作者：Dale Wolery
如果你一听到宽恕就感到恐慌或恐惧，我能理解。现在不是你处理这个问题的合适时机。你还有其他事情需要优先处理。
如果你觉得宽恕是一种“不得不做”的事情，或者是一种束缚——甚至是虐待——那么暂时先跳过这个问题。也许过段时间会比较合适。但你今天不必非得把这件事做好。无论宽恕的真正含义是什么，它都不是关于“做得对”或者因为你“应该”这样做而“现在就去做”。
确实，宽恕可以成为我们康复之旅中最重要的工具之一。如果运用得当，宽恕可以用正义的要求来对抗邪恶，同时用仁慈和治愈来应对功能障碍。它可以给人希望，也可以启动和解。它承认并诚实地处理每个人和每段关系中存在的缺陷、失败和易犯错误。
但同样，人们普遍实行的宽恕也经常会变成一种武器，用来对付功能障碍。它往往是破坏性的，而不是建设性的。宽恕，或者说所谓的宽恕，弊大于利。我们若是巧妙地自我欺骗，滥用宽恕程序，就会造成更多的伤害，而不是治愈。
当我审视自己在最亲密的关系中的宽恕时，我发现我经常实践的宽恕被自我欺骗和毁灭所玷污。原本旨在弥补的宽恕变成了操纵和破坏。
在我信奉基督教和结婚的早期，我非常害怕被抛弃。距离主宰了我的童年，现在我明白，我害怕成年后会重演我早年经历过的孤独和被拒绝。我渴望一种在很大程度上被我忽略的亲密关系。婚姻似乎是解决办法！它似乎是一张魔毯，我可以乘坐它到达完全安全的地方，远离被抛弃的恐惧。冲突开始了。随着婚姻中不可避免地出现冲突，我发现自己迫切希望能够控制我的“团聚”体验。我迫切希望保护我的“联系”和“亲密”。现在我很清楚，我会尽一切努力确保自己不会被抛弃。
我很快就学会了一种伪宽恕方法，它让我能够控制萨拉的距离并平息自己的恐惧。只要有一点点挑衅，我就会急忙问：“你能原谅我吗？”我被教导并且相信，我越谦虚和具体，宽恕就越有效。所以，我努力练习。我积极性很高。我会尽一切努力直到她说“是的，我会原谅你”的那一刻。我的不安全感和恐惧会暂时消退，但这个循环很快就会再次启动，我们会跳很多次这种奇怪而毫无意义的舞蹈。当时我设法欺骗自己相信这就是真正的宽恕。现在回想起来，我明白这更多的是操纵萨拉来平息我的恐惧，而不是真诚地承认我的错误。我热情而不知不觉地试图让她别无选择，只能平息我们之间的冲突在我身上揭示的恐惧。伪宽恕变成了另一种控制行为。它让我假装“现在一切都好了”，而不需要任何真正的改变。
冲突、罪孽、分歧、错误和失败无法通过宽恕抹布的一次擦拭而消除。这种小动作没有用。它只是为你争取了一点时间，直到下一次、下一次、再下一次。重要的是要明白，反复的个人失败和成瘾的复杂问题不会如此轻易地消除。宽恕并不一定能让一切变得更好。当需要改变时，宽恕和寻求宽恕本身并不能产生改变。当然，它承认需要改变，但不会产生改变。高质量的亲密关系不是通过简单地寻求和给予宽恕来建立的。需要随着时间的推移而痛苦而渐进的改变。
即使在我们与上帝的关系中，我们也可以欺骗自己，认为只要我们及时忏悔，一切都会好起来。这会将我们与上帝的关系降低到适得其反的循环中：犯罪然后忏悔，犯罪然后忏悔，犯罪然后忏悔。这不会建立与上帝的关系——就像它无法建立与配偶或朋友的关系一样。我们的关系需要的不仅仅是承认发生了一些错误。当需要改变时，虚假的宽恕是一种廉价的功能失调的替代品。我知道。我试过了！我经常用“你能原谅我吗？”来代替必要的个人改变。
记住，宽恕有其自己的时间。不能操之过急。说到宽恕，少量的真东西远比大量的假东西要好得多。