作者：Juanita Ryan
我第一次接触到“悲伤疗愈”这个词时，我是一名21岁的护理专业学生。
我在阅读一篇关于家庭动力学和心理健康的文章时，这句话突然映入眼帘。我记得当时我对“悲伤是一种工作”这个概念印象非常深刻。这个想法很有道理。这篇文章讲述的是一些失去亲人的家庭。研究重点在于这些家庭如何应对悲伤，以及这种应对方式对他们作为家庭整体和个体的健康所产生的影响。简而言之：那些认真对待悲伤的家庭获得了成长。他们彼此更加亲近，并对生活抱有坚韧的希望。而那些没有认真对待悲伤的家庭则彼此疏远，与外界更加隔绝，他们对生活也变得更加无助和绝望。
这是对我进入悲伤工作领域及其对我们心理健康的直接影响的理论介绍。在那之后的几年里，我对悲伤工作有了更多的亲身体验。悲伤是一种工作——重要的、至关重要的工作——这一基本理解给了我所需的许可和动力，让我能够坚持完成悲伤的艰巨任务。我的经验是，当我处于悲伤的痛苦之中时，关于我在做什么以及为什么要这样做的基本概念可以让我保持稳定和充满希望。
在过去的几年里，我开始将悲伤视为日常生活的一部分。对我来说，悲伤工作是一项持续的生活任务。这并不是乍看起来的病态说法。这实际上是关于我保持心胸开阔、富有同情心和温柔的追求的说法。这是关于抵制逃避自己或他人痛苦的冲动。悲伤工作不是为生活中的“重大”损失和变化而保留的。任何时候我们面对痛苦的现实，我们都在做悲伤工作。任何时候我们“放手”某事或某人，我们都在做悲伤工作。任何时候我们敞开心扉接受安慰和支持，我们都在做悲伤的工作。参与这些任务的机会每天都在我们身边和我们心中。
这三项任务也许是悲伤最基本的任务。面对痛苦的现实，放下过去，敞开心扉接受安慰。这些是我想在本文中简要探讨的任务。
面对痛苦
首先，悲伤工作意味着要面对痛苦的现实。我们心理和精神健康的最基本组成部分是脚踏实地。保持基本的心理和精神健康意味着我们不会生活在偏执的妄想或逃避现实的幻想或行为中。当然，问题在于痛苦是我们本能地逃避的东西。这就是为什么像悲伤这样基本的东西需要努力。我们必须选择关注，因为我们的本能是否认、最小化和假装。我们必须回到真相——无论真相是什么。我们所爱的人又开始吸毒了。我们用我们的评判性思想和不友善的话语伤害了某人。我们早年经历的抛弃对我们产生了深远而持久的影响。我们因死亡、离婚或未解决的冲突而失去另一个人非常重要，因为他们很重要，我们很重要，关系也很重要。我们国家和世界各地生活在贫困中的儿童正在遭受痛苦。痛苦的现实。我们想视而不见，麻木自己，假装，否认。但代价太高了。如果我们不努力重新面对痛苦的真相，我们的生活或这个世界又怎么会改变或治愈一切呢？每天，我们都必须做出选择：是硬起心肠，用防御和逃避来应对，还是敞开心扉，面对艰难的真相，希望治愈和改变是可能的。
我们似乎愿意做任何事情来避免面对痛苦的现实。我们可能会称自己为自私或自我中心。我们可能会告诉自己，没有人喜欢和严肃的人在一起。我们可能会告诉自己和周围的每个人，我们“很好”，并努力相信这一点。我们可能会让自己和他人高兴起来。我们可能会迷失在变成瘾症的干扰中。我们可能会告诉自己，我们对世界上所有的苦难无能为力，然后回避任何关于真正苦难的真实新闻。我们可能会一次又一次地避开痛苦的现实。所有这些实际上都需要大量的精力。从长远来看，这比悲伤的工作更辛苦。多年来，我经常做这些事情。但这让我付出了代价。这让我身边的人付出了代价。我不真实。我没有完全在场。我最亲密的关系中缺少了一些东西——缺少的就是我。当我开始意识到我的生活是一场无声的悲剧，并寻求帮助，开始面对痛苦的现实时，我慢慢变得更加真实，更加活在当下，更加乐于助人。当这一切发生时，我清楚地意识到，我带着一颗防备和有些冷酷的心生活，伤害了我的丈夫、孩子和朋友。我无意这样做。我不知道自己在这样做。但我就是这么做了。我不想再这样做了。所以，每天我都尽我所能睁开眼睛，敞开心扉面对现实——特别关注那些我倾向于回避的现实——希望我每天都活在当下，为自己和他人提供帮助。
放手
