐心，让你今天得到上帝的一点滋养。
愿你的根深深扎入上帝之爱的土壤中。