作者：Dale S. Ryan
当然，你也可以假装你的会众里没有人需要戒瘾治疗。这是一种相当常见的策略。它有效吗？这要视情况而定。
那些与毒瘾作斗争的人、有毒瘾父母的人以及有毒瘾子女的人，可能会觉得你的教会根本不理解他们，最终离开。如果你希望看到这样的结果，那么假装理解或许值得考虑。但如果你想服侍那些受伤、破碎、挣扎、迷失方向的人，那么你需要一个更连贯的策略。
幸运的是，地方教会可以通过多种方式参与恢复事工。在本文中，我将简要介绍八种不同的策略，供希望更多参与此类事工的教会使用。这些策略都不是恢复事工的“正确方法”。每种策略都有优点……和局限性。为了发挥作用，每种策略都必须针对特定教会的神学传统和文化现实进行优化。我希望这个非常简短的概述能帮助您思考在您的特定情况下“下一步”可能是什么。地方教会使用的第一个也是最常见的策略是我所说的“地下室戒酒会”。
地下室防毒策略
从历史上看，地方教会参与康复事工的最常见方式是教会允许 AA 或 NA 或其他康复组织在教会设施中开会。如果没有地方教会多年来的这种参与，很难想象十二步运动今天会发展到什么程度。尽管大多数康复中的基督徒都非常支持 AA 和其他“世俗”计划，但一些基督徒对那些致力于康复的教会仅限于这一策略感到担忧。为什么个人转变的力量是由地方教会以外的组织推动的，而地方教会只提供会议空间？请不要误解我的意思——我并不是说教会要与 AA 纠缠不清。我的意思是，如果康复事工仍然处于会众生活的边缘，可能会错失重要的机会。越来越多的会众正在寻找方法保留“地下室 AA”策略，但也在寻找其他方法来补充这一策略，并提供其他资源，以建立更全面的事工。
桥梁策略
当地教会采用的一种策略是制定我称之为“桥梁”的策略，以帮助将康复更全面地融入教会生活。康复中的基督徒通常在戒酒会或治疗师办公室开始康复。然而，许多人在十二步小组或治疗中的经历与他们在教堂的经历之间存在脱节。人们经常会问：“为什么我在周四晚上的戒酒会小组或周五下午的治疗师办公室可以诚实地讲述我的真实生活，但在周日早上我却无法说实话？”康复和教会之间的这种巨大鸿沟的经历导致许多基督徒寻求将他们的康复经历与他们的基督教经历“桥梁”起来的方法。
地方教会通过发展独特的基督教支持团体来应对这一需求。这些团体通常不是为了取代 AA 或其他十二步团体，而是要“桥梁”他们——让十二步团体中的人更容易获得基督教资源，也让基督徒更容易进入康复社区。在过去十年中，数千个教会建立了这样的“桥梁”团体。大多数“基督教十二步”团体只隶属于特定的地方教会，但其他团体联合起来形成了许多附属团体网络。
虽然桥梁小组在任何康复事工中都发挥着非常重要的作用，但在大多数情况下，这些小组在会众中仍然处于相对边缘的地位。桥梁小组中的人们通常认为该小组很有力量，很有帮助，但对整个会众的生活和身份影响可能很小。
我们可以做得更好策略
第三种方法在实践中更像桥梁策略，但其意图是取代世俗计划，而不是“桥接”它们。尽管意图不同，但在实践中，这些团体通常发挥与“桥梁”团体相同的许多作用。虽然我个人并不特别喜欢这种方法，但这可能是唯一一种在公开反对他们认为是“世俗”的资源的教会中可能开展的恢复事工。
恢复部门策略
恢复事工的第四种方法是让地方教会发展类似于其其他事工部门的恢复事工——例如音乐事工部门或儿童事工部门。每个部门通常在教会预算中都有一项，一名工作人员负责监督计划的制定和提供的各种服务。在这种模式下，恢复事工成为教会生活的主流元素之一。恢复不必是整个教会的核心特征，但它将完全融入教会的生活。采用这种方法的教会通常会开发广泛的服务，以及针对不同人群的各种支持小组。这些可能包括教育计划、恢复圣经研究、长期 12 步骤学习小组、静修、短期强化、一年一度的“恢复星期天”和其他事工元素。这种方法的优势通常在于开发的资源范围以及事工对整个教会的影响。