悲伤工作的第二项任务是放手。当我们悲伤时，我们会放弃很多东西。当我们面对痛苦的现实时，我们可能会试图“修复”我们看到的痛苦的事情。当我们陷入这个陷阱时，我们会从一套防御措施转向另一套。我们从否认和最小化痛苦的现实转变为相信自己对这些问题负有责任并有能力解决这些问题。所以，首先，我们所做的放手是放弃我们的自大。当我们放弃试图在自己的生活中和他人的生活中扮演上帝的角色时，我们能够从谦卑和优雅的角度生活。我们能够记住上帝是上帝，而我们不是。我们能够作为上帝深爱的孩子生活，信任上帝。悲伤工作中还有许多其他类型的放手。我们放手陷入毒瘾的亲人，将他们托付给上帝的照顾。我们放手死去或离开的亲人。我们放下责备和怨恨。我们放下羞耻和自我评判。我们放下对自己和他人的理想化形象。我们放下对上帝的恐惧和扭曲。我们放下我们的防御——我们的自给自足、我们的理智化、我们的自以为是。所有这些放下的经历都会带来一种坚持下去的冲动。我们可能会发现自己在想：“但这就是我所剩下的一切。这种愤怒、这种控制的企图、这种羞耻或这种对自给自足的坚持就是我所拥有的一切。”如果我们放手，我们可能会觉得我们的手、我们的心和我们自己都会空虚。面对这种空虚，我们无法控制自己所感受到的恐惧。当然，只有当我们敞开心扉、双手放手时，我们才有空间接受上帝想要给予我们的礼物。放手是一种极大的勇气和信任的行为。这是悲伤工作中最困难的任务之一。
对我来说，放手的经历有时就像我内心深处的一条冰冻的溪流逐渐开始融化。我紧紧抓住它，让它冻结，融化并流走。我无法抓住它。我无法控制它。我无法留住它。我的眼泪常常随着新流动的溪流而流淌。有时感觉所有重要的东西都在流走。有一次，我觉得自己都变成了液体。我非常痛苦，向上帝倾诉我的痛苦。当我这样做的时候，我看到了一条溪流从我体内流出的图像，以及上帝慈爱的存在流入我体内的图像。
接收
这给我们带来了悲伤工作的第三项任务——打开心扉去接受的令人惊讶的任务。那些一直躲在总是给予和为他人做事的辩护背后的人会发现这项任务特别具有挑战性。那些根深蒂固地认为我们不配得到好礼物的人，也会发现悲伤工作的这一部分具有挑战性。我们可能收到的礼物包括他人的爱和支持、上帝的安慰、从相信自己足够强大来解决他人问题的沉重负担中解脱出来的礼物。我们可能会惊讶地发现，我们因死亡或其他形式的分离而失去的亲人在我们的心中和生活中有了新的位置。我们可能会发现勇气取代了恐惧，希望取代了绝望，宽恕取代了怨恨，谦卑取代了羞耻，同情取代了判断。我们可能会发现上帝正在给我们一颗新的心——上帝正在做古代经文中所承诺的事情——上帝正在移除我们的铁石心肠，用肉心取而代之。
前段时间，当我正处于艰难的悲伤之中时，我感觉上帝似乎在要求我将悲伤的心交给他。犹豫了一会儿，我想象自己会回应这个奇怪的请求。接下来我“看到”的景象让我大吃一惊。我以为上帝会修补我破碎的心，或者至少让它恢复原样。但上帝把我的心握在手中，轻轻地把它完全打开。我的感觉是，上帝正在打破我恐惧和防御的坚硬，打开我的心，露出柔软、柔嫩的肉体。然后我想到耶稣用一个男孩的小午餐喂饱数千名饥饿的人的故事。这个男孩把他的午餐给了耶稣。耶稣拿起面包和鱼的午餐，祝福并掰开，然后把它多加一些来喂饱人群。当我们准备好把悲伤的心献给他时，耶稣会这样做。他会温柔地把我们的心放在他慈爱的手中，祝福它们，打开它们——打破我们所有的羞耻、责备、恐惧和防御的坚硬，直达肉体的核心——恢复我们温柔、富有同情心的心。当我们的心温柔而富有同情心时，上帝就会用它们来喂养那些渴望爱的滋养的人。如果我要更全面地阐述悲伤工作的任务，我会说，这是敞开心扉接受的任务，这样我们就可以反过来给予我们的富足——这样我们就可以安慰别人，不是像我们渴望被安慰那样，而是像我们被安慰那样。这样我们就可以像被重视一样珍惜别人。爱，就像我们被爱一样。
这些悲伤工作的基本任务对我来说已经成为一个重复的循环——一个不断深化、不断充实的循环。当我刚开始这段旅程时，我只能面对一点点痛苦，我只能放下一点点，我只能得到上帝赐予我的一点点恩典和爱。但是，在得到了一点点恩典和爱之后，我带着更多的力量和希望回到面对痛苦现实和放下的任务中。我能够看到更多，放下更多，然后，最奇妙的是，我得到了上帝更多的美好礼物。这个过程一直持续到我能够得到的美好礼物开始包括快乐的礼物。在悲伤工作中，我发现了最意想不到的东西——快乐。被爱和深知这一点的快乐。用温柔和尊重去爱别人的快乐。接受和给予的快乐。敞开心扉生活的快乐。