治疗相关策略
第五种不太常见的康复事工方法是让当地教会运营或认同住院戒毒治疗计划。教会和治疗中心之间的关系可能有很大差异。教会可能拥有治疗计划。或者它可能与当地政府实体签订合同运营一个计划。它可能是一个长期的住院计划，或是一个中途之家，或是一个清醒的生活设施。这种联系可以对会众身份产生强大的影响。要使这种策略适用于各种社会和文化环境中的会众，还有很多工作要做，但对于当地教会来说，这可能是一种特别有效的投资康复的方式。
复兴友好型教会
需要强调的是，会众不一定需要有“康复计划”才能积极支持康复。一个在所有事务中都给予恩典而不是羞辱的会众很可能对康复中的人们大有裨益，即使它缺乏支持小组或其他康复计划要素。我曾经鼓励一位牧师改变他在每次礼拜开始时的“欢迎”方式，因为他认为在他的会众中不可能开展康复事工。这是礼拜中最小的部分，也是他认为最容易改变的部分——因为大多数人还没有注意到。他的任务是欢迎真正来教堂的人。一个星期天，他说：“我知道来这个教堂的许多人都经历过非常受虐待的童年，有时这样的经历会让他们以后很难再来教堂。如果这符合你的情况，我要特别感谢你今天的到来。我感谢你的信任，也重视你的参与。让我们从唱赞美诗开始吧……”这就是他所做的一切。效果是深远的。他没有发明新的计划，很快就成功地将教会重塑为一个既安全又有助于康复者的地方。学会说真话是关键。这是所有康复的核心。这将是任何希望参与康复事工的地方教会的核心。
成为康复友好教会的另一种方式是，无需制定康复计划，而是成为需要康复资源的人的信息资源。如果你走进教堂时收到一份社区内所有康复资源的清单，人们就会注意。它传达了一个强有力的信息。这个信息是：“你不必身体健康才能成为这个教会的一员。我们都在挣扎。没关系。这是一个寻求进步而不是完美的安全地方。”
复兴中的教会
最近，越来越多的人对教堂只有几个“桥梁”小组甚至一个恢复部门感到不满。他们希望会众的一切都与恢复有关。礼拜。传教计划。基督教教育计划。一切。目前还没有很多会众采用这种方法的例子。在这种模式下，恢复成为会众的核心范例。参与恢复成为“做教会”的一部分，就像参与礼拜一样——在某些情况下，参与恢复小组可能是参与大型小组会议的先决条件。当然，这种策略在建立教会的情况下最有效，而不是在现有的会众中，他们对教会的性质有着特定的承诺。在我看来，现在还不知道这种恢复事工方法的效果如何。我怀疑，我们可能需要在这个方向上犯更多的错误，然后才能知道如何做好。
教会作为辩护人
在地方教会中发展康复事工的第八个也是最后一个策略示例是创建某种协调委员会，不仅监督康复事工，还监督预防/教育和公共政策倡导工作。这种方法的最佳例子可能是约翰逊研究所拉什中心的信仰伙伴计划。信仰伙伴已经培训了数百个会众团队，以促进会众对成瘾问题的全面应对。这种方法的优势在于，会众可以建立一个中央组织单位，除了康复之外，还可以鼓励开展涉及预防、教育和倡导任务的广泛活动。
结语
正如我在开头强调的那样，没有“正确”的方式来开展康复事工。除了我在这里列出的选项之外，可能还有很多其他选择——还有很多尚未发明的选项。我确信康复事工才刚刚开始发展。这是一个充满创造力和探索的时代——犯错误、冒险、尝试新事物。愿上帝赐予你智慧，让你知道在你的特定情况下“下一步”是什么